黃巢寨，位於長清萬德鎮石衚衕辦事處境內，山南與肥城市接壤。石衚衕，群山環繞，獨黃巢寨巍然屹立，為最高峰，此山因黃巢起義軍在此駐紮而聞名。石衚衕原稱“血衚衕”，有兩個村名為上營、下營，古代農民起義留下的影子至今還存在。 公元874年，王仙芝與黃巢分別在濮州和曹縣揭竿而起。公元878年，王仙芝戰敗犧牲，黃巢被推為沖天大將軍，率義軍渡長江，進浙江，攻福建，佔廣州；進而北伐，過西湖，下洛陽，破潼關，入長安，即帝位，因號大齊。由於黃巢義軍沒有建立鞏固的根據地，沒有乘勝追擊，沒有制定正確的政治、經濟、軍事政策，致使唐王朝調集各路軍馬，包圍長安。公元883年，黃巢率義軍退河南，敗山東，正是此時在石衚衕駐紮半年。公元884年，黃巢兵敗退泰山後，破圍於泰山後狼虎谷，自刎而死。農民起義軍歷經十年，終失敗。

三國的亂世，耳熟人詳的農民起義當屬張角領導的黃巾軍起義。五代十國的亂世，也有一場不得不說的農民起義——黃巢起義。張角據《三國演義》說，是一位不及第的秀才，對朝廷久而久之肯定心生不滿，於是假借南華仙人傳授《太平要術》一書，聚攏宗教信徒，造東漢的反。但東漢時期還沒有科舉，選拔人才大都是孝廉取仕，由地方推薦“孝順親長、廉能正直”的人才給朝廷封官。

然而，這種制度的弊病是非常的主觀，造成社會的不公正，阻塞了寒門子弟改變命運的途徑，久而久之會成為一小撮門閥士族擴充勢力的手段，就比如袁紹、袁術的汝南袁氏，四世三公，門生故吏遍天下。張角，正史記載的不多，但也可以推測出他是一位有些才華的讀書人，沒有政治舞臺施展其抱負，久而久之對當時的東漢王朝充滿怨恨。隨著自己透過智慧和能力包裝好的太平道，越來越能籠絡人心，財富和權勢也越滾越大，最終暴露了“蒼天已死，黃天當立”的改朝換代的野心。

從這一點來說，黃巢的起義，就簡單粗暴的多，蠱惑人心的不是靠宗教，而是一個理想信念，那就是公平。為什麼地主家就可以良田千頃、錦衣玉食、妻妾成群、子孫滿堂，而貧者幾無立錐之地？老百姓被權貴們盤剝得連維持生命的糧食都沒有，還談什麼溫飽。所以，當人禍遇上了關東（指函谷關以東的河南山東等地）大旱天災，老百姓已經被逼著沒活路了。而這時，我們的黃巢，少有詩才，5歲能做詩，全唐詩裡收錄了他三首詩，但成年後卻屢試不第。一位出身鹽商家庭，善於騎射的山東好漢，看到饑民餓殍、吏貪賦重、賞罰不平的社會，終於鋌而走險揭竿起義。起義的口號，也無外乎四個字：天補均平。雖然現在看來很平常，但當時來說這是農民起義歷史上的第一次———第一次有人喊出了農民最樸素的理想：不是為了當王侯將相，也不是去往極樂世界的黃天，而只是因為社會貧富不均，我們要打破它，我們要平分田地、財富。他們都在等著一位救世主的振臂高呼？

不過，振臂高呼的第一人並不是黃巢，黃巢並非像張角一樣，一開始就是不折不扣的主角。最先起義的是他的山東菏澤老鄉王仙芝。山東是孔孟教化之地，曾有說法，“山東不反中原不滅”。如果把山東人都逼反了，那說明這個社會到了無可救藥的地步。

王仙芝和黃巢都屬於舊社會的私鹽販子，這一行當在古代相當於現在的販毒，一被官府抓到可能就會被殺頭。自姜子牙受封齊國開始，山東人便將製鹽販鹽發展成一門暴利的行當。不甘當農民被剝削的很多山東人，就算頂著殺頭的危險，也要經營販鹽的生意。長期的刀尖舔血的生活，以及崇義尚武的個性，讓他們極具冒險精神和替天行道的正義感。

從這一點來說，黃巢和王仙芝的起義立足點要比張角純粹。他們輾轉大半個唐朝疆域，從山東干到了廣東地界，又從廣東殺進了長安，一直有眾多追隨他們的人。然而，黃巢、王仙芝等輩終究是賭徒心理，後來的梁山賊寇思維，大碗喝酒大碗吃肉，今朝有酒今朝醉。他們沒有對未來的明確目標，也並沒有真的是為了“天下蒼生謀福祉”的大義。隨著慢慢走向金字塔尖，他們終究逃不過骨子裡的小農意識和千年封建帝王思維。

王仙芝面對唐朝皇帝的招安給予的高官厚祿，也會心動，幾欲接納。黃巢因沒有被朝廷招安，就當面打了王仙芝，從此與王仙芝決裂。而王仙芝因為各種原因，也並未如願受招安，最終還死在了唐軍手裡。餘眾在二把手尚讓的帶領下，與黃巢軍匯合，統一思想，共推黃巢為起義軍當仁不讓的大首領。

思想統一、隊伍壯大的黃巢起義軍，終於攻進了長安城。黃巢迫不及待的在長安登基稱帝，國號大齊，大封手底下一干出生入死的弟兄們。亡命之徒，對人生很是看破，一朝得帝位，就要享受徹底，酒肉美女、荒淫無度，管他人是死是活，能過一天皇帝生活就是賺著呢。

他們忘了雖然攻進了洛陽、長安，奪了唐朝的東都、西都，但唐王朝勢力依然存在，天下人心依然追慕盛唐氣象。儘管黃巢攻克長安，也裝模作勢地發表與民秋毫不犯的禁令，然而手底下的人好不容易來到繁華富庶的長安城，姦淫虜掠、燒殺搶奪的亡命之徒的本性暴露無遺。弄得長安城內，苦不堪言，民心喪盡。以至於唐軍反攻進入長安時，百姓們夾道歡迎。等黃巢又奪回長安時，強盜頭子的獠牙終於血淋淋起來，長安城中八萬餘名男丁殺戮殆盡。

最關鍵的是跟隨自己出神入死的兄弟們，也不是劉關張鐵桶一般牢靠的拜把子情誼，都是窮日子賤身份過來的人，你在長安城裡逍遙著，把一攤子打打殺殺的爛事，交給兄弟們，難免會對你這個皇帝頗有微詞，也對咱們這支隊伍失去信心。

所以，領導一支革命隊伍，需要幫手，最信得過的幫手莫過於自己的血親。張角的革命隊伍裡，少不了他的兩個親兄弟，張寶、張梁。精神領袖張角，經營了十幾年，最終走上了革命起義的道路。然而這一場革命不到九個月就被平息下去，這裡面最關鍵的因素是張角就在這期間突然病死。革命隊伍中張梁、張寶，實際在支撐後半程，可惜他們能力有限，僅勉強支撐數月，就被擊破並被斬殺。

黃巢的革命隊伍中，也少不了血親的幫襯。當初他也是帶著黃鄴(又作黃思鄴)、黃揆等族中兄弟七人以及外甥林言，響應王仙芝的起義軍，拉起了自己的起義軍隊伍，反叛唐朝。只可惜他的兄弟們，沒有曹操的親戚們給力，值得一提的也就黃鄴、黃揆兩人，還兩次被唐軍李克用部隊所敗。最終，當初的兄弟們幾乎跟黃巢一起被外甥林言砍掉了腦袋。林言想憑這些腦袋向唐王朝將功折罪，只可惜路上被貪功的唐軍也砍掉了腦袋。於是乎，當初一起起事的八人，很好的踐行了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言。

張角的黃巾軍起義，十分的倉促。前期最為得力的干將馬元義，有能耐組織聚集荊州、揚州信徒數萬人約定於鄴城相會，並收買中常侍封諝、徐奉等為內應，準備於次年（甲子年）三月初五（甲子日）內外同時起事。只可惜，一起跟隨他運作的唐周，張角的弟子，竟告發張角造反之事，馬元義因此被漢庭五馬分屍。張角不得已提前舉事，“歲在甲子反叛”的宗教日期，已成硬傷。張角也在舉事不久，就去世了，這是更大的硬傷。一位最重要的宗教領袖，被信徒認為是神一樣的人物，居然死去，這本身就是對這場革命的合理性的反諷。其後，兵敗如山倒，也在所難免。然而，這一場來自宗教領域的革命，不會因為張角的死去而就此結束。之後的很長時間裡，各地的黃巾軍，依然在長時間與東漢王朝做著鬥爭。只是這股勢力的所作所為，已經淪為世俗的打家劫舍的盜匪賊寇的行徑，真正的失去了民心。

其後，黃巾軍勢力裡最出名的當屬管亥，曾經逼得北海太守孔融搬請劉玄德的救兵。汝南的劉闢、龔都都曾成功“洗白”，為劉皇叔效力。趁黃巾軍起義之勢而起的黑山軍起義，也有眾多載入史冊的人物，如比張角牛的“張牛角”，是黑山軍的統帥，敏捷過人，被譽為“飛燕”的張燕，官渡之戰的時候成為曹操的平北將軍。

總而言之，這些黃巾軍餘黨都未能成氣候，在三國的璀璨歷史長河中匆匆而過，沒有太多濃墨重彩的地方。

從這一點來說，黃巢領導的農民起義，雖然也以失敗告終，但他培養了一位在五代十國中翻雨覆雨的人物———朱溫。

朱溫來自安徽，這一省份歷史上出了好幾位很成功的造反派。與朱溫同姓的朱元璋，幾乎是從最底層坐上了皇位。朱溫的條件比他好一點，但也幾乎是底層人，靠著戰功，贏得了黃巢的信任和重用。朱溫曾經成功招降唐朝將領諸葛爽，還因戰功卓著讓黃巢親自在灞上相迎。之後，眼看入主長安的黃巢，形勢不妙，朱溫轉而降唐。不久之後，朱溫與沙陀軍李克用的配合下，幹掉了黃巢軍隊，並收降了黃巢的大將霍存、葛從周、張歸厚、張歸霸等人。日後基本上都成為了朱溫建立的梁朝的開國功勳。朱溫，像瘟神一般，送給中國歷史一個極度扭曲變態的五代十國時期。下一期我們會著重介紹朱溫，這裡先做一個引子。

黃巢作為起義軍首領，最終落得了眾叛的下場。朱溫降唐後，調轉槍頭，對黃巢的起義軍絲毫不客氣，逼得黃巢退出了長安城，轉而想回到老家，攻佔河南和山東地界。

這場原本可以是很體面的戰略轉移，演變成了徹底覆滅的重要誘因。黃巢在最關鍵的時刻，學了劉備的兄弟之義。劉備為報關羽被殺之仇，傾全國之力滅東吳，東吳陸遜火燒連營之計，讓劉備的蜀國幾乎一夜回到解放前。而黃巢，為報愛將孟楷陳州被殺之仇，親帥大軍對陳州長達三百日的圍困。由於軍中糧食的短缺，黃巢竟喪心病狂的將周圍百姓作為軍糧，建立“人肉作坊”，以巨錘將活人粉碎，以人肉供給軍中士兵，以保證軍隊的戰鬥力。即便如此，陳州還是在唐軍的內部堅守，外部馳援之下，成功解圍。

黃巢經此一役，軍力士氣大減。黃巢起義軍二把手尚讓降於時溥，李讜、霍存、葛從周、張歸霸、張歸厚降於朱溫。骨幹將領紛紛降敵，他們不僅帶走了所屬部隊，還瓦解了黃巢陣營的組織結構，徹底動搖了軍心，黃巢的敗亡只是時間問題了。

張角和黃巢，一個是佈道扶危的妖人，一個是替天行道的賭徒；一個天不假年，空有理論思想，但無大將智謀，一個堅韌不拔，輾轉大半個中國，迷失了自己的初心，最後只拼了個山寨版的腐唐。他們都有著讀書人最陰暗的懷才不遇、憤世嫉俗的扭曲心理，在亂世之中成為歷史中的逆臣賊子。也許他們的很多行徑，今天的我們看來會不齒，但歷史不是一個人造就的，舊世界有多骯髒，新世界的建立就會有多血腥。