這個問題，先講一下人類社會的發展歷程。大家都知道，人類社會最初是母系氏族。那時候人類沒什麼腦子，工具單一，很難捕獲到獵物，只能靠收集一下植物性食物來維持生活。男人們表示，收集是不可能收集的，這輩子都不可能收集。所以那時候大家都覺得，男人有什麼用，男人就是有個鳥用嘛。還不是要靠我們女人來保證生活。而且每一個部落都有一個女性的管理者。說明什麼啊，有奶就是娘啊有吃的，不被餓死就是老大。講簡單點，就是又經濟來源有收入。能養活人的就是大爺。所以那時候肯定不是養兒防老了。

後來到了父系社會，因為大家工具多了，忽然間智商也線上了。可以捕獲很多獵物了。而且大家發現有些植物好吃量大好養活。可以推廣啊。大家就開始主動來種植這些農作物。到這個時候，男人們表示種地我力氣大，打獵我戰鬥力強。我不光有個鳥用，我要人權。女性天生是柔弱的，是渴望依附群體的。正好女性想我負責貌美如花，你負責賺錢養家。多好我還能天天做小公舉。但是那有平白無故的付出，付出多了男性就一定想要特權。特權表現在什麼啊，那就是男性一定比你們女性強，所以父系社會，女性是被壓迫的群體。這才形成了幾千年的封建思想。

再回來看這個問題養兒防老對嗎，很明顯是扯淡。養兒養女其實都可以防老，只不過過大的誇大了男性的作用。父系社會的弊病而已。男性雖然身體素質強於女性，但肯定不如女性會照顧人。養兒防老是男性特權的一塊遮羞布而已。

現在這個社會，男女逐漸平等，女孩也可以有能力，不是靠力氣來養活家庭的封建社會。只要有能力誰都可以防老。但是男女既然平等，女性也要自己解放自己。最簡單的例子，如果你賺的比你男人多。不要瞧不起他。如果你希望你的男人比你厲害的多。說明你骨子裡還是依附的心理。不知所云。科科

謝邀，養兒防老，這句話是在過去的時候，們拼命的想生兒子，因為兒子對於家庭來說就是勞動力，多生一個兒子就多一份勞動力，再說兒子多了還能防老，就是現在在農村人們的思想觀念還是養兒防老，所以才會重男輕女，在農村你要沒有兒子，是會被別人欺負的，沒有兒子在農村就抬不起頭來，我家三小叔子他就一直盼著生兒子，結果一連生了五個女孩，中間有兩個女孩送給別人了，在農村生孩子多是要罰款的，因為一直沒有生下兒子導致他的情緒低落在家老是生氣，一來覺得自己在村裡抬不起頭來，二來沒有兒子養老，我就經常開導他說，女兒比兒子好，有兒子也不一定會養你老，你有三個女兒，將來一定會比有兒子的人家更好活，後來正好趕上拆遷，分了四套房子，現在三個女兒都嫁給了本村的人，都在自己家裡住著，守著他們，三個女兒都給錢生活的很好，我家的二小叔子他家是兩個兒子，因為給兩個兒子娶媳婦借了一屁股債，兒子們也不管還，導致他現在生活的很困難，他想跟兒子要點錢，不但要不到還會招來兒媳的瞞怨聲。你們看還是女兒好吧！不過現在城市裡已經不講究養兒防老了，現在隨著二胎政策的放開，很多人都在想生二胎，第一個是女孩子的家庭大部分都在生二胎，如果第一個是男孩的就不敢生二胎了，因為怕再生個男孩，我家兒媳第一個生的是女孩子，去年又生了女孩兩個女孩侹好的，我女兒第一個是男孩她就不敢生二胎了，因為現在的男孩子養不起，從小得培養吧，教育經費不說，還得拼命賺錢給兒子買房，準備娶媳婦錢，一個兒子就很吃力了，更不用說二個兒子了，所以養兒防老在城市裡不再講究了，現在的孩子從小嬌生慣養的長大，你還想指望他給你養老，他不來啃老就已經很不錯了，我就不盼著兒子為我養老，我就盼著兒子多會能獨立起來，自己去過自己的生活我就心滿意足了，。

謝邀。養兒防老說對也不對。先說對，從大的角度來說，生兒育女是人類繁養生殖，延綿不斷的需要。如果人類停止生育，不要說防老，很快就要從地球上消失了。從小的角度來說，生兒育女是婚姻生活的結晶，是傳宗接代的需要。人生因為生兒育女才有奮鬥的動力，才充滿希望。當然也就有老有所依的寄託。再說不對，首先生兒育女是客觀現象，並非因為防老才存在。其次生兒育女是血脈傳承，並非僅為防老才發生。第三養兒育女其實是還兒債，一代還一代，並非只是防老。第四當今養兒育女防老觀念已經落伍，時代在發展，社會在進步，建立健全社會養老體制是老有所依的最大保障。

不一定！能否養老關鍵在於教育和引導！

孩子養不養老關鍵就在於教育和引導以及家風。如果沒有教育和引導，孩子即便是長大也不一定會孝順。而家風就更為重要，如果家風不正，孩子也不會孝順。

養兒防老是舊習俗，是古代流傳至今的一箇舊觀念。那個時候，女性的社會地位非常低，並且不能夠繼承家業，所以人們將就以養兒子為榮。養兒子的主要目的是繼承家業和養老，但正因為養兒子是榮耀，所以養兒子的人又會過於愛兒子，結果就造成了溺愛，使得兒子不能夠成才不說，反而會養出一身醜毛病。不能夠自己顧自己不說，而且也不知道感恩，只會啃老，並不能養老。反倒是女兒，養老的比較多。所以，就有了“女兒是父親的小棉襖”的說法。

目前，隨著生活條件的改善，人們的觀念也有了很大的轉變，“養兒防老”也已經不受推崇。生男生女都一樣已成社會主流，人們也更加註重家風和兒女教育，所以這一現象也就逐漸減少。

“生兒防老”，這句話是對的，是中國的傳統。有悠久的歷史，是天經地義的事情！

在沒有實現社會養老保障以前，都是養兒防老。

就是現在實現了社會養老保險，尤其是在農村，農民的養老金是不能維持生活的，仍然需要養兒防老！

除了自己的溺愛，造成孩子的忤逆，還是兒女們在養老盡義務的。

這句老話對現在的孩子們常講，我認為不太合適。很多的時候就是這些老思想，舊觀念，給孩子們的生活與精神上，增加了無形的壓力，甚至有的承受不了。隨著社會發展時代慢慢改變，人們的意識也在發生潛移改變。生兒生女在當今社會已不再那麼重要，兒子女兒的區別，只不過是僅僅在一些大的家族事件上，有些小的差別，其他沒什麼兩樣。血濃入水，骨肉之情，老愛小，小敬老乃親情之本。和協社會仁愛家庭，做兒女的能在老人需要的時候給予關懷，儘量不要因為工作與生活而冷落了老人，那麼養兒防老也就沒什麼意義了。我說;現在養兒女防孤單！謝謝！

謝謝邀請！生兒養老可以說是中國傳統社會下人們普遍的價值觀，也幾乎是所有人都認同的事，但進入新世紀以來，人口流動性大，人們生活壓力增加，這句話已經不太適應了。現在很多家庭裡，青年及中年這個階段的人口大多在追求更好的教育環境和更好的機遇而遠離家鄉，而老人們呢，他們年齡大了，兒女們在外生活已經很吃力了。他們過去了之後，不僅僅兒女們無法照顧他們，反而還需要他們來為兒女們保持家庭。要不他們留在家裡，做我們所說的空巢老人。有首老歌裡的歌詞是這樣寫的“都說養兒為防老，可山高水遠它鄉留”這唱出了現在社會的一種事實，養兒防不了老，也唱出了一種無奈。

這句話傳繼了幾千年了，今天成了焦點，是什麼原因，改變了這句話的意思，在這人口繁多的華夏，心態是千奇百怪，都是金錢，房產，車輛，足始的人們對親情關係，越走越遠，有些年輕人從小都是父母給他一切的滿足，貸款買樓，車，媳婦，孫子，都全了。

最後結果是一屁的欠款，生活和各方面失橫，發展又是超速，追求著一切享樂生活，小倆口掙的錢就沒有給父母的了，這時的父母也就上年紀了，想去兒子那去養老吧，結果是住了幾個月，就產生矛盾了，小倆口鬧事了，老兩口也看出了故事，只的收拾一切回老窩吧，還有氣出病來一命烏乎的。

這些現實事活生生的列子，在農村很多的，有個近村同事和我一起喝酒談心時，對我講出自己的實情，這些年在外地打工掙錢，每月的工資都是交給兒媳，當時我和另一個一聽，大吃一驚，心灰冷寒，在前年查處了癌證，兒子和媳就不讓進摟了，老夫妻只的回老家吧，回家活了三個月就歸西去了。這個養兒防老列子，在這裡就無效的了，。

誰希望有那熊樣的兒子，不過這種人很少，早先人說那是祖傳有關係，不知是真的麼？只看到那些孝家子弟代代都很好的，人如果父母都不孝順了，還能談親朋道德的一切一切的麼，在他眼裡可能只有金錢而字，希望人們注意別學，樹立起自己的道德孝心來吧，誰也是為了走上當父母抱孫子的那天，千萬別學那無道理之路，走不通的，？

古代生產力不發達，需要更多的男人，才能耕種更多的地，產出更多的糧食，才能更好的生活。所以古話說生兒防老，嫁出去的女兒潑出去的水。

現在生產力很發達，一些重勞力不再需要人工勞動，男人和女人是平等關係，反而生女兒在老了之後更容易獲得照顧，畢竟女性情感細膩，並且也有一句話說是女兒是貼心的小棉襖。

說到底，諺語的產生符合時代的發展，但不能把老話當成是一成不變的真理。

養兒防老是自欺欺人的美麗傳說。

養兒防老是中國舊社會因為處於封建、半封建、半殖民地的社會背景下，由於生產力落後，沒有社會化集團化大生產，經濟體制以小農經濟私有為特徵，沒有社會保險和養老保障，因而普通百姓只能把養兒防老作為晚年不二的選擇。

而如今時代變了，社會發展了，舊時代養兒防老的傳統觀念與如今社會現實背道而馳了，人們的養老觀念也與時俱進了，養兒防老僅是自欺其人的傳說而已。這是觀念的更新體現社會的進步。

社會現實告訴我們，養兒是不能防老的。作為老年人一定要理性對待現實，不能沿用“百善孝為先”綁架子女的無奈了。因為現代社會充滿競爭，其法則是優勝劣汰適者生存。年輕人工作壓力生活壓力遠遠超過先前老一輩。

如今作為沒有社會背景的普通百姓能找到一個收入高的穩定工作並非易事。加之養育兒女的成本不斷攀升，雙職工養一個孩子都力不從心，有許多年輕夫妻入不敷出而靠老人貼補，孩子都由老人帶。

現代年輕夫妻大多都是獨生子女，年齡40多歲，而他們的父母都在70歲上下，等子女退休了，他們的父母已是90了，長壽的或許能活到那時，而大多需要照顧之時，兒女還沒退休。即使退休了，一對夫妻也沒有精力和體力去承擔照顧各自的老人。因此，脫離社會現實，用“養兒防老、百善孝為先”要求兒女養老是做不到的，是自欺欺人的。他們連自已生的孩子都帶不了，還需要老人幫助帶，指望他們養老實屬天方夜譚。

養兒防老的實質就是把子女當成了經濟工具。這提現了華人的社會特點。但養兒防老在現代不是一個好的工具。

養兒防老形成的原因是兩大傳統基石：戶口制度造就的家族制度，還有精神制度中的 孝道。

很簡單的一個事實是，傳統上，養幾個兒子的投資回報率比自己養老要高的多。理論上，養兒子的投資回報率可能無限高，因為兒子可能會中秀才，可能會中舉人，可能會當大官衣錦還鄉。女兒可能會嫁給有錢人，可能會嫁給鄉紳、大戶人家。如果你準備自己養老，你得把錢藏在床頭底下，傳統上華人一向都沒有很好的投資工具，所以存下來的幾個銅板到老了還是那幾個銅板，用來養老很可能不夠的。