良渚玉器鑑定的幾個小竅門
曾面紋玉琮
華人歷來喜歡玉器，中國迄今發現的最早的玉器使在內蒙古查海興隆窪文化發現的一對白色的玉玦，表明中國在一萬年前的舊石器時代晚期就開始使用和製造玉器了。中間還有河姆渡文化、羅家角文化、馬家浜文化、崧澤文化都有玉器的發現，而且琢玉逐漸從制石行業分離出來，形成獨立的手工業部門。華人對於玉石的喜愛從來沒有中斷過。
到公元前3000年左右，出現了良渚文化，良渚文化由於在浙江餘杭的良渚鎮發現，所以叫良渚文化的。良渚文化遺址出土了不少珍貴文物，其中最令人矚目的就是玉器（仰韶文化則以豐富的陶器而著名），良渚玉器數量眾多，雕刻非常繁密細緻，工整和諧。尤其在良渚玉器上的細細的陰刻線，其精細程度讓人難以想象是五千年前的人類所做。
良渚玉鉞
考古工作者比較系統地對良渚文化進行了考古發掘，因此良渚玉器的特點總結也比較系統全面。不存在太多的爭論（有很多人為了攪渾水，經常在在各種媒體病毒式地宣傳很多錯誤的鑑別口訣和知識，好令人上當。不光是在古董市場上，像醫學知識，尤其在中醫領域和癌症領域尤甚，在占卜風水領域也是，大量的杜撰的資訊令人防不勝防）。
良渚玉曾文面紋鐲式琮
良渚玉器的特點分析：
一、種類：大體有兩種，一種是祭祀用的玉器；另外就是佩飾玉器。
二、良渚玉器除了玉琮、玉璧、玉鐲三種單體玉器外，絕大多數是組合件，良渚玉器製作的技術比較成熟，造型規整對稱，厚薄均勻，線條端正，輪廓清晰。
三、良渚玉器的體型較大（紅山玉器的體型較小），上面常見淺浮雕，刻線技藝幾乎空前絕後，是良渚玉器的最顯著的特點。
四、良渚玉器就地取材，這是符合那個時代的邏輯的，主要用了浙江一帶產的透閃石--陽起石系列的軟玉（江蘇溧陽的梅嶺玉），質地不純，以青色為主，少部分是黃色的，土沁後呈乳白色。另外還有附近地區產的螢石、葉臘石、石髓、綠松石等石料。這種石料的硬度在摩氏6~6.5度，比普通鋼製刻刀的硬度要大，不能用這種刻刀雕刻。仿製品一般用岫巖玉仿製。
良渚玉鱉
五、一些文獻說良渚玉器使用了軟玉法雕刻。因為良渚玉器使用的是硬度較高的玉料，在遠古時期沒有高碳的合金工具，無法使用金屬刻刀進行雕刻。在清代葉爾寬的《摹印傳燈卷》中記載了軟玉法：玉石堅硬，不易雕刻，可用荸薺數枚與木通入水煮玉一晝夜，再用明礬三釐、蟾酥三釐塗刻處，炙幹，再塗，藥盡為止；又法取蝦蟆肥者，煎膏塗之，則柔軟可刻。經過軟玉法處理的玉石，玉器表面的硬度會降低一到兩個摩氏硬度，就可以用金屬刻刀（錕鋙刀）雕刻，但是軟玉法使玉器軟化的程度主要在表面，也使良渚玉器的刻紋不深。在金庸寫的《神鵰俠侶》中王重陽和林朝英打賭，看誰能用手指在石碑上寫字，林朝英就用了軟玉的藥。
古墓派祖師林朝英
常見的雕刻方式有三種：直接式、全遮蓋式，半遮蓋式。直接式是直接把玉器全部用軟玉法處理，然後在上面雕刻。全遮蓋式是類似染布，整個玉器用不透水的材料保護起來，然後雕刻去除較軟的保護層，再用軟玉法處理玉器，將軟化的部分去除。半遮蓋式，就是用畫上的保護層保護不要雕刻的地方，要雕去的地方不保護，再進行軟玉處理，如同蠟染的技藝一樣。
關於軟玉法的存在問題：2000年吳京山先生用“氟化鈣和多種酸鹼溶劑調配的試劑”對玉料進行直接式、全遮蓋式、半遮蓋式軟玉法處理，仿製了良渚玉器的雕刻效果，並發表了《試解良渚文化玉器的雕刻之謎》的文章。但是由於強酸試劑在古代得到的可能性比較小，並且受腐蝕的仿製品的性狀與實際良渚玉器的形狀有差別，吳京山的這篇文章也受到不少人的質疑。
其實上面說的是不對的，哈哈哈哈哈。良渚玉器的陰刻線是反覆蹭刻做出來的，金屬的刻刀硬度不夠，但是有很多石質刀具的硬度比透閃石高啊，具體的方式下面我們會討論。但是就像我上面說這麼多，有一些從來沒有接觸過的人就會信以為真，這種說法一旦出現就會被反覆引用，以至於現在在網上搜索的還會找到很多。這種資訊的鋪墊實際為作偽來做準備的。
由於良渚文化的分佈範圍相對較廣，我們沒有辦法進行完全的保護，從良渚文化被發現開始到現在，有很多盜掘現象，就有大量的良渚玉器流入私人藏家之手，甚至海外藏家，其中有很多精品玉器。但是市場上更多的良渚玉器是仿製品，因為藏家對於良渚玉器的追捧，造就了利潤可觀的市場，有利潤的地方就一定有仿製品，上世紀九十年代起，餘杭瓶窯鎮就有眾多的仿製良渚玉器的作坊。大部分銷往香港和日本（所以日本假貨特多）
這個金閣就是個假古董，複製品，真的燒掉了
辨別這些良渚玉器的真偽，瞭解良渚文化，以及這些玉器的來歷和背景是必不可少的。
一、玉料：
上面我們講了，良渚玉器的玉料主要使用透閃石-陽起石系列的軟玉。一類是未沁色時是半透明的湖綠色，受沁後變成雞骨白的玉料（同一塊玉器上更好比較），這種玉料主要用於製作琮、鉞、三叉形飾物、冠狀飾物等。
另一類是未受沁色是暗綠色，受沁後變成五色斑駁的顏色，並且在玉石表面可以看到絹雲母狀交叉的纖維結構。這種玉料主要被用來製作較大的玉璧，從良渚早期一直使用到晚期。到良渚晚期，這種暗綠色的玉料也被用來製作高節玉琮。但早期玉琮一般用第一種玉料製作，但是早期沒有這種高節玉琮。這是玉器儲量發生變化的規律和玉器形制由簡到繁的演變規律。
現在作偽的技術是提高了，但是玉料與以前不同了，這是一個大破綻。因為作偽必然是用便宜的東西和便宜的方式，去博取高價的東西。像那種花二十萬做十萬的假貨的事情他們是不會去做的。
岫巖玉料
作偽的比較便宜和易得的材料就是現在遼寧還在大量出產的岫巖玉。岫巖玉的硬度是4.8-5.5度，良渚玉器的硬度在6·6.5度，更硬一些，顏色和做工可以近似，但是硬度無法模仿。
其他玉料作偽也有用硬度和顏色相似的獨山玉、地方雜玉，1982年在江蘇溧陽地區發現的小梅嶺玉也被用來仿造。這些是新玉，成器後，還要進行染色和仿沁，這些工序的不同也成為我們進行判斷的依據。
獨山玉
二、沁色
良渚玉器多雞骨白，雞骨白是玉質受沁後失色的一種狀態，實際的顏色有黃白色、白色、青白色、淡黃色等顏色，根據玉質本身的不同而有所變化。雞骨白的玉器的沁色深入肌骨，是不透明的，不能透光。由於玉石是多種礦物質的集合體，同一塊玉石的不同組成部分的鈣化程度也不會一致，雞骨白玉器表面會有一些較為穩定的物質沒有受沁，就會在玉器表面保留大小不一的晶點（小如芝麻，大如豆瓣），這種晶點通常是紅褐色的，用手電貼在玉器表面觀察，這些晶點是透光的。由於仿製雞骨白是用火燒或腐蝕的辦法，均勻變白，這種晶點是不容易造成的，幾乎在仿品上是看不到的。
用硬度較高的獨山玉仿製的雞骨白，由於硬度大，玉器表面是呈現雞骨白的樣子，但是未透入玉質，用強光照射，依然是透光的。
上面我們談到，良渚玉器中有一種暗綠色玉質，受沁後呈現五色斑駁的沁色，這種仿製較難，太容易露餡，少見仿品。
良渚雞骨白
三、寶光
良渚玉器，特別是在反山、瑤山、匯觀山、橫山等地出土的良渚玉器表面，會有一種薄薄的緻密的玻璃狀的光膜。使玉器呈現一種我們傳統所說的：寶光，這種寶光是強烈而柔和的光澤。這是仿製品用打磨拋光上蠟所無法體現的，仿製品的玻璃光往往看起來有些刺眼。獨山玉仿製良渚玉器一般不會拋光，因為獨山玉表面結構不均勻，一旦拋光，表面往往不平整。
十二層玉琮高40cm直徑8cm，體量就很大了，但是依然一個人可以拿動。
四、琢痕
良渚玉器的切割使用的方法是：線切割法、鋸切割法，也發現用砣切割痕跡，在玉石的表面會發現凹凸不平或弧形切割的痕跡。
良渚玉器的紋飾用燧石、石英、瑪瑙等石質的刀具加解玉砂與水反覆琢磨而成，陰刻線條挺拔有力。鑽孔採用實心鑽、管鑽方法，中孔多由兩面對鑽而留有臺痕，孔璧留有旋紋，偽品常常打磨光滑。在放大鏡下可觀察到玉器表面的拋光面有粗細不均較順暢的細凹線。
用石質刀具加解玉砂的方式會出現一個問題。就是石質刀具的硬度其實比玉料的硬度大不了太多，不能一次性畫出很長的線條，要現在玉料上畫出要雕刻的內容，再用石刀一點點沿著之前畫好的圖案蹭劃，這樣同一條線條的深淺也會不一樣。直線基本可以保持平滑，而曲線就比較容易偏離原來計劃的圖案，在轉角處就會出現跑位的痕跡。
用放大鏡觀察，良渚玉器上的陰線會呈斷斷續續的遊絲狀，線條邊緣有崩齒痕，腐蝕而成的玉器不可能有崩齒痕。同一條線的粗細也有細微變化，變化的距離一般在4cm之內。仿製品一方面玉料硬度稍低，一方面為了快速大量製造仿品，造假者會用硬度更高的鑽石刀具（一隻割玻璃刀很容易獲得），刻出的線痕絕對不能模仿出真品的痕跡。雖然現在很多仿品也會刻意模仿彷彿蹭劃的刻線，但是由於材料和工具的不同，做出的東西認真比較，分出真偽並不難。
由於雕刻時使用的石質工具也會磨損，工具本身的刃部不會太尖銳，用放大鏡觀察，弦紋底部的痕跡是比較圓潤的，仿品用金剛石刻刀，刻紋底部是比較尖銳的。
五、形制
良渚玉器都是手工單件製作，每件都不一樣，不會成對出現。
因為《良渚文化玉器》圖錄大家都比較容易看到，仿製品差不多囊括了所有的形制，只是在仿製的過程中，不注意細節。為了追求更高的利潤，仿製者往往會挑選有精美紋飾的琮、鐲三叉形飾等來仿製，而且為了增加其美觀度，會做很多畫蛇添足的做法。例如現在出土的良渚玉器中，沒有淺浮雕和陰劃線相結合的神人獸面紋飾，仿製者問追求華麗，就湊在一起，反而是畫蛇添足。還有就是追求高大，以致璧、鉞、帶鉤越制越大、琮越制越高，竟有—人高的琮。市場上三節以上神人、獸面組合的柱狀高式琮、三角、六角形的琮、刻有神徽璧、鉞、鐲、帶鉤、三叉形器、半圓形器和琮形管均為仿品，併產量大。
良渚玉琮
這件玉琮的尺寸是高5釐米，射徑7.1至7.4釐米，實際是很小的，可以託在手裡，太重的玉琮就失去實用性了。
良渚玉器鑑定的幾個小竅門
曾面紋玉琮
華人歷來喜歡玉器，中國迄今發現的最早的玉器使在內蒙古查海興隆窪文化發現的一對白色的玉玦，表明中國在一萬年前的舊石器時代晚期就開始使用和製造玉器了。中間還有河姆渡文化、羅家角文化、馬家浜文化、崧澤文化都有玉器的發現，而且琢玉逐漸從制石行業分離出來，形成獨立的手工業部門。華人對於玉石的喜愛從來沒有中斷過。
到公元前3000年左右，出現了良渚文化，良渚文化由於在浙江餘杭的良渚鎮發現，所以叫良渚文化的。良渚文化遺址出土了不少珍貴文物，其中最令人矚目的就是玉器（仰韶文化則以豐富的陶器而著名），良渚玉器數量眾多，雕刻非常繁密細緻，工整和諧。尤其在良渚玉器上的細細的陰刻線，其精細程度讓人難以想象是五千年前的人類所做。
良渚玉鉞
考古工作者比較系統地對良渚文化進行了考古發掘，因此良渚玉器的特點總結也比較系統全面。不存在太多的爭論（有很多人為了攪渾水，經常在在各種媒體病毒式地宣傳很多錯誤的鑑別口訣和知識，好令人上當。不光是在古董市場上，像醫學知識，尤其在中醫領域和癌症領域尤甚，在占卜風水領域也是，大量的杜撰的資訊令人防不勝防）。
良渚玉曾文面紋鐲式琮
良渚玉器的特點分析：
一、種類：大體有兩種，一種是祭祀用的玉器；另外就是佩飾玉器。
二、良渚玉器除了玉琮、玉璧、玉鐲三種單體玉器外，絕大多數是組合件，良渚玉器製作的技術比較成熟，造型規整對稱，厚薄均勻，線條端正，輪廓清晰。
三、良渚玉器的體型較大（紅山玉器的體型較小），上面常見淺浮雕，刻線技藝幾乎空前絕後，是良渚玉器的最顯著的特點。
四、良渚玉器就地取材，這是符合那個時代的邏輯的，主要用了浙江一帶產的透閃石--陽起石系列的軟玉（江蘇溧陽的梅嶺玉），質地不純，以青色為主，少部分是黃色的，土沁後呈乳白色。另外還有附近地區產的螢石、葉臘石、石髓、綠松石等石料。這種石料的硬度在摩氏6~6.5度，比普通鋼製刻刀的硬度要大，不能用這種刻刀雕刻。仿製品一般用岫巖玉仿製。
良渚玉鱉
五、一些文獻說良渚玉器使用了軟玉法雕刻。因為良渚玉器使用的是硬度較高的玉料，在遠古時期沒有高碳的合金工具，無法使用金屬刻刀進行雕刻。在清代葉爾寬的《摹印傳燈卷》中記載了軟玉法：玉石堅硬，不易雕刻，可用荸薺數枚與木通入水煮玉一晝夜，再用明礬三釐、蟾酥三釐塗刻處，炙幹，再塗，藥盡為止；又法取蝦蟆肥者，煎膏塗之，則柔軟可刻。經過軟玉法處理的玉石，玉器表面的硬度會降低一到兩個摩氏硬度，就可以用金屬刻刀（錕鋙刀）雕刻，但是軟玉法使玉器軟化的程度主要在表面，也使良渚玉器的刻紋不深。在金庸寫的《神鵰俠侶》中王重陽和林朝英打賭，看誰能用手指在石碑上寫字，林朝英就用了軟玉的藥。
古墓派祖師林朝英
常見的雕刻方式有三種：直接式、全遮蓋式，半遮蓋式。直接式是直接把玉器全部用軟玉法處理，然後在上面雕刻。全遮蓋式是類似染布，整個玉器用不透水的材料保護起來，然後雕刻去除較軟的保護層，再用軟玉法處理玉器，將軟化的部分去除。半遮蓋式，就是用畫上的保護層保護不要雕刻的地方，要雕去的地方不保護，再進行軟玉處理，如同蠟染的技藝一樣。
關於軟玉法的存在問題：2000年吳京山先生用“氟化鈣和多種酸鹼溶劑調配的試劑”對玉料進行直接式、全遮蓋式、半遮蓋式軟玉法處理，仿製了良渚玉器的雕刻效果，並發表了《試解良渚文化玉器的雕刻之謎》的文章。但是由於強酸試劑在古代得到的可能性比較小，並且受腐蝕的仿製品的性狀與實際良渚玉器的形狀有差別，吳京山的這篇文章也受到不少人的質疑。
其實上面說的是不對的，哈哈哈哈哈。良渚玉器的陰刻線是反覆蹭刻做出來的，金屬的刻刀硬度不夠，但是有很多石質刀具的硬度比透閃石高啊，具體的方式下面我們會討論。但是就像我上面說這麼多，有一些從來沒有接觸過的人就會信以為真，這種說法一旦出現就會被反覆引用，以至於現在在網上搜索的還會找到很多。這種資訊的鋪墊實際為作偽來做準備的。
由於良渚文化的分佈範圍相對較廣，我們沒有辦法進行完全的保護，從良渚文化被發現開始到現在，有很多盜掘現象，就有大量的良渚玉器流入私人藏家之手，甚至海外藏家，其中有很多精品玉器。但是市場上更多的良渚玉器是仿製品，因為藏家對於良渚玉器的追捧，造就了利潤可觀的市場，有利潤的地方就一定有仿製品，上世紀九十年代起，餘杭瓶窯鎮就有眾多的仿製良渚玉器的作坊。大部分銷往香港和日本（所以日本假貨特多）
這個金閣就是個假古董，複製品，真的燒掉了
辨別這些良渚玉器的真偽，瞭解良渚文化，以及這些玉器的來歷和背景是必不可少的。
一、玉料：
上面我們講了，良渚玉器的玉料主要使用透閃石-陽起石系列的軟玉。一類是未沁色時是半透明的湖綠色，受沁後變成雞骨白的玉料（同一塊玉器上更好比較），這種玉料主要用於製作琮、鉞、三叉形飾物、冠狀飾物等。
另一類是未受沁色是暗綠色，受沁後變成五色斑駁的顏色，並且在玉石表面可以看到絹雲母狀交叉的纖維結構。這種玉料主要被用來製作較大的玉璧，從良渚早期一直使用到晚期。到良渚晚期，這種暗綠色的玉料也被用來製作高節玉琮。但早期玉琮一般用第一種玉料製作，但是早期沒有這種高節玉琮。這是玉器儲量發生變化的規律和玉器形制由簡到繁的演變規律。
現在作偽的技術是提高了，但是玉料與以前不同了，這是一個大破綻。因為作偽必然是用便宜的東西和便宜的方式，去博取高價的東西。像那種花二十萬做十萬的假貨的事情他們是不會去做的。
岫巖玉料
作偽的比較便宜和易得的材料就是現在遼寧還在大量出產的岫巖玉。岫巖玉的硬度是4.8-5.5度，良渚玉器的硬度在6·6.5度，更硬一些，顏色和做工可以近似，但是硬度無法模仿。
其他玉料作偽也有用硬度和顏色相似的獨山玉、地方雜玉，1982年在江蘇溧陽地區發現的小梅嶺玉也被用來仿造。這些是新玉，成器後，還要進行染色和仿沁，這些工序的不同也成為我們進行判斷的依據。
獨山玉
二、沁色
良渚玉器多雞骨白，雞骨白是玉質受沁後失色的一種狀態，實際的顏色有黃白色、白色、青白色、淡黃色等顏色，根據玉質本身的不同而有所變化。雞骨白的玉器的沁色深入肌骨，是不透明的，不能透光。由於玉石是多種礦物質的集合體，同一塊玉石的不同組成部分的鈣化程度也不會一致，雞骨白玉器表面會有一些較為穩定的物質沒有受沁，就會在玉器表面保留大小不一的晶點（小如芝麻，大如豆瓣），這種晶點通常是紅褐色的，用手電貼在玉器表面觀察，這些晶點是透光的。由於仿製雞骨白是用火燒或腐蝕的辦法，均勻變白，這種晶點是不容易造成的，幾乎在仿品上是看不到的。
用硬度較高的獨山玉仿製的雞骨白，由於硬度大，玉器表面是呈現雞骨白的樣子，但是未透入玉質，用強光照射，依然是透光的。
上面我們談到，良渚玉器中有一種暗綠色玉質，受沁後呈現五色斑駁的沁色，這種仿製較難，太容易露餡，少見仿品。
良渚雞骨白
三、寶光
良渚玉器，特別是在反山、瑤山、匯觀山、橫山等地出土的良渚玉器表面，會有一種薄薄的緻密的玻璃狀的光膜。使玉器呈現一種我們傳統所說的：寶光，這種寶光是強烈而柔和的光澤。這是仿製品用打磨拋光上蠟所無法體現的，仿製品的玻璃光往往看起來有些刺眼。獨山玉仿製良渚玉器一般不會拋光，因為獨山玉表面結構不均勻，一旦拋光，表面往往不平整。
十二層玉琮高40cm直徑8cm，體量就很大了，但是依然一個人可以拿動。
四、琢痕
良渚玉器的切割使用的方法是：線切割法、鋸切割法，也發現用砣切割痕跡，在玉石的表面會發現凹凸不平或弧形切割的痕跡。
良渚玉器的紋飾用燧石、石英、瑪瑙等石質的刀具加解玉砂與水反覆琢磨而成，陰刻線條挺拔有力。鑽孔採用實心鑽、管鑽方法，中孔多由兩面對鑽而留有臺痕，孔璧留有旋紋，偽品常常打磨光滑。在放大鏡下可觀察到玉器表面的拋光面有粗細不均較順暢的細凹線。
用石質刀具加解玉砂的方式會出現一個問題。就是石質刀具的硬度其實比玉料的硬度大不了太多，不能一次性畫出很長的線條，要現在玉料上畫出要雕刻的內容，再用石刀一點點沿著之前畫好的圖案蹭劃，這樣同一條線條的深淺也會不一樣。直線基本可以保持平滑，而曲線就比較容易偏離原來計劃的圖案，在轉角處就會出現跑位的痕跡。
用放大鏡觀察，良渚玉器上的陰線會呈斷斷續續的遊絲狀，線條邊緣有崩齒痕，腐蝕而成的玉器不可能有崩齒痕。同一條線的粗細也有細微變化，變化的距離一般在4cm之內。仿製品一方面玉料硬度稍低，一方面為了快速大量製造仿品，造假者會用硬度更高的鑽石刀具（一隻割玻璃刀很容易獲得），刻出的線痕絕對不能模仿出真品的痕跡。雖然現在很多仿品也會刻意模仿彷彿蹭劃的刻線，但是由於材料和工具的不同，做出的東西認真比較，分出真偽並不難。
由於雕刻時使用的石質工具也會磨損，工具本身的刃部不會太尖銳，用放大鏡觀察，弦紋底部的痕跡是比較圓潤的，仿品用金剛石刻刀，刻紋底部是比較尖銳的。
五、形制
良渚玉器都是手工單件製作，每件都不一樣，不會成對出現。
因為《良渚文化玉器》圖錄大家都比較容易看到，仿製品差不多囊括了所有的形制，只是在仿製的過程中，不注意細節。為了追求更高的利潤，仿製者往往會挑選有精美紋飾的琮、鐲三叉形飾等來仿製，而且為了增加其美觀度，會做很多畫蛇添足的做法。例如現在出土的良渚玉器中，沒有淺浮雕和陰劃線相結合的神人獸面紋飾，仿製者問追求華麗，就湊在一起，反而是畫蛇添足。還有就是追求高大，以致璧、鉞、帶鉤越制越大、琮越制越高，竟有—人高的琮。市場上三節以上神人、獸面組合的柱狀高式琮、三角、六角形的琮、刻有神徽璧、鉞、鐲、帶鉤、三叉形器、半圓形器和琮形管均為仿品，併產量大。
良渚玉琮
這件玉琮的尺寸是高5釐米，射徑7.1至7.4釐米，實際是很小的，可以託在手裡，太重的玉琮就失去實用性了。