吉普賽人的民族原則就是不能安居於一處。至於吉普賽人的出處。目前還沒有一個定論。有人說是波希米亞人的後代，有的人說他們是迷失了的猶太人別支，有的說他們是迦太基的殘遺。總之，他們的民族信條就是要不斷地開拓新的生活。反對傳統的社會結構。所以，有形的國家當然沒有辦法形成了。

吉普賽人的流浪導致了定居所的不固定，加之歐洲等西方國家對外來民族的排斥和異化，一個人數這麼少組織分工落後的民族缺少成立國家的客觀條件，所以吉普賽人沒有形成比較有規模的聚集地，僅僅是建立了一個又一個部落。

吉普賽人的民族原則就是不能定居在一處，到處流浪。至於吉普賽人的出處。目前還沒有什麼定論。有人說是波希米亞人的後代，有的人說是迷失了的猶太人別支，有的說是迦太基的殘遺。總之，他們的民族信條就是不斷地開拓新的生活，沒有形成大的部落具集，一直生活在社會的最底層。反對傳統的社會結構。所以，形成不了國家。

當吉普賽女郎葉塞尼婭和白人軍官奧斯瓦爾的愛情故事，在葉塞尼婭主題曲優美旋律的映襯下，一個敢愛敢恨熱情奔放美麗的吉普賽女郎，就會浮現在我的腦海裡。

吉普賽人屬於深色面板的高加索人，最早是住在印度北部旁遮普一帶的流浪民族，現在全世界的吉普賽人有1200萬左右，其中1000萬生活在歐洲。從15世紀吉普賽人剛流浪到歐洲時，因為能歌善舞，而受到當地人的喜愛，有時吉普賽人搞一些奇奇怪怪的占卜術，又給歐洲人帶來了某種神秘感。

吉普賽人雖然沒有自己的國家，但他們的生活方式卻是部落式的，聚在一起的吉普賽人總要為自己選一位族長，而這位德高望重的族長總能受到全族人的擁護。因為他在吉普賽人眼裡代表著法律和公正，他是全體吉普賽人的守護神。

吉普賽人從印度到達歐洲後，馬上遍佈歐洲各國，由於吉普賽人一直習慣於部落式的生活，雖然身處歐洲，卻一直溶不進歐洲工業文明帶來的現代化生活。

由於小偷小摸在吉普賽人的族規裡屬於合法，所以一直被歐洲人稱為小偷民族，而受到歧視。吉普賽人從古至今從不跟外族人通婚，從而受到外族人的排擠和打擊，當然在歐洲，高傲的白人也不屑於跟吉普賽人通婚。

相傳現代的房車，設計靈感就來自於吉普賽人的大篷車，居無定所自由散漫，熱情奔放灑脫，這些都是流浪民族帶給房車的定義。

據說吉普賽人的生活方式，不被歐洲人打擾來自於一個傳說。

當年聖喬治騎馬到耶路撒冷去朝拜上帝，在路上他遇到了幾個吉普賽人，他們對聖喬治說：“請你問問上帝，我們該怎麼生活。”見到上帝后，聖喬治轉達了吉普賽人的問題。上帝說：“吉普賽人從來不打擾我，就讓他們按自己的法律生活吧，這是他們的事。”

那為什麼擁有1200萬人的吉普賽人沒有自己的國家呢？

原來天生樂觀的吉普賽人已經習慣了流浪的生活，他們很享受這種自由自在的流浪，就算有時他們會受到別的民族歧視和排擠，但是吉普賽人總能逆來順受一笑而過。

那為什麼吉普賽人能成為如此樂觀的民族呢？

原來他們從印度開始往外流浪時，他們已經接受了印度的大乘佛教，而大乘佛教那種警戒世人今生受苦，來世就會富貴的思想，經過吉普賽人千年的轉變，已經成為以受難為榮的吉普賽人，新的神聖的族規。

吉普賽人 其實就是印度遊民 以偷竊 算命 雜耍 售賣公益藝品為生 也有拐賣人口的說法 崇尚自由 厭惡勞動 到處流浪不與外族通婚和交流 這樣的種族是不可能建立國家的

對比著猶太人講吉普賽人，可能效果能佳。吉普賽人缺乏凝聚力，實力也不強，更沒有強大外援，而猶太人恰巧有著三方面的東東，於是乎，當然是吉普賽人沒有國家，而猶太人建了自己的國家。

猶太人認同度非常強，同時以猶太教信仰作為紐帶，世界各地猶太人雖然或多或少被所在地區同化，但是基本上保持著彼此認同。同時，在他們經書中還有應許之地一說，這些彼此認同的猶太人也更加有了共同的魂牽夢繞之土地，一旦時機成熟，建國衝動會指引他們前往應許之地。而吉普賽人，沒啥信仰可供依託，流散在世界各地，過著漂泊流浪但是隨遇而安的生活，彼此之間沒那麼強烈的認同，更加不團結，對於祖居地，甚至多不知道，更沒有想過回去建個國。

猶太人實力強大，雖然留散各地，但是重視教育，在政界、商界、文化教育界都有大批的名人，大多猶太人家庭富足，甚至不少富可敵國之輩。當然，歷史上有人以此說猶太人唯利是圖，吸走了當地人的財富，並以此妖魔化猶太人，但是有錢被妖魔化，沒錢同樣也被妖魔化，根本不是錢的事兒，這不吉普賽人就是例證，吉普賽人靠街頭表演、雜耍、占卜在各地為生，沒啥富人，但是也是各國驅逐甚至鄙視的物件。所以，被妖魔化，與有錢沒錢沒啥必然關係。猶太人強大的財力以及智力，為其民族建國提供了強力支撐，而啥都沒有的吉普賽人就算想建國，啥都沒有咋搞，顯然不行，自己不發展，啥話也別說。

至於強力外援，美國不惜得罪伊斯蘭世界力挺猶太人建立的以色列，但是沒見哪個國家力挺吉普賽人。內因雖然是主要，但是外因有時候作用也是非常強大的，沒有美國，以色列發展不會這麼好，而吉普賽人沒有大國支援，則根本沒有建國之可能性。

吉普賽人想要建國，必須內外兼修，內部增強凝聚力，發展各方面實力，外尋強援，不過，似乎吉普賽人哪個都做不到，這也就決定了吉普賽人未來也無建國可能。

數百年來，歐洲大陸一直生存著兩支極為著名的流浪民族，他們也一直是歐洲人排斥和迫害的物件，一支是大名鼎鼎的猶太人，另一支則是同樣名聲不小的吉普賽人。

但是，這兩支人數超過千萬的流浪民族，最終的結局卻截然不同。在經過二戰時期德國的瘋狂屠殺之後，痛定思痛的猶太人，抓住了千載難逢的機會，最終在西方國家的支援之下，於中東地區建立了屬於自己的祖國，這就是如今的中東小強以色列。

然而，即便是被希特勒屠殺超過50萬多人，吉普賽人依然沒有絲毫改變，他們依然在歐洲乃至於全世界各地流浪，過著封閉卻極具特色的生活。迄今為止，吉普賽人依然沒有自己的祖國。為什麼猶太人能建立屬於自己的祖國，復國成功，而吉普賽人依然在流浪呢？

流浪的吉普賽人

其實，雖然同屬流浪民族，但是吉普賽人和猶太人卻截然不同。

首先，吉普賽人的人口素質普遍差於猶太人。雖然長期以來，尤其是二戰之前，西方國家一直以來秉持歧視和迫害猶太人的態度，但是，即便是歐洲人也不得不承認，猶太人的確是極善學習的，也是極為聰明的。

猶太人之中誕生了無數世界級的科學家、藝術家、文學家等人才，至於富商，更是猶太人的強項，猶太人大概也是世界上富商密度最高的民族了。正是如此優秀的人才的不斷湧現，使得猶太人在國際上一直擁有一定的地位和發言權。猶太人也因此具備了不小的拉攏價值。

然而，吉普賽人卻截然不同，吉普賽人在歐洲人的印象中是什麼樣的人呢？他們是神秘的占卜者、是小偷、是流浪歌手，是難以管控的不穩定因素，甚至是人販子。從這些古老而刻板的印象中也可以看得出來，吉普賽人在歐洲人的印象中是十分糟糕的。

吉普賽人舞蹈

而比猶太人更為徹底的流浪生涯，也使得吉普賽人心目中根本沒有祖國的概念，他們不會穩定的定居於地，始終在各地流浪。而在吉普賽人中也極少聽說科學家或者其他領域的傑出成就者。

至於猶太人最常見的富豪，似乎也與吉普賽人絕緣。也因此，吉普賽人雖然已經生活在歐洲數百年之久，但是，他們在歐洲的存在感卻十分薄弱，影響力更近乎沒有。因此，即使吉普賽人和猶太人一樣試圖建立屬於自己的祖國，沒有多少拉攏價值的吉普賽人也根本不可能有西方國家支援。

其次，吉普賽人從來沒有形成統一的組織，也沒有有影響力的組織提出吉普賽復國運動。猶太人的復國主義早在20世紀就已經被提了出來，無數猶太人為了這個目標付出了巨大的犧牲。但是，吉普賽人，也就是羅姆人似乎從未有人提出過有影響力的富國主義，更沒有人為此前仆後繼的犧牲。

羅姆人

而且，與遍佈全球各國的猶太人組織不同，入學率極低、高達90%以上文盲率的吉普賽人很難融入當地社會，其社會地位更十分低，更沒有有影響力的吉普賽人從中牽線搭橋。本民族連建立祖國的意願都沒有多大，又何來建立屬於自己祖國的可能呢？

第三，吉普賽人的凝聚力遠差於猶太人。猶太人的團結和民族頑強性舉世聞名。在流浪數千年之後，猶太人之所以沒有被各國同化洇滅，極為重要的原因是：猶太人擁有一隻屬於自己的宗教，那就是猶太教。

與此同時，猶太人的團結也十分著名，遍佈全世界各地的猶太人互助組織，使得各國膚色不一、語言各異、生活習慣大相徑庭的猶太人，始終能夠彼此認同並牢牢的團結在一起。

居住在印度的吉普賽人

然而，吉普賽人雖然有共同的民族認同，但是，由於沒有共同的宗教和其他牽絆，各地吉普賽人四分五裂，各自生活在自己的小圈子內。雖然近些年來，世界各地尤其是歐洲各國的吉普賽人，紛紛建立了自己的組織，也試圖透過音樂和語言上的傳統來保持民族感情。

但是，這些組織很難得到居住國的認可，其影響力也十分微弱，如今，更到了舉步維艱的地步。尤其是二戰之後，世界科技日益進步，曾屬於吉普賽人的語言和文字愈發式微，如今，吉普賽人的語言甚至在逐步走向消亡，整個歐洲大陸都難以找見教授吉普賽語言的學校。

最後，則因為吉普賽人沒有趕上千載難逢的機會。如今，全世界哪怕是沙漠地區，也沒有一塊無主之地，想要復國，本身就是一個極為艱難的事情。

猶太人之所以復國，除了二戰時期，數百萬猶太人被屠殺給大家帶來的普遍同情之外，也與中東特殊的局勢有很大的關係。因為，當時的中東地區普遍屬於列強的殖民地，英法等國完全可以對於這些土地的未來一言而決。

流浪民族

而如今，全世界已經幾乎沒有殖民地的存在，各自建立獨立國家的地域，怎麼可能允許吉普賽人佔據其中一塊建立屬於自己的國家呢？更何況，吉普賽人在英、法、美等西方列強國家的影響力近乎為0，甚至還是個負數，被西方國家支援，找到一塊屬於自己的土地，建國的可能性就更加微乎其微。