唐僧師徒四人這一路可謂是歷經千辛萬苦才到了目的地，本來這大功告成，是該論功行賞了。可如來卻耍起滑頭來了。

這就讓人很不爽了，所以平時雖然很二的豬八戒，他也明白這不公平，氣得跳出來反對。

哪知如來早已料到，他笑呵呵地說：“這是美差啊，你不是愛吃嗎？那我佛家信者可是遍佈天下，你做這個使者可就有口福了。”

這話聽上去是不錯，可細細分析，就會發現不對勁了。雖說這個淨壇使者具體是個什麼職位不是特別的清楚，但聽這如來這麼一解釋，大概也可猜出來。這職位估計如這職位名字那樣，是專門負責祭壇清潔工作的。之所以有口福能吃，那是因為在清潔的時候，可以把剩下的食物收為已用。

說到這，大家估計都清楚了，這明顯就是讓豬八戒吃剩下的嘛，而且還是要幹活後順便吃的。這哪是什麼美差，簡直就是份苦哈哈的差事呀。

可為什麼如來要如此對待豬八戒呢？

原因可能有二。其一：這個豬八戒在取經的路上，表現的確實是強差人意。豬八戒一遇到困難，他就哭著喊著要分行李回家，去找高小姐去。領導一般最不喜歡這種動搖軍心的人，跟離職的人吃個飯都要被開除的，你這天天在團隊裡喊散夥，那還得了。所以如來是看在眼中，記在心裡。

原因二：豬八戒還是天蓬元帥時候，犯得事太大了，如來怕封得官太大了，玉帝會心生不滿。我們知道這孫悟空、豬八戒、沙僧三人都是得罪了玉帝而受到處份的。可雖說都是犯了事，但豬八戒這事犯得有點大，他公然調戲玉帝的女人，那簡直是太不把玉帝放在眼中了，估計這豬八戒平時也是這麼囂張，所以玉帝才會把他投到豬身上，讓他再也沒法子泡妞了。

當然了，儘管豬八戒也明白自己這職位不是什麼美差，可是他又能怎樣呢？他也只能乖乖領命，每天奔波各地掃著地，吃著別人剩下的殘羹剩飯了。

淨壇使者在懶人成群的佛門勝地確實是第一肥差。因為支撐佛堂每天用度的花費全靠化齋與別人施捨，這就有很大的不穩定性，而佛堂人又那麼多，假如糧食不夠吃那麼有些人就得餓肚子了，所以才會有那麼一句話叫僧多粥少。豬八戒這個淨壇使者則不會有這麼一個問題，因為不管什麼東西都得是由他先吃。而且還能吃肉。

如來的原話是，民間祭拜上來的多有葷食，捨棄扔掉不免浪費，所以才需要這麼一個淨壇使者。由豬八戒去負責收繳祭品，然後把葷食吃了，再把素食帶回來給其他佛啊菩薩去食用。所以，豬八戒不需要擔心口糧問題的，而且是唯一唄授權能吃肉的。

其次，他是有權力的！他的職權相當於佛界的食堂主管兼倉庫主管，尤其是在物資不豐富的佛界。誰要想分得口糧就得巴結於他。有句老話說得好，腚坐鍋臺手把勺，給誰一勺是一勺。這就是淨壇使者的權力。屬於吃香喝辣那個型別的。

淨壇使者對豬八戒來說絕對是份美差。八戒有了淨壇使者這個職位後，就可消受天下諸多供奉佛事的吃品。大家都知道豬八戒吃量大，非常饞嘴。如來正是看到這點，才封豬八戒為淨壇使者。正所為知人善任。

《西遊記》裡的淨壇使者是不是美差，要從兩個方面來看。一是從授職者的角度，即如來佛祖。如來佛祖在五聖成真的封賞大會上明確說了，這個“淨壇使者”是照顧豬八戒的美差——“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好？按照如來佛祖的邏輯，豬八戒能吃，但是在取經路上，跟著唐僧一路跋山涉水的，沒幾次吃飽過。眼瞅著取經成功了，豬八戒再捱餓，就有點說不過去了。怎麼辦呢？“淨壇使者”這個職位正好可以解決這個問題。這裡需要注意的是，“淨壇使者”的本質工作是打掃諸佛與菩薩們吃剩下的供奉。也就是說，“淨壇使者”是給佛爺爺們舔盤子的！用信眾們的供奉解決了豬八戒的吃飯問題，靈山集團也就不用再給豬八戒單獨劃撥吃飯經費了。佛爺爺們有人給打掃剩飯，何樂而不為？從如來佛祖的角度來看，“淨壇使者”確實是個美差！二是從受職者的角度，即豬八戒。豬八戒在取經途中確實是挺遭罪的。因為能吃，卻不能敞開了吃。於是經常飢一頓、飽一頓的。看官們都知道飢一頓、飽一頓的感受吧？在此就不再贅述了。長此以往，恐怕鐵腸子也得熬煎出毛病來了。然後又在取經任務完成之後，被靈山集團的仙果和佳餚給改造了一番。果然，在取經任務完成之後，唐僧一行人又到了陳家莊——藏自受了佛祖的仙品、仙餚，又脫了凡胎成佛，全不思凡間之食。二老苦勸，沒奈何，略見他意。孫大聖自來不吃煙火食，也道：“夠了。”沙僧也不甚吃。八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎麼，脾胃一時就弱了。”“八戒也不似前番”的意思就是豬八戒不再如從前那般能吃了。讓不再能吃的豬八戒打掃“諸多佛事”剩下的剩飯，這職位，能算個美差嘛？吃不下去還得像填鴨子似的使勁塞——想想也覺得苦不堪言。

“淨壇使者”用白話翻譯過來就是“御賜飯桶”。

豬八戒不知道如來佛祖說“淨壇使者”是“享受供奉”的“美差”是在“忽悠”他麼？

曾經作為天蓬元帥的豬八戒是不可能不知道的。

那麼，他為什麼又原因接受這個不怎麼好聽的“美差”呢？

因為，即使做個御賜飯桶，也比繼續當豬作妖好。

豬八戒有豬八戒的無奈。取經路上表現出來的膽小，貪吃，好色，慵懶等，也許只是表象。

其次，豬八戒是北極紫微大帝的嫡系和親信而不是玉皇大帝的嫡系和親信。這從他被貶下凡的原因就能看出來。其實嫦娥不是廣寒宮的主人，廣寒宮真正的主人是在天界地位極高的太陰星君。嫦娥只是對廣寒宮裡的普通宮女的統稱。換句話說，廣寒宮裡有很多“嫦娥”。所以，在天蓬元帥因調戲嫦娥而被貶下凡，遭到玉皇大帝的永久性棄用這件事上，玉皇大帝有借題發揮，小題大做之嫌。意在削弱北極紫微大帝的權利。

再者，在豬八戒被貶前後，天界正經歷著一場權利的更迭大戰，作為實權派的北極紫微大帝被架空而淪為了“星星管理員”，玉皇大帝則徹底掌控了天界。而天界的這一鉅變也就註定了豬八戒是不會再有回到天界的機會了。

還有，玉皇大帝和如來佛祖雖然不是明確的上下級關係，但至少也是宗主與從屬的關係。所以，如來佛祖對天庭的變化，對玉皇大帝的意思自然也是非常瞭解的。縱使他知道豬八戒的實際能力，他也不會重用豬八戒。

由此可見，豬八戒的“淨壇使者”這個美差是個各方都滿意的結果，只是有的是真高興，有的是真無奈。

別以為天字號的天蓬元帥是個多麼了不起的官兒，豬八戒被貶之後這一職務空缺那麼長時間一點關係都沒有，天庭照樣敲鑼打鼓歌舞昇平喜氣洋洋，所以如來佛祖在豬八戒跟隨唐僧西天取經之後也就大差不差的在佛派封了他一個淨壇使者，還真與天蓬元帥門當戶對的可有可無的角色。

無論是道派還是佛派，人浮於事是最見怪不怪的常態。

如來佛祖看在玉帝的面子上，才順手讓豬八戒跟在唐僧後面七胡八胡地一路向西撈個不大不小的功勞，爾後順理成章地賞個頂戴花翎給豬八戒。要說這淨壇使者這職務，比孫悟空的鬥戰勝佛低但比沙和尚的金身羅漢高，而且完全是“蘿蔔招聘”為豬八戒量身定製。顧名思義這職務就是混吃混喝的閒差，對志大才疏的豬八戒是最適合不過的。

豬八戒一開始很不樂意，但佛祖三下五除二就做通了豬八戒的思想工作。他這麼說：“（淨壇使者）乃是個有受用的品級，如何不好”。言下之意這是個美差呀。而豬八戒儘管智商餘額不足但情商絕對線上，於是順水推舟屁顛屁顛地接受了這個封號。

知人善任的佛祖可不是昏聵無能的玉帝，他可是“收的下過去也給得了未來”主，地對豬八戒在取經路上三心二意的想法和出工不出力的做法可是明察秋毫，點破豬八戒“又有頑心，色心未泯”的劣根性但沒有死死揪住這點不放，而是用“美差”這一冠冕堂皇的說法給了豬八戒一個大大的臺階下，豬八戒要是還唧唧歪歪的那就太不識抬舉了。於是你好我好大家好，皆大歡喜也。

職務的高低貴賤，講究的是德要配位。德不配位必有災殃，就豬八戒的現實表現來看，這個淨壇使者還真是個如假包換的“美差”。

考慮一個問題的時候，一定要透過表面去看本質。佛祖為什麼要讓豬八戒當淨壇使者？豬八戒聽到這個差事，一開始是表示不滿的，既然是美差，為何要抗議呢？

我們都知道豬八戒雖然平時的表現，讓人感覺他非常的蠢笨，可是一旦涉及到自身的利益，他比誰都精明。豬八戒就是我們最廣大的群眾，平時我們蠢蠢笨笨，但是一旦鐮刀伸到脖子上，也是會反抗一下的。

只要罪不至死，這種反抗都是毫無意義的。果然，豬八戒在嚷了一句之後，立馬被統治者如來佛祖一頓呵斥，然後不給他任何反駁的機會，立馬封賞沙僧。豬八戒眼看如來已經不搭自己這茬兒，只好閉了嘴。

那麼，淨壇使者對於豬八戒來說，到底算不算美差呢？

唐僧取經成功之後，帶著三個徒弟一起回到了長安。大唐皇帝李世民盛情款待了他們，並將它們帶到東閣赴宴。東土大唐不比西方路上那些矮小城邦，吃頓酒席連八個盤都湊不齊。

李世民的慶功宴上，不僅有各類時蔬，更有山珍海味。講道理，看到這種場面，最高興的應該是豬八戒了。可是書中是怎麼描述豬八戒的呢？

此時八戒也不嚷茶飯，也不弄喧頭，行者、沙僧個個穩重。只因道果完成，自然安靜。

也就是說，豬八戒根本就不想吃任何東西了！比之於在靈山腳下雷音寺裡的胡吃海塞，只不過是一天的時差，豬八戒就毫無食慾了！

讓一個根本就不想吃東西的人，去吃天下貢品，他原意嗎？答案必然是不願意。換句話說，如來給豬八戒的職位，根本就是在惡意嘲諷他！

如來是怎麼說的？因汝口壯身慵，食腸寬大。所以呢，就把天下所有的供奉給你吃。論大肚子，怎麼也不該是豬八戒吧？前面還有大肚彌勒佛呢，怎麼不讓他去當淨壇使者？

說到底，便是豬八戒在取經路上的所作所為，讓如來非常反感！尤其是多次因為嘴而誤事，故而才想給他個教訓！不過，這個教訓著實太慘了！