逆境更有利於人的成長，是基於三個理由。第一，我方認為，逆境增長人的理念與知識，當我們發現，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎麼走的，所以我們人生的見識以及種種的經驗就更豐富了。第二、我們認為逆境拓展了人的視野及格局，當我們發現，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準備。第三，我們認為，逆境有助於刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰，我們才會激發出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高於預估的能力上挑戰，發展的結果是更美好的。
現代的獨生子女在其成長過程中，父母總想方設法排除一切干擾，讓其順利成長，幾乎沒有經歷任何磨難，適應力從何而來，遇到挫折又怎能輸得起呢？
下面從三個方面陳述我的觀點。
第一，回顧歷史，我們知道，文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃賦離騷，左丘失明,厥有國語；孫子臏腳,兵法修列，不韋遷蜀,世傳呂覽。在國外也不例外，釋迦牟尼、穆罕默德、耶穌，無不是在深刻的苦難中磨鍊出堅強的意志，這才超越了自我，創立了偉大的學說或宗教理論。天行健，君子以自強不息。可見，相對於順境，逆境更能夠鍛鍊人，使人堅強。
第二，正視現實，我們應該看到，人本身都有好逸惡勞的本性，順境容易使人喪失追求的意願，沉緬於前輩的積蔭之中，不思進取；而在逆境中，人才會自覺地去奮發圖強，才會有明確的目標，知道自己要幹什麼，然後走出自己的人生。
第三，展望未來，作為年輕一代，我們應該牢記，前輩用鮮血和生命為我們換來了美好的生活，正因為如此，我們才應該居安思危，思危奮進，正像胡總書記視察西柏坡時所強調的那樣，我們必須始終保持艱苦奮鬥的優良作風，而不能像滿清的八旗子弟，在順境中喪失了鬥志，在安逸中消磨了意志。
借古而知今，居安以思危。綜上所述，我認為，逆境更有利於人的成長。
逆境更有利於人的成長，是基於三個理由。第一，我方認為，逆境增長人的理念與知識，當我們發現，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎麼走的，所以我們人生的見識以及種種的經驗就更豐富了。第二、我們認為逆境拓展了人的視野及格局，當我們發現，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準備。第三，我們認為，逆境有助於刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰，我們才會激發出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高於預估的能力上挑戰，發展的結果是更美好的。
現代的獨生子女在其成長過程中，父母總想方設法排除一切干擾，讓其順利成長，幾乎沒有經歷任何磨難，適應力從何而來，遇到挫折又怎能輸得起呢？
下面從三個方面陳述我的觀點。
第一，回顧歷史，我們知道，文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃賦離騷，左丘失明,厥有國語；孫子臏腳,兵法修列，不韋遷蜀,世傳呂覽。在國外也不例外，釋迦牟尼、穆罕默德、耶穌，無不是在深刻的苦難中磨鍊出堅強的意志，這才超越了自我，創立了偉大的學說或宗教理論。天行健，君子以自強不息。可見，相對於順境，逆境更能夠鍛鍊人，使人堅強。
第二，正視現實，我們應該看到，人本身都有好逸惡勞的本性，順境容易使人喪失追求的意願，沉緬於前輩的積蔭之中，不思進取；而在逆境中，人才會自覺地去奮發圖強，才會有明確的目標，知道自己要幹什麼，然後走出自己的人生。
第三，展望未來，作為年輕一代，我們應該牢記，前輩用鮮血和生命為我們換來了美好的生活，正因為如此，我們才應該居安思危，思危奮進，正像胡總書記視察西柏坡時所強調的那樣，我們必須始終保持艱苦奮鬥的優良作風，而不能像滿清的八旗子弟，在順境中喪失了鬥志，在安逸中消磨了意志。
借古而知今，居安以思危。綜上所述，我認為，逆境更有利於人的成長。