被電視劇洗腦了吧？你以為他認賊作父是報恩？他是貪圖權勢，為人陰狠奸詐，下作無恥，滿嘴謊話，他的下場純屬報應不爽。

殺人全家，侵佔他人老婆孩子，然後孩子長大，知曉自個身世，親人亦仇人，如何抉擇？

這是金庸給楊康出的難題。

但這樣難題似乎比較艱難，金庸減低了難度。

楊鐵心活著，包惜弱活著。

楊康應該不難選擇了吧？

放棄榮華富貴，隨著親生父母離去便是對完顏洪烈最大的懲罰。

十八年算計終歸空。

沒有不共戴天之仇，頂多就是因養育恩情而採取寬恕。

這一點，我都解釋得有些勉強，但還是能解釋得通。

靖康之恥，南宋不也因為現實而被迫與金修好，和平了數十年，直至蒙古興起才聯合復仇。

母子被虜，大小有別，情況一致。

楊康放棄對完顏洪烈復仇，隨父母回南宋，沒人怪他。

但劇情峰迴路轉，完顏洪烈不甘心啊，活生生逼死楊鐵心和包惜弱，這可是雙倍的不共戴天之仇啊！

頂著雙倍不共戴天之仇而侍奉仇人，為的是什麼？

榮華富貴？

過去的恩情？

第一階段離去，不索骨肉離散之仇，已經是恩義兩清；

第二階段，新仇，親父母被逼死，復仇是合理正當，但楊康沒這麼做，反其道行之，自然就是錯了，被人鄙視。

不可否認的是，楊康的品行有問題。不僅在於他用欺瞞的手段騙母，戲弄穆，天性涼薄，一直到最後不擇手段參與殘殺五怪，如果你看過連載版，就會知道楊康強姦秦南琴生下楊過。這也是楊過為什麼讀起來性格如此刁鑽個性的原因，其實環境是一方面，另一方面多似乃母。

但事情要一分為二地看。所謂認賊作父是有待商榷的。

大家可以比較喬峰。

其實喬峰的情況跟楊康很相似。楊康認賊作父，喬峰就不算了？同樣是敵國，同樣是殺親仇人，為啥不相同對待?

我們一邊認為，如果喬峰真的殺了喬三槐夫婦就是悖逆人倫，一方面又要逼著楊康去殺完顏洪烈，這個，真的公平嗎？

楊康從小在金國長大，身份是世子，是小王爺，他吃的用的，說的話，親戚朋友，文化灌輸，起居住行習慣，從在孃胎裡到成人，已經融為他自身的一部分了。突然來個人告訴他，這一切都是假的，你得把你爹殺了，他不同意。我們就說他是敗類，人渣，叛徒，漢奸。這公平嗎？

如果把自己設身處地代入到楊康，你感受一下，這些漢人，這些敵對民族，這些弱者的要求，對自己的要求，是公平的嗎?

何況，他們還在讚揚並追捧跟你其實一樣經歷的喬峰。

這個問題問得相當有水平，“楊康是好是壞”是一個很有深度的問題。因為楊康身上的矛盾性比郭靖大了很多，楊康的性格也比郭靖複雜很多。《射鵰英雄傳》中極具深度的人物很少，大概只有幾個，楊康，黃藥師，銅鐵二屍（陳玄風和梅超風）。楊康是《射鵰英雄傳》裡面最值得研究的一個人物。可以看出，楊康和郭靖這兩個人物的塑造直接影響了金庸後來的最重要人物之一：喬峰。

我個人認為楊康錯了，但楊康錯的可以理解。楊康的錯有兩條：第一是錯在與大宋為敵；第二是楊康以他人生命為實現自己目的的手段。

先說第一個錯，與大宋為敵。這個錯誤的責任不在楊康，而在丘處機，楊康被金國收養，對楊康確實有養育之恩，楊康作為金國小王爺為金國做事是可以理解的。但是大宋畢竟是楊康的祖國，楊康再報養育之恩都不該與大宋為敵，哪怕歸隱都可以，但絕不該為敵，畢竟養母讓人殺生母這種事絕對是不能也不該做的。從這點就能看出，丘處機在教育楊康時對楊康的家國觀念教育不足，不僅家國觀念不足，甚至對楊康的基本道德品質教育都很成問題，當然，這也和楊康小時候養尊處優的環境有關，但作為師傅，丘處機絕對應當擔責，畢竟江南七怪武藝不足，但在思想上確實把郭靖教成了一位大丈夫。等到楊康成人，觀念都定型就很難扭轉了。

楊康的第二個錯誤，為達目的不擇手段。楊康處處都在利用人，最可怕之處在於他居然也想學九陰白骨爪這種武功。九陰白骨爪作為一門武功是一種隱喻，不管誰練，不管練成什麼地步，都是惡毒。因為這種武功要拿人去練，這種武功修煉幾乎摒棄了所有道德規約，是純粹的惡，人在這種武功的修煉中已經失去了任何意義，空為一種練武必須的工具，這種惡毒讓人無法評價，因為這種惡裡面沒有目的，沒有正負的道德，只有一種練武的功用，這太可怕了。

綜合所述，楊康的錯他的師父要擔責任，但更多的錯在他自己，畢竟當他與郭靖等人相遇，仍然沒有改變他的價值觀。

《射鵰英雄傳》中的楊康當然錯了，而且是錯得一塌糊塗！他最大的錯、最根本的錯就在於他明明是“楊康”，卻把自己活成了“完顏康”！他明明是一個普通大宋子民楊鐵心的兒子，卻始終把自己當成是金國六王爺完顏洪烈的兒子，這是方向的錯誤！也是標準的錯誤！方向和標準都錯了，註定了他做什麼都是錯的！

楊康在遭遇街頭“比武招親”的楊鐵心之前，他還是完顏康，那麼他所有的言行舉止，都是為了維護金國利益的，這是無可指責的。直到他的母親包惜弱向他揭開身世真相，他才知道了自己的父親原來是一個普通的大宋子民楊鐵心，壓根不是什麼金國六王爺完顏洪烈！這對楊康是殘忍的：大到國家、小到個人，兩相對比，都是差距懸殊——大宋羸弱、屢遭金國侵略、荼毒，而金國則是國力強盛，可以肆意凌辱大宋；楊鐵心是個落魄江湖的賣藝之人，而完顏洪烈卻是一人之下、萬人之上的金國六王爺。大到國家，小到個人，真相在假象面前變得如此不堪，這種過於懸殊的差距，讓他寧願選擇繼續沉浸在假象裡，也不願意接受這個真相。所以，他選擇了背叛國家，為金國效力，因為為金國效力就有可能帶來巨大的利益，只要完顏洪烈篡位，他“完顏康”就有可能成為將來金國的太子，更有可能繼承金國的九五之尊！這個誘惑太大了！

在楊康的眼裡，那個相貌英俊、舉止瀟灑、膽識超人、才氣橫溢、將他視如己出的金國六王爺完顏洪烈才是自己的父親；而這個滿臉滄桑、舉止粗鄙、言語粗俗、落魄江湖、和自己完全陌生的江湖藝人楊鐵心怎麼能是自己的父親呢？他無法相信、也無法接受母親突然告訴他的事實，因為他覺得自己如此相貌英俊、風流倜儻、舉止瀟灑、富有膽略、才氣過人，這活脫脫就是完顏洪烈強大的基因給了自己，而自己怎麼也看不出和楊鐵心這個江湖藝人有半分相似之處！他無法解釋這種巨大的反差。更何況，繼續做完顏洪烈的兒子就意味著將來不可限量的前程，甚至有可能問鼎金國的九五之尊！而做楊鐵心的兒子，自己就是一個飽受金國凌辱的弱國宋朝的一個草根，啥都不是了，連生計和生命都成問題。這麼巨大的反差，他只能選擇背叛生身父親！還有一個不可忽視的原因是，完顏洪烈對自己呵護有加，完全把他當親兒子看待，視如己出，對他細心教養和培育，讓他從內心感情也不能接受楊鐵心，他或許覺得選擇接受楊鐵心才是背叛父親了！

楊康對師父丘處機的感情很簡單，在他眼裡看來，他和丘處機之間的師徒關係完全是被強加的，不是他內心自願選擇的，而是他生來就被迫接受了這份師徒關係。丘處機愛的是大宋，楊康愛的是金國；丘處機做的是行俠仗義之事，楊康做的全都是為了能成為金國太子；丘處機俠肝義膽，楊康為了榮華富貴不擇手段。可以說丘處機這個師父和他完全是格格不入，所以，在楊康心裡只是懼怕丘處機武功比他高強，他才做夢都想拜歐陽鋒為師，為的就是一天能親手滅了這個師父丘處機。至於楊康對待郭靖這個義兄，則更是隻有利用而已。郭靖這個義兄對楊康來說也是天上突然掉下來的，兩人論出身、秉性、為人處事、人生理想和追求，更是格格不入，而命運偏偏要他和郭靖同聲同氣、同呼吸共命運，他內心壓根看不起郭靖這個傻小子，所以，他對郭靖，但凡自己處於不利形勢的時候，就要利用郭靖這份“結義兄弟”的感情讓自己快速擺脫危機，一旦郭靖妨礙他的利益，他立即拔刀相向，郭靖也的確差點死於他的刀下。

由此看來，楊康的錯，只能怨他明明是“楊康”，偏把自己當成了“完顏康”。試想，一個十七八歲的少年，怎麼能經受住命運這麼戲劇化的捉弄？在如此巨大的名利誘導之下，楊康做出這樣的選擇，固然可恨，但更令人惋惜和同情，不能太苛責他，要怪，只能怪他這太過於離奇的命運！

楊康最大的錯是沒有底線。

命運給他以一個小王子的身份，人又聰明，師傅又好，各種好事都集中在他的身上。

之後就是一個又一個選擇擺在他面前，對父王，對母親，對生父，對女人，對兄弟，對師傅，楊康一次又一次的選擇都是當時看起來對自己利益最大化的選項。

人選擇利己，在當代看沒有錯，先利己再利他，這才是市場經濟的基礎邏輯。但是即使是西方最原教旨主義的市場經濟也要求有法律、道德的基礎。因此亞當斯密在撰寫國富論的同時還有“道德情操論”問世。

而楊康選擇榮華富貴，選擇養他愛他的父王，卻不該捅兄弟刀子，害自己的師傅，傷自己的女人。用傷害對他或有愛，或有恩的人生命為求富貴平安的對價，殺段天德，歐陽克，江南六怪，嫁禍於人，陰險狡詐，全無做人做事底線，這樣的楊康才是真正可以鄙視的。

我本俗人，俗人淺見，希望眾位看官莫怪。本人拙見，站在楊康的立場，他沒有錯。他這個人一直是過的人上人的生活，他接受的做人觀念，一直是如何當好金國小王爺，將來好做金國的皇帝。而他的繼父又對他非常的寵愛。各位看官，大宅門上的白敬業對養了他十八年的親爹都背叛了，主動去投靠小日本，楊康的這個親爹，一天都沒養過他，他對這個親爹沒有感情，所以他做出這樣的事兒可以理解。其實所有的錯，都在他媽的身上，如果不是她媽救了金國王爺，就沒有後面的事，如果她媽從小教育她，不要認賊作父，也不會有後面的事。各位老鐵們，你們怎麼看呢？