金國皇族完顏部是來自白山黑水的生女真，他們是一個不含雜質的群體，有著極強的民族榮譽感，他們只有戰死的皇帝，沒有下跪的皇帝。不像後世那個一回說自己是女真，一回說自己是宋徽宗後代，向列強屈服，給鬼子當狗的無恥民族。金國滅亡後，遭到蒙古和其他民族的屠戮，六百萬人口被殺得只剩下十萬左右。在中國西部地區，有幾個女真人的村落，他們就是金國的後裔，村中老人保留著《完顏懷德碑》等文物，可以證明他們的身份和來歷。

滿族本就是女真後裔，但是兩者並不能完全等同。金朝的女真屬於以女真為主，融合了契丹、奚、漢、渤海等族群組成的。滿族是以建州女真為主，主要融合了蒙古、漢、北韓等族群組成。當然，雖然組成不一，但是無一例外都是以女真為主，在金朝的女真和清朝的八旗當中，都是以女真佔據優勢，最主要的就是語言。據我所知，在黑龍江一帶的旗營當中，兩個漢軍旗人如果在外相遇，不管是辦公還是偶遇，都是用滿語打招呼，只有回家才說漢語。

第一，從語言的角度來說，滿語和女真語70%的語音一致。這一點在金啟孮先生的《女真語言文字研究》一書當中有過論述，這一點是很重要的，因為語言是一個族群的文化符號。比如說海南三亞的回輝人，祖先是越南的佔族，因為佔婆國被滅亡，一部分人逃亡至海南三亞一帶，由於長期同海南漢族人、黎族人通婚，血緣早就亂了，但是他們依然堅持說佔語，所以回輝人並沒有被併入回族、漢族或者是黎族當中。所以，從這個角度來說，滿洲和女真本就一體。

當然，有人肯定會說剩下的30%的語音怎麼不一致，那是因為你忽略了語言的發展變化，比如古英語和現代英語存在不少語音上的差別，古漢語和現代漢語很多語音甚至部分詞語的含義都不一樣。比如，你去找古人買瓦，得到的很有可能是紡錘，因為在古漢語中，瓦就是紡錘的意思，所以誰家得了千金大家都以弄瓦之喜作為祝賀；再比如漢語詞彙呆板，現在都讀作dai ban，但是在古漢語裡讀作ai ban。如果大家有興趣的話，可以去網上搜一搜古漢語的朗讀影片，你會發現你根本聽不懂。

第二，從姓氏角度入手，很多金朝女真姓氏都能在清朝滿洲八旗當中找到對照。至於完顏氏我就不說了，這一姓氏在八旗當中一直都有，並非只存在於河南完顏宗弼的後裔當中，要不這位王大格格是怎麼回事。

有很多蛋白質都以女真和滿族姓氏的漢語翻譯不一樣作為攻擊重點，但是如果仔細翻閱有關女真和滿族的資料，你就會發現都是一回事，畢竟隔了幾百年，能一模一樣的翻譯？

比如，金朝女真姓氏紇石烈，對應的滿洲姓氏是赫舍裡；夾古氏對應的是佟佳氏；納喇氏對應的是那喇氏、納蘭氏；伊喇氏對應的是伊喇里氏；古裡甲氏對應的是瓜爾佳氏；女奚烈氏對應得鈕祜祿氏；等等。甚至滿族的覺羅氏都對應金朝的交魯氏。

第三，建州女真出自斡朵裡部，並非出自胡裡改補。有蛋白質經常拿金朝一句話，胡裡改與女真豈可為親，來否定滿族與女真的關係，殊不知胡裡改在金朝中後期同樣被納入了女真當中。這根本不能說明胡裡改非女真，同樣也說明不了斡朵裡非女真。只要歷史上有聲有色的民族，都是透過民族融合形成的，所以這也是為什麼我說滿族是女真後裔，但是不能完全等同的原因。因為二者都是透過融合形成的，都是以女真為主的共同體。不過金朝的女真共同體最後解體了，而清朝的滿洲共同體則成為今天的滿族。

而且如果我沒記錯的話，胡裡改部的一部分成為赫哲族的先民。

第四，滿族出自東夷族系。對於這個問題，我們可以看一下滿族的創世神話：仙女佛古倫吞食朱鵲所銜之朱果，生下愛新覺羅始祖布庫裡雍順。這是不是和殷商的天命玄鳥，降而生商的創世神話一個套路。殷商就出自東夷，那麼可以確定滿族的前身肅慎同樣出自東夷，畢竟古東夷地盤很大，整個環渤海都有東夷族群的分佈，不排除有東夷部落北遷形成肅慎的可能性。

另外，殷商也是留辮子的。殷商陶傭，辮髮殷商武士畫像，還是辮髮

第五，滿族個通古斯沒什麼關係。蛋白質們喜歡用滿族是打通古斯來的造謠，但是有意思的是，通古斯出自於突厥語族，即Tanguz，又譯作桃花石，原意是吃豬肉的人，後來成為突厥諸民族對漢人的稱呼，在《克拉維約東使記》當中就記載了突厥人帖木兒管明朝叫通古斯。同時，通古斯也是西伯利亞的雅庫特人對鄂溫克族（俄國稱之為埃文基人）的稱呼，所以鄂溫克族一度被稱為通古斯族，建國後廢止。

再者，西方人稱呼的通古斯民族，指的是阿爾泰語系滿通古斯語族，是對這一語族的各個民族的統稱。語族和民族是兩回事，而且這個滿通古斯語族包含了滿族、赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、錫伯族等多個民族。根本不是蛋白質造謠打通古斯來的，如果真要較真，現代人還是打非洲出來的。

總結：謠言止於智者。但是如果不會讀書、不會思考問題、也沒有自己的思想的話，你永遠都是被謠言矇蔽的愚民。

全文完

歸根到底，還是遊牧漁獵對農耕文明在軍事上天然的優勢，是生活方式不同決定的，當農耕文明向工業文明轉變後，工業文明科學技術的巨大優勢讓所有遊牧漁獵變成落後愚昧的代名詞，軍事上表現為由主動劫掠攻擊變為微笑示人能歌善舞

金國女真去向有幾個:1.融入漢人，佔八成。2.融入蒙古人，佔兩成。3.融入滿人，佔一成。所以，其後裔基本成了漢人！如果到現在還有人說，金國女真是他們的祖先，那一定是發現了金國女真後裔！比如，甘肅涇川就已經發現了完整的完顏氏後裔村莊。

那麼，今天的滿人為什麼會說金國女真是祖先呢？

原來這是歷史的誤會造成的！

關於努爾哈赤祖先的說法，民間一直有系“趙宋皇室後裔”的說法，很多滿人村上了歲數的人都堅持這種說法，而且很堅定。但是迄今沒有任何民族學考古學上的重大發現來支援。甚至連野史都說不上，民間傳說，有待證實。

除此之外，史學界對此如何看待呢？過去，學界對建州女真的起源多引用清人自己編寫的《滿洲源流考》，認為努爾哈赤認下了完顏阿骨打為其六世祖，那麼，由完顏阿骨打建立的金朝就是他們的祖先。（大家注意看髮型，金國女真是髡髮）

於是，順著金國女真往上找源頭，好像民族起源就找到了！

說起來，似乎高大上，有歷史當然比沒有歷史強了！但不幸的是，這真的屬於亂認祖宗的情況了！（這個也要注意髮型，又上角，左下正中都明確是辮子了！）

因為研究者研究後發現，解開建州女真的來龍去脈，其實是一個不爭的事實:這個源自於小部落的民族，來自於東方。

他們從遙遠的西伯利亞來！

俗稱通古斯。這裡迄今生活著多個民族，建州女真的祖先過著遊獵生活，一路南下遷移，多災多難。由於當時處於落後狀態，四處漂泊，在元末明初之際，遷移到今天的東北一帶。那時正值金國內遷入關，東北一帶空虛！“遼東”地廣人稀，苦寒之地，正需要開發邊疆。

剛剛打敗了元朝的朱元璋，把建州女真安置在了遼東，設定建州左右衛所進行三司制度管理，並由建州女真人出任建州衛指揮使官職。從今天的眼光看，這種管理模式頗有幾分今天的民族區域自治的味道，還是很先進的。

畢竟，明朝是真正意義上民族大一統的王朝，從邊疆到中原，民族眾多，但都統一在大明帝國版圖內，他們的生活傳統、習俗都得到了尊重。

通俗地說，來自於東方的建州女真，當時還是處於奴隸社會，是典型的野蠻人狀態。向南遷移後，建州女真的文明程序也隨之展開。

事實上，剛到遼東，建州女真曾誤入北韓半島，被驅逐，原因是燒殺搶掠的“劫掠”沒少幹！這也是彼時蠻族的特徵:生產資源極其匱乏，除了遊獵，在邊境襲擾是常態。

而當時的幾個女真部落，海西女真、野人女真等都是自稱女真的部落。文明程度相對較高的是海西，自鳴得意的海西部落完全看不起外來的建州女真，公開稱他們是“蠻族”，這些都在史書上有明確記載。

也正是因為建州女真文明程度低，生活條件不好，民間通常把他們稱為東邊來的“難民”。而自從安置在遼東（東北）後，各個部落之間爭奪不斷，相互打壓，戰事不斷，明朝為平衡各部落間的勢力，會幫助一方削弱強大的一方，因為是自治。

但這絕不是後世清粉清吹和滿遺們常說的，什麼“明朝壓迫他們，他們要起義”——這純粹是一派胡言亂語了。

成化年間，建州女真一個叫董山的人，帶領部落惹事，明朝派兵圍剿，實力懸殊，斬殺參加暴亂者數百人，其實很少。但被清史稿誇大，清粉們唯恐天下不亂，說成是“民族迫害”，顯然是言過其實的、誇大其詞的造謠惑眾罷了！事實上，建州女真那時還比較弱小，明朝一直把他們當成“小朋友”，恩威並施，“教育”為主！總是調皮搗蛋可不好！

但建州女真在遼東從來沒有消停過，直到努爾哈赤起兵叛亂，建立後金，還把責任推給明朝。所以，後人稱其“不義之舉”如同“農夫和蛇”的故事，以此教育後人，懂得感恩圖報。這也再一次證明，遼東一直是明朝的，根本不是誰帶來的什麼嫁妝！

而建州女真的南遷歷史，反映的正是一個民族的文明程序。他們仰慕中原文明，主動漢化。建州首領努爾哈赤更是被明朝封為龍虎將軍，獲贈十三副鎧甲，後來以此起兵反明。其鎧甲制式模仿明邊防軍樣式，朝服更是學習中原，一反過去“左衽”的習俗，紛紛採用“右衽”制式。這些細節都從側面說明，他們願意沐浴中原文明，併為最終漢化邁出了堅實的步伐。

建州女真建國後“金”後，發展為滿八旗、漢八旗和蒙八旗。他們自稱是金國女真，無非是為了讓人忘記他們曾經野蠻落後的歷史，以一種新的姿態告訴中原人，過去的金國女真人又回來了！但後來他們才知道，中原人對金國女真不感冒啊！不得已，皇太極登基後，改國名為清，民族為滿洲，而且也堅決不再承認自己是金國女真了！

一直到清末，辛亥革命後，旗人特權被打破了！

民國以後，旗人成為今天的滿族。這包括當年的漢八旗和蒙八旗在內。有關部門調查顯示，當年的漢八旗作為明朝漢人，今天其比例至少佔了六成！所以，事實上，滿清入關三百年來，滿漢已經事實上融合了！我們都是中華民族，應該不分彼此了！