關於“寒食節、清明節不能回孃家”的習俗在一定程度上是受到傳統男權思想的影響，認為女兒不是自家人，“嫁出去的女兒潑出去的水”。受“男尊女卑”老觀念的影響，所以女兒在清明節不能回孃家，也不能在孃家祭祖。在許多地方，尤其是在農村，有著清明節不能回孃家的風俗。認為農村人對清明節看得很重，家家戶戶要上墳祭祖，但出嫁的姑娘是不回孃家上墳的。農村人認為姑娘是人家的人，若家裡有兒子，孃家的人不願意女兒回孃家上墳，怕別人說娘屋裡沒有人，只有孃家無兒子的人家，姑娘才能回孃家上墳。祖先的墓碑上也只能刻上兒子和兒媳婦的名字，姑娘的名字一般是不銘刻在孃家祖先墓碑上的，所以不能回孃家。

今天是寒食，明天是清明，寒食和清明作為民間節日，都是與祭祀逝者有關的，正是因為這一點，但凡為人女兒且已經出嫁做了他人妻子的，只要是自己孃家的父母都健在的話，按照民間的傳統習慣是不宜回孃家的。

寒食和清明都屬於鬼節。一般來說，民間講究已經嫁作人妻的孃家女兒，只有當父母當中的一方或者是雙方全部去世後，嫁人出了門子的女兒也才可以在寒食和清明之前回家祭祀逝去的父母或者是亡故的父親、母親一方的。出嫁的女兒祭祀逝去的父母講究趕早提前，大都會選擇在清明或寒食之前的幾天回家行祭祀之禮，為已經逝去的父母燒些紙錢，供些食品，體現女兒的孝心。

要是自己的生身父母全部健在，生活的好好的，出嫁的女兒卻選擇在寒食或清明回孃家，會被認為是頭不抬、眼不睜，也是對自己生身父母的一種詛咒，並因此會被孃家的兄嫂或弟妹們嫌棄，認定那是不懂禮數，也不守規矩，會給孃家人帶去厄運。

寒食和清明作為民間的傳統祭祀節日，在長期的歷史過程中，沿習形成了固有的民間傳統習慣。尊重習慣，懂禮數的出嫁女兒是不會選擇在寒食和清明之日回孃家讓孃家人敗興生厭的。

我們那邊初一十五都不能走親戚，除非家裡有故去的親人，一般初一、十五都是去祭拜先人的，更和況清明節是公認的祭拜先祖和犧牲烈士的日子，當然不能走親戚

現在很多年青人會很多納悶，明明以前都不注意的事，現在怎麼成年了反而成了忌諱，禁令？這與我們認知差了十萬八千里，令人尷尬的同時還有些無奈。

不知道大家讀過魯迅的作品沒有？魯迅就對新時代的年青人有諸多期待，他在談舊社會那套理論時對年青就有過大凡這樣的告誡；

“……比如聽見烏鴉在門前叫喚，年青人直覺的會感知道烏鴉或許在附近招引同伴或是異性……畢竟他們雖身為畜牲，但大抵是會孤獨，也會需要陪伴…或者…繁衍後代的。但是舊時代的老人則不相同，他們會一聽見烏鴉在窗前撲騰時就會茶不思飯不想，一旦發現烏鴉發出叫聲，他們就會認為受到了死亡的召喚，準備換上壽服躺在床上等死。”

至於為什麼題主會問寒食節和清明節為什麼不能回孃家這個問題，我們還是簡單的對寒食節、清明節的由來作一個簡單的介紹吧。

寒食節與清明節相差幾天，後來為了方便就合併在一起了，寒食節，顧名思義，禁菸火，吃冷食的節日。相傳還不是晉文公的晉國公子重耳受到勢力追殺，重耳被一群忠臣帶著四處逃難，為了不讓敵人發現重耳蹤跡，他的忠臣介子推在他飢寒交迫時“割股啖君”，讓重耳活著回到國家政治中心，繼承君位。

昔日的君主勵精圖治，貴不可言，介子推功成身退，功成而弗居帶著母親歸隱山林。

成為晉文公的重耳卻思恩人心切，一心想要報答介子推的救命之恩，一來二去，就帶人來到介子推的隱居之地，企圖用燒山的方式逼迫介子推出山與他共享天下之榮華富貴。

直到山火具焚，介子推犧牲，晉文公才明白介子推對他的忠心只是忠心，而不是為了所謂的榮華富貴。

重耳感嘆介子推的忠心時，十分折服傾慕於介子推的德行，遂下令全國介子推犧牲之日為寒食節，即這日全國百姓不能生火做飯，所食食物均是之前殘羹冷炙來紀念介子推對國君國家的忠君愛民的義舉。

清明節出自二十四節氣裡的節日，他和重陽、冬至都是代表的季節性象徵。清明，吐故納新、萬物生長之始，百穀待興之季，大地一片春色，綠意盎然，生機勃勃，清明節前後幾天多是綿綿細雨“清明時節雨紛紛”是古人早就為之下過定義的日子。

這樣的季節適合一家人踏青遊春，給沉鬱了一秋一冬陰鬱的心一掃疲意，取而代之的是享受春天清明朗淨、欣欣向榮的精神氣。

這一天可以吃清明粑粑，紀念自己故去的親人，禮敬祖先，慎終追遠，實現人文精神信仰、禮儀之風的同時充實洗禮自己迷茫的靈魂。是充斥物質時代背景下高節奏都市人所能接受到兩者之間的互撞帶給人的一種精神文明感悟。

但，無論是寒食節還是清明節都是以文明追思、人文感悟為主，故無所禁忌。

如果一定有所注意，大概是古時對相夫教子觀念的重視，潛移默化的轉移到女子身上。畢竟，家裡人追思遠祖，出嫁的女子也要諄諄教導自己的孩子，代代相傳，香菸永續吧！

回答這個問題前先說寒食節和清明節的關係：寒食在冬至後105日，寒食共有3天，過後就是清明，因此清明節正好在冬至後的第108天，在以前他們是相連的關係。現代寒食節基本已經併入清明節。

清明節是中國的法定節假日，是一個緬懷先人的日子，因此有些女性朋友很久沒有回家的都想趁此節假日計劃回家掃墓，看望家人，然而，家裡有些人說不能回家，這讓許多的女性朋友們感覺非常影響心情，那麼清明節是真的不能回孃家嗎?清明節回孃家的禁忌有哪些?

清明節不能回孃家

關於“清明節不能回孃家”的習俗在一定程度上是受到傳統男權思想的影響，認為女兒不是自家人，“嫁出去的女兒潑出去的水”。受“男尊女卑”老觀念的影響，所以女兒在清明節不能回孃家，也不能在孃家祭祖。在許多地方，尤其是在農村，有著清明節不能回孃家的風俗。認為農村人對清明節看得很重，家家戶戶要上墳祭祖，但出嫁的姑娘是不回孃家上墳的。農村人認為姑娘是人家的人，若家裡有兒子，孃家的人不願意女兒回孃家上墳，怕別人說娘屋裡沒有人，只有孃家無兒子的人家，姑娘才能回孃家上墳。祖先的墓碑上也只能刻上兒子和兒媳婦的名字，姑娘的名字一般是不銘刻在孃家祖先墓碑上的。所以不能回孃家。

清明節掃墓的禁忌

一、孕婦避免掃墓

孕婦最好避免清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，並不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。

二、不可在墓地照相

大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。

三、忌穿大紅大紫

清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴或是內衣上不經意使用了紅色。當然本命年是例外，內衣可穿紅色。

四、外人不要參與他人的掃墓

清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會造成氣場的紊亂，導致不協調而走黴運。

五、墳頭長草必需修整

墳墓上長植物的，必需要清除，萬萬不可使其長出氣候。這一點最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利於墓地的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大大不利的。

六、 發不遮額忌買鞋

事實上，清明節也算是鬼節，當然在髮型上是需要注意的，尤其頭髮不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時鞋子也不要在當天購買，因為鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。

七、忌嬉罵和非議先人

個別人在掃墓時，為放鬆心情，互相嘻哈打鬧，不僅是對逝者的大不敬，還會招致非議。路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為

不能回，有家不能回。一結婚，孃家就變成了親戚。婆家變成了家。

此中滋味誰懂？

那一年我剛結婚。眼看著要過清明節了，我那婆婆提前就給我打預防針了：清明要在婆家過。

為什麼？我一頭霧水。當時我還年輕，許多風俗之類的事都不懂。

婆婆說，清明要是在孃家過，會青障了公公的眼。

青障是什麼意思？我不懂。大概是對公公的眼睛不好。

唉！沒法，我只好在婆家過清明。可心裡一萬個不願意！可我不敢回孃家，怕妨礙了公公的眼。儘管我知道這是牛馬不相及的兩件事。

萬一，湊巧公公得了眼病，我怕說是我鬧的！儘管我知道我沒那個本事。

這是女人的悲哀。一結婚，就是人家的了。尤其是在古代。結婚了就是婆家人，所有的節日必須在婆家過。

特別是清明，要老老實實的呆在婆家。準備祭奠的東西。但還不能上墳。女人是不乾淨的，（過去女人沒地位，歧視婦女）萬一衝撞了祖先怎麼辦？

孃家的墳可以上，但得在清明之前。

這些都是遺留下來的風俗，多少年了。

現在是新社會了，一些舊的的風俗也有改變了，有許多人已經不再計較某些事了，清明節在哪裡過都是一樣的緬懷先人。您說，不是嗎？