古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：
祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即從本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。
曾孫 孫之子。
玄孫 曾孫之子。
來孫 玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)
世父(伯父)父之兄。
叔父 父之弟。
世母(伯母) 世父之妻。
叔母(嬸) 叔父之妻。
姑(姑母) 父之姊妹。
姑父 姑之夫。
從祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。
從祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。
從祖父(堂伯、堂叔) 父之從兄弟。
從祖母(堂伯母、堂叔母) 從祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。
族曾王母祖父的伯叔之妻子。
族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。
族父族祖父之子。
族兄弟族父之子。
嫂兄之妻。
弟婦弟之婦。
從子(侄)兄弟之子。
從女(侄女)兄弟之女。
從孫兄弟之孫。
甥(外甥)姊妹之子。
私姊妹之夫。
女婿(子婿、婿)女之夫。
中表(姑表)父之姊妹之子女。
外祖父(外王父)母之父。
外祖母(外王母)母之母。
外曾王父外祖父之父。
外曾王母外祖父之母。
舅(舅父)母之兄弟。
舅母(妗子)舅之妻。
從母(姨母、姨)母之姊妹。
姨父姨母之夫。
中表(姨表)姨之子女。
從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、嶽翁) 妻之父。
外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。
姨(姨子)妻之姊妹。
妻侄妻之兄弟之子。
舅(嫜、公)夫之父。
姑（婆)夫之母。
姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗稱公婆)。
伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。
小姑子夫之妹。
娣婦夫之弟婦。
姒姆夫之嫂。
娣姒、妯娌古之弟婦與嫂的簡稱。
婭、連襟(襟兄、襟弟)、兩喬兩婿互稱。
古今親屬稱謂雜談
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。
家 是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家嶽，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
舍 是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。
先 含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。
亡 用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
犬 舊時謙稱自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。
小 對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
六親 六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。二說指父子、兄弟、夫婦。三說指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六親也泛指親屬。
古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“伯父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
古今妻子稱謂 我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君、細君 最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝對皇后的稱呼。
夫人 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱“荊人”、“荊室”、“荊婦”、“拙荊”、“山荊”。“賤荊”，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱“內人”、“內助”。尊稱別人妻稱“賢內助”。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱“老婆”太俗，稱“愛人”拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室、續絃 妻死後又另娶的。
家裡、屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或“孩子他娘”。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
“鴛鴦”原指兄弟，中國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
中國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以“結髮”為結婚，指原配夫婦。
“丈夫”小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。
“娘子”小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱少婦為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老孃”，稱巫婆為“師孃”，稱妓女為“花娘”，稱男女關係不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們為“娘們”。
丈人 “丈人”現在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法：其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。
“連襟”趣話 在中國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與中國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。
北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，託洪邁替寫了一份謝啟，裡面便有“襟袂相連”一句。可見宋朝時，“連襟”這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項做“封禪使”。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五嶽之首，又稱為“岳父”，同時，又把妻母稱為“岳母”。
“東床”的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯，但聽得訊息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。”郗鑑一聽忙說：“這個人正是我要物色的好女婿!”這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為“東床”。
古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：
祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即從本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。
曾孫 孫之子。
玄孫 曾孫之子。
來孫 玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)
世父(伯父)父之兄。
叔父 父之弟。
世母(伯母) 世父之妻。
叔母(嬸) 叔父之妻。
姑(姑母) 父之姊妹。
姑父 姑之夫。
從祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。
從祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。
從祖父(堂伯、堂叔) 父之從兄弟。
從祖母(堂伯母、堂叔母) 從祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。
族曾王母祖父的伯叔之妻子。
族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。
族父族祖父之子。
族兄弟族父之子。
嫂兄之妻。
弟婦弟之婦。
從子(侄)兄弟之子。
從女(侄女)兄弟之女。
從孫兄弟之孫。
甥(外甥)姊妹之子。
私姊妹之夫。
女婿(子婿、婿)女之夫。
中表(姑表)父之姊妹之子女。
外祖父(外王父)母之父。
外祖母(外王母)母之母。
外曾王父外祖父之父。
外曾王母外祖父之母。
舅(舅父)母之兄弟。
舅母(妗子)舅之妻。
從母(姨母、姨)母之姊妹。
姨父姨母之夫。
中表(姨表)姨之子女。
從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、嶽翁) 妻之父。
外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。
姨(姨子)妻之姊妹。
妻侄妻之兄弟之子。
舅(嫜、公)夫之父。
姑（婆)夫之母。
姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗稱公婆)。
伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。
小姑子夫之妹。
娣婦夫之弟婦。
姒姆夫之嫂。
娣姒、妯娌古之弟婦與嫂的簡稱。
婭、連襟(襟兄、襟弟)、兩喬兩婿互稱。
古今親屬稱謂雜談
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。
家 是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家嶽，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
舍 是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。
先 含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。
亡 用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
犬 舊時謙稱自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。
小 對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
六親 六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。二說指父子、兄弟、夫婦。三說指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六親也泛指親屬。
古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“伯父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
古今妻子稱謂 我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君、細君 最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝對皇后的稱呼。
夫人 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱“荊人”、“荊室”、“荊婦”、“拙荊”、“山荊”。“賤荊”，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱“內人”、“內助”。尊稱別人妻稱“賢內助”。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱“老婆”太俗，稱“愛人”拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室、續絃 妻死後又另娶的。
家裡、屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或“孩子他娘”。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
“鴛鴦”原指兄弟，中國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
中國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以“結髮”為結婚，指原配夫婦。
“丈夫”小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。
“娘子”小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱少婦為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老孃”，稱巫婆為“師孃”，稱妓女為“花娘”，稱男女關係不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們為“娘們”。
丈人 “丈人”現在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法：其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。
“連襟”趣話 在中國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與中國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。
北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，託洪邁替寫了一份謝啟，裡面便有“襟袂相連”一句。可見宋朝時，“連襟”這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項做“封禪使”。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五嶽之首，又稱為“岳父”，同時，又把妻母稱為“岳母”。
“東床”的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯，但聽得訊息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。”郗鑑一聽忙說：“這個人正是我要物色的好女婿!”這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為“東床”。