結婚禮儀，走過了一條由繁到簡的路。解放前，男娶女嫁不得自主，需由媒妁介紹，父母認可。結婚過程一般有五個環節，即納彩、問聘、送期、嫁娶于歸。下分述： 納彩：聯姻第一步，男家要向女家送禮物，如果收下了禮物，即可商談兒子婚事了。 問聘：經媒妁在男女兩家多次往來，雙方認定了婚事，就交換命單。一旦交換命單，就算訂了婚，稱為問聘。 送期：訂婚之後，嫁娶可早可遲。一旦擇吉，男家則攜帶財禮送往女家，商定嫁娶之期。 嫁娶：這是聯姻的中心環節，歷代相傳，禮儀繁多，充滿封建迷信色彩。一般時經三天。第一天安鼓，遠親近戚都來，晚上有八音會吹奏。第二天娶親，新郎乘轎子到女家，需帶自用的紅綠攀帶，及新娘所用的首飾裝具和鳳冠披霞（後改為花冠旗袍），同行者除娶戚伴戚外，還有放炮的人。女家設宴接待，並擇一親近的孩子給新郎插金花。插花之後便可起程。進入洞房，新郎張弓四射，揭去新娘的遮面紅綾，從此，鬧洞房便開始了。首宴有鼓樂伴奏，歷時較長。菜上二道，新婚夫婦臨席敬酒，合座皆歡。第三天過後請人拜謝，新娘在婆家所住時日叫住九日。此後，新娘邀新郎歸省孃家，叫做于歸，孃家亦設宴接待。婚儀排場與否，需視貧富而定，富家以豪華為榮，窮人則力求儉簡。童養媳成婚，便瞎推圓房，擇吉同居，即算了事。 寡婦再嫁是一件難事。在封建禮教束縛下，名門婦女要為夫守節。一般人家，為維持生計，多行改嫁。屆時，男家派人去娶，形式極其簡單，然而攔擋頗多，家人族長常以錢要挾。新婚姻法頒佈以後，寡婦始從封建禮教的羈絆中解放出來。現在，再婚婦女同新婚婦女一樣，可以完全自主，唯所遺子女需妥善安排。 解放以後，封建迷信色彩逐漸減少，婚事程式漸行簡化，物件選擇都日趨慎重，父母對於兒女婚事，處於不主或半主狀態。自由戀愛者日漸趨多，但在形式上要找一個介紹人。男女雙方經人介紹後，即在男家或女家見面，稱為相親。此後，經雙方自由接觸，成熟時男家送聘禮於女家，算做訂婚。聘禮輕重不等，一班都以時髦衣料為主，也帶相當現金。如女家認可，就可以到鄉里領取結婚證。然後，擇日舉行結婚儀式，始成夫婦。婚禮減為一天，仍需新郎去娶，不再乘坐轎子，而以汽車、馬車或腳踏車代之。親朋亦要赴宴，並送賀禮，但結婚儀式極為簡單，只需奏樂、鞠躬、講話等幾項就結束了。目前，又有旅行結婚者，領過結婚證的男女，一同外出數天，便算結婚完畢。有女孩而無男孩的人家，可以入贅女婿，並有財產繼承權。所生子女之姓，可隨父、亦可隨母，蓋由家庭自議，外人不予干涉。 男娶女嫁之後，雙方家族朋友均行宴請。男方家族只請新娘，女方家族男女並請，且都在次年農曆正月上旬。第三年正月，男方要以白麵饃頭向女方家族宴請者回禮，並被再宴一次，俗稱代摸摸。 喪葬俗儀，解放前後變化不大，雖有封建迷信色彩，但一時難以盡改。現在仍有這樣幾個過程：入殮、報喪、送夜、出殯和復三等等。 解放以後，喪葬儀式有所改革，偶有臂戴黑紗開會追悼者，但尚未普及，現仍土葬。 婚嫁習俗：定親：通常由男方請媒人提媒，備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖後，將其同女子的八字合在一起推算。若相和即回簡應允，名為允帖，視為正式定親。定親後，男方或男女雙方設宴謝媒，備禮相送，謂之喝定親酒。婚約既定，不能更改，遇節日和紅白大事還要相互往來。? 擇吉：俗稱下日子，即男方向女方請求婚期。先請陰陽先生算出吉日，忌單日、晦日，尚雙月雙日，以花朝節和臘八節的日子最多。選好後，用紅紙寫上喜日，備禮由媒人送至女方。女方若無異議，雙方著手各項婚事的準備。? 備婚：男方修建新房，裝飾室內，女方購置嫁妝。嫁妝有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱櫃衣被四套俱全，取四季興旺之意；半嫁則各樣兩套，象徵成雙成對。中等人家多置全嫁，農戶以半嫁者居多。豪富置超全嫁妝，極盡奢華。吉日前一二日，男方備大禮送至女方家中，內有大肉、雞、鵝、衣物等。潢川縣南部在迎親前兩日，過禮必有1只公雞，女方須回1只母雞，而在縣北部則分別為公鵝、母鵝。商城縣在迎親前日，男方要在自家院中進行暖轎儀式，晚上賓客滿坐，喝暖房酒。新縣等地，新婚前夜由牽娘睡在新床上暖床。? 迎娶：迎親的時間，淮濱、固始、息縣等地均在凌晨或清晨，潢川、商城縣城關在午夜。是日，男家洞房、中堂、門、窗及樹幹張貼大紅“囍”字，有正貼和倒貼，倒貼者取“喜到”之意。迎親時，男方備彩轎至女家接親。新娘則請兒女雙全的婦女“開臉”，用兩根線絞除臉上汗毛；穿戴整齊，頭頂褡頭後入轎。入轎方式各地略有不同，商城縣新娘入轎前，先在準備好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轎；羅山縣由新娘兄長背上轎；潢川有些地方由親屬抱上轎，轎中另坐一男童壓轎。啟轎後，鼓樂先導，一路吹吹打打，不時鳴放鞭炮。新郎由鼓樂相伴迎至中途。轎至男家，紅氈鋪地，新娘由牽娘相扶出轎，沿紅氈至中堂行禮。新縣、息縣、潢川等地有新娘哭嫁習慣，即從入轎到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轎行程中若遇其他花轎，新娘須互換褲帶；入婆家門時，新娘要跨過馬鞍，並授以寶瓶抱子，意味著日後生活穩定、平安。 光山縣迎親時，新郎坐轎至女家搬親。女家擺席，新郎坐首席，酒過三巡、菜過五味後，新郎喝“龍湯”(1條整魚或雞肉燒製)，用筷子一撥，喝口水後放下，掏出“封子”賞錢。稍坐後，新郎辭去。片刻，新娘啟轎，轎門上用紅線系1塊精肉疙瘩(為的是打發邪惡)。到男家後，由男家迎親、牽親的婦女各2名和1名遞錫壺的少女(俗稱伴姑)等人開啟轎門，新娘接錫壺後下轎，意即承當媳婦。新娘進喜堂的步子越慢越好。拜堂後入洞房，先由新娘略吮一口棗子湯(子孫湯)，接著端來一碗用雞製作的鳳湯，新娘只用筷子撥動一下，夾塊肉擲於床下，為的是喂虎狼怪物，使生子好養。? 成親：成親禮在正廳設香案進行，由司禮主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然後對拜。拜畢，新郎揭去新娘褡頭布。隨之擺席，大宴賓客。席上，新郎、新娘要按親近、輩份等一定次序，逐個向每位在座賓客雙雙敬酒。入夜，新郎、新娘飲合巹酒，然後入洞房。次日，有的地方以凳子為墩支撐梯子，從洞房一直搭到廚房門，梯上鋪紅氈毯，新娘從上面走到廚房祭灶，謂之過狀元橋。第三日(淮濱為第六日)，新婚夫婦在日上三竿後由孃家兄接“回門”，孃家設酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回門時，僅接新郎至岳父家，第六日新娘才走孃家。 鬧房：通常在婚禮的晚上進行，有的延續數日。鬧房時，“三天無老少”，允許長輩、平輩、小輩親朋和賓客嬉鬧，皆無禁忌。年青人鬧房最為活躍，多出些稀奇古怪的難題和遊戲讓新人回答或完成，引人發笑，以此捉弄新人，而新人無特殊原因不得拒絕回答。有的地方鬧房時，新娘要挨個點菸、敬酒，敬到誰都不能裝孬，敬到什麼時候就喝到什麼時候，這種鬧房酒常常喝醉方休。由於鬧房氣氛熱烈，整日整夜不歇，新人經此一陣常常精疲力盡，有的甚至累倒、病倒。?? 淮濱婚俗：沿淮船民，漁民的男婚女嫁和陸地上稍有不同，成婚時。男方擺個小划子，婚禮置於船頭，送到女方船上，迎娶時，女方將男方聘禮和女方陪送的嫁妝都放到小劃頭上，連人一齊送到男方船上。男方迎親，派男親戚一人，划子櫓上拴兩條紅綢布，新娘到新郎船上後，客人爭要兩條紅綢(用以給小孩避邪)。?? 光山婚俗：不論是送親還是迎親，都得準時”拜堂”。香案上置香燭，擺放鬥、秤、大蔥(意即稱心如意，四季長青)。新娘轎至，鼓樂鞭炮齊鳴，牽娘攙扶新娘入堂與新郎舉行婚禮。參拜、交拜禮畢，雙雙入洞房坐帳、拜床、喝“子孫湯”(也叫“連心湯”)?? 喪葬習俗：漢族人亡後，首先立喪主(死者的長子或長孫，無孫則以次子)、喪婦(死者之妻，無者為喪主之妻)和司禮，置棺槨壽衣，棺槨用料以松柏為上，桐木、杉木次之。棺木的板數須成雙成對，厚2～3寸，4寸為好，5寸更佳。外形一頭大、一頭小。薄棺俗稱匣子，多用於幼喪。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中雜以紅色，內外刷桐油。富有之家棺內底部鋪煉熟的糯米灰數寸厚，還有的熔入麻油、松香等。壽衣習慣用單數，5件，7件不等，藍、藏青、灰色均可，忌用黑色。不綴鈕釦，綴布帶繫著。衣外系一條白色棉線腰帶，線的根數與死者的年齡相同。腳穿棉鞋。、死者彌留之際，親屬靜候身旁“送終”。氣絕後，燒落氣紙，將屍體移至正屋，置於床板或草鋪上，頭向下方，臉蓋黃裱紙。板下點長明燈，設牢盆(即泥糊盆)，燒紙及紙人，又扎紙臺插於門外樹上，稱“望鄉臺”。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭喪棒，長約3尺。父喪用竹，母喪用桐，取父節在外，母節在內之意，棒上用白紙條纏繞。身系草繩或纏黑紗，穿草鞋或白麵布鞋，有的地方赤腳不穿鞋。光山、新縣等地，男性死了，孝鞋口左邊披臉子，女性死了則為右邊，父母雙亡則為雙邊。接著給死者沐浴，前身7次，後身8次，有的前後各擦3次，穿上壽衣後入殮。棺底鋪香末，末上墊紙或褥，有的還置5枚銅錢。抬屍時，喪主抱死者頭部人棺，頭朝棺木大頭，平直仰臥。頭枕3塊瓦，腳墊2塊磚。口中含錢，或食物、珠玉。 蓋棺後，用3枚大釘封口。光山縣忌用釘，用木楔，棺口用糯米粥糊紙密封。人殮後，棺立中堂為靈堂，親人按尊卑長幼，男女有序，肅立守靈。親朋至吊，送以銀錢、孝幛、祭牲(雞、魚、肉)、紙錢等物，家人不論長幼均跪門迎接。弔喪期間禁忌頗多，非葬事不談，面汙禁洗，女忌脂粉等。? 出殯前，請道士做齋，和尚唸經，超度亡魂，模擬陰間閻府種種酷刑，請其一一破除，以拯救亡魂，免遭陰間之苦；將紙紮金銀山、樓宅亭閣、傭人僕役、車馬服飾、望鄉臺等焚化，供亡人陰間使用；做堂祭，由喪主或司禮哭訴祭文，追述亡人生平事蹟和德行。官紳之家為取吉祥，對此儀極為重視，往往設大型道場，搭祭壇、祭棚，唸經數日，小禮1日，大禮3、5、7日不等，奢費無數。1、3、5日的不樹幡，只掛各種神像；7日齋的要樹大幡，道士採八卦和二十八宿，意為上天進表。做齋最後一日，在一空地上鋪一層柴草，將死者所用衣物付之一炬。出殯通常在亡後3日，富者有“五七”、百日、三年出殯的；拘忌風水者，有停數十年不葬的。出殯之際，親友全體舉哀，助喪者將牢盆舉起，讓喪主頭頂片刻後摔碎於地，即碎便起棺，鞭炮，鼓樂齊鳴，孝匾、輓聯、挽幛與執法器的道士、和尚、風水先生及吹打樂班先導，喪主手持招魂幡或手捧亡人遺像“拽纖’(長約4丈的白布一頭束於喪主頭上，另一頭搭在棺頭)隨後而行。抬棺者8人，俗稱“八仙”。途中親友設路祭，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝。?
結婚禮儀，走過了一條由繁到簡的路。解放前，男娶女嫁不得自主，需由媒妁介紹，父母認可。結婚過程一般有五個環節，即納彩、問聘、送期、嫁娶于歸。下分述： 納彩：聯姻第一步，男家要向女家送禮物，如果收下了禮物，即可商談兒子婚事了。 問聘：經媒妁在男女兩家多次往來，雙方認定了婚事，就交換命單。一旦交換命單，就算訂了婚，稱為問聘。 送期：訂婚之後，嫁娶可早可遲。一旦擇吉，男家則攜帶財禮送往女家，商定嫁娶之期。 嫁娶：這是聯姻的中心環節，歷代相傳，禮儀繁多，充滿封建迷信色彩。一般時經三天。第一天安鼓，遠親近戚都來，晚上有八音會吹奏。第二天娶親，新郎乘轎子到女家，需帶自用的紅綠攀帶，及新娘所用的首飾裝具和鳳冠披霞（後改為花冠旗袍），同行者除娶戚伴戚外，還有放炮的人。女家設宴接待，並擇一親近的孩子給新郎插金花。插花之後便可起程。進入洞房，新郎張弓四射，揭去新娘的遮面紅綾，從此，鬧洞房便開始了。首宴有鼓樂伴奏，歷時較長。菜上二道，新婚夫婦臨席敬酒，合座皆歡。第三天過後請人拜謝，新娘在婆家所住時日叫住九日。此後，新娘邀新郎歸省孃家，叫做于歸，孃家亦設宴接待。婚儀排場與否，需視貧富而定，富家以豪華為榮，窮人則力求儉簡。童養媳成婚，便瞎推圓房，擇吉同居，即算了事。 寡婦再嫁是一件難事。在封建禮教束縛下，名門婦女要為夫守節。一般人家，為維持生計，多行改嫁。屆時，男家派人去娶，形式極其簡單，然而攔擋頗多，家人族長常以錢要挾。新婚姻法頒佈以後，寡婦始從封建禮教的羈絆中解放出來。現在，再婚婦女同新婚婦女一樣，可以完全自主，唯所遺子女需妥善安排。 解放以後，封建迷信色彩逐漸減少，婚事程式漸行簡化，物件選擇都日趨慎重，父母對於兒女婚事，處於不主或半主狀態。自由戀愛者日漸趨多，但在形式上要找一個介紹人。男女雙方經人介紹後，即在男家或女家見面，稱為相親。此後，經雙方自由接觸，成熟時男家送聘禮於女家，算做訂婚。聘禮輕重不等，一班都以時髦衣料為主，也帶相當現金。如女家認可，就可以到鄉里領取結婚證。然後，擇日舉行結婚儀式，始成夫婦。婚禮減為一天，仍需新郎去娶，不再乘坐轎子，而以汽車、馬車或腳踏車代之。親朋亦要赴宴，並送賀禮，但結婚儀式極為簡單，只需奏樂、鞠躬、講話等幾項就結束了。目前，又有旅行結婚者，領過結婚證的男女，一同外出數天，便算結婚完畢。有女孩而無男孩的人家，可以入贅女婿，並有財產繼承權。所生子女之姓，可隨父、亦可隨母，蓋由家庭自議，外人不予干涉。 男娶女嫁之後，雙方家族朋友均行宴請。男方家族只請新娘，女方家族男女並請，且都在次年農曆正月上旬。第三年正月，男方要以白麵饃頭向女方家族宴請者回禮，並被再宴一次，俗稱代摸摸。 喪葬俗儀，解放前後變化不大，雖有封建迷信色彩，但一時難以盡改。現在仍有這樣幾個過程：入殮、報喪、送夜、出殯和復三等等。 解放以後，喪葬儀式有所改革，偶有臂戴黑紗開會追悼者，但尚未普及，現仍土葬。 婚嫁習俗：定親：通常由男方請媒人提媒，備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖後，將其同女子的八字合在一起推算。若相和即回簡應允，名為允帖，視為正式定親。定親後，男方或男女雙方設宴謝媒，備禮相送，謂之喝定親酒。婚約既定，不能更改，遇節日和紅白大事還要相互往來。? 擇吉：俗稱下日子，即男方向女方請求婚期。先請陰陽先生算出吉日，忌單日、晦日，尚雙月雙日，以花朝節和臘八節的日子最多。選好後，用紅紙寫上喜日，備禮由媒人送至女方。女方若無異議，雙方著手各項婚事的準備。? 備婚：男方修建新房，裝飾室內，女方購置嫁妝。嫁妝有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱櫃衣被四套俱全，取四季興旺之意；半嫁則各樣兩套，象徵成雙成對。中等人家多置全嫁，農戶以半嫁者居多。豪富置超全嫁妝，極盡奢華。吉日前一二日，男方備大禮送至女方家中，內有大肉、雞、鵝、衣物等。潢川縣南部在迎親前兩日，過禮必有1只公雞，女方須回1只母雞，而在縣北部則分別為公鵝、母鵝。商城縣在迎親前日，男方要在自家院中進行暖轎儀式，晚上賓客滿坐，喝暖房酒。新縣等地，新婚前夜由牽娘睡在新床上暖床。? 迎娶：迎親的時間，淮濱、固始、息縣等地均在凌晨或清晨，潢川、商城縣城關在午夜。是日，男家洞房、中堂、門、窗及樹幹張貼大紅“囍”字，有正貼和倒貼，倒貼者取“喜到”之意。迎親時，男方備彩轎至女家接親。新娘則請兒女雙全的婦女“開臉”，用兩根線絞除臉上汗毛；穿戴整齊，頭頂褡頭後入轎。入轎方式各地略有不同，商城縣新娘入轎前，先在準備好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轎；羅山縣由新娘兄長背上轎；潢川有些地方由親屬抱上轎，轎中另坐一男童壓轎。啟轎後，鼓樂先導，一路吹吹打打，不時鳴放鞭炮。新郎由鼓樂相伴迎至中途。轎至男家，紅氈鋪地，新娘由牽娘相扶出轎，沿紅氈至中堂行禮。新縣、息縣、潢川等地有新娘哭嫁習慣，即從入轎到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轎行程中若遇其他花轎，新娘須互換褲帶；入婆家門時，新娘要跨過馬鞍，並授以寶瓶抱子，意味著日後生活穩定、平安。 光山縣迎親時，新郎坐轎至女家搬親。女家擺席，新郎坐首席，酒過三巡、菜過五味後，新郎喝“龍湯”(1條整魚或雞肉燒製)，用筷子一撥，喝口水後放下，掏出“封子”賞錢。稍坐後，新郎辭去。片刻，新娘啟轎，轎門上用紅線系1塊精肉疙瘩(為的是打發邪惡)。到男家後，由男家迎親、牽親的婦女各2名和1名遞錫壺的少女(俗稱伴姑)等人開啟轎門，新娘接錫壺後下轎，意即承當媳婦。新娘進喜堂的步子越慢越好。拜堂後入洞房，先由新娘略吮一口棗子湯(子孫湯)，接著端來一碗用雞製作的鳳湯，新娘只用筷子撥動一下，夾塊肉擲於床下，為的是喂虎狼怪物，使生子好養。? 成親：成親禮在正廳設香案進行，由司禮主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然後對拜。拜畢，新郎揭去新娘褡頭布。隨之擺席，大宴賓客。席上，新郎、新娘要按親近、輩份等一定次序，逐個向每位在座賓客雙雙敬酒。入夜，新郎、新娘飲合巹酒，然後入洞房。次日，有的地方以凳子為墩支撐梯子，從洞房一直搭到廚房門，梯上鋪紅氈毯，新娘從上面走到廚房祭灶，謂之過狀元橋。第三日(淮濱為第六日)，新婚夫婦在日上三竿後由孃家兄接“回門”，孃家設酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回門時，僅接新郎至岳父家，第六日新娘才走孃家。 鬧房：通常在婚禮的晚上進行，有的延續數日。鬧房時，“三天無老少”，允許長輩、平輩、小輩親朋和賓客嬉鬧，皆無禁忌。年青人鬧房最為活躍，多出些稀奇古怪的難題和遊戲讓新人回答或完成，引人發笑，以此捉弄新人，而新人無特殊原因不得拒絕回答。有的地方鬧房時，新娘要挨個點菸、敬酒，敬到誰都不能裝孬，敬到什麼時候就喝到什麼時候，這種鬧房酒常常喝醉方休。由於鬧房氣氛熱烈，整日整夜不歇，新人經此一陣常常精疲力盡，有的甚至累倒、病倒。?? 淮濱婚俗：沿淮船民，漁民的男婚女嫁和陸地上稍有不同，成婚時。男方擺個小划子，婚禮置於船頭，送到女方船上，迎娶時，女方將男方聘禮和女方陪送的嫁妝都放到小劃頭上，連人一齊送到男方船上。男方迎親，派男親戚一人，划子櫓上拴兩條紅綢布，新娘到新郎船上後，客人爭要兩條紅綢(用以給小孩避邪)。?? 光山婚俗：不論是送親還是迎親，都得準時”拜堂”。香案上置香燭，擺放鬥、秤、大蔥(意即稱心如意，四季長青)。新娘轎至，鼓樂鞭炮齊鳴，牽娘攙扶新娘入堂與新郎舉行婚禮。參拜、交拜禮畢，雙雙入洞房坐帳、拜床、喝“子孫湯”(也叫“連心湯”)?? 喪葬習俗：漢族人亡後，首先立喪主(死者的長子或長孫，無孫則以次子)、喪婦(死者之妻，無者為喪主之妻)和司禮，置棺槨壽衣，棺槨用料以松柏為上，桐木、杉木次之。棺木的板數須成雙成對，厚2～3寸，4寸為好，5寸更佳。外形一頭大、一頭小。薄棺俗稱匣子，多用於幼喪。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中雜以紅色，內外刷桐油。富有之家棺內底部鋪煉熟的糯米灰數寸厚，還有的熔入麻油、松香等。壽衣習慣用單數，5件，7件不等，藍、藏青、灰色均可，忌用黑色。不綴鈕釦，綴布帶繫著。衣外系一條白色棉線腰帶，線的根數與死者的年齡相同。腳穿棉鞋。、死者彌留之際，親屬靜候身旁“送終”。氣絕後，燒落氣紙，將屍體移至正屋，置於床板或草鋪上，頭向下方，臉蓋黃裱紙。板下點長明燈，設牢盆(即泥糊盆)，燒紙及紙人，又扎紙臺插於門外樹上，稱“望鄉臺”。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭喪棒，長約3尺。父喪用竹，母喪用桐，取父節在外，母節在內之意，棒上用白紙條纏繞。身系草繩或纏黑紗，穿草鞋或白麵布鞋，有的地方赤腳不穿鞋。光山、新縣等地，男性死了，孝鞋口左邊披臉子，女性死了則為右邊，父母雙亡則為雙邊。接著給死者沐浴，前身7次，後身8次，有的前後各擦3次，穿上壽衣後入殮。棺底鋪香末，末上墊紙或褥，有的還置5枚銅錢。抬屍時，喪主抱死者頭部人棺，頭朝棺木大頭，平直仰臥。頭枕3塊瓦，腳墊2塊磚。口中含錢，或食物、珠玉。 蓋棺後，用3枚大釘封口。光山縣忌用釘，用木楔，棺口用糯米粥糊紙密封。人殮後，棺立中堂為靈堂，親人按尊卑長幼，男女有序，肅立守靈。親朋至吊，送以銀錢、孝幛、祭牲(雞、魚、肉)、紙錢等物，家人不論長幼均跪門迎接。弔喪期間禁忌頗多，非葬事不談，面汙禁洗，女忌脂粉等。? 出殯前，請道士做齋，和尚唸經，超度亡魂，模擬陰間閻府種種酷刑，請其一一破除，以拯救亡魂，免遭陰間之苦；將紙紮金銀山、樓宅亭閣、傭人僕役、車馬服飾、望鄉臺等焚化，供亡人陰間使用；做堂祭，由喪主或司禮哭訴祭文，追述亡人生平事蹟和德行。官紳之家為取吉祥，對此儀極為重視，往往設大型道場，搭祭壇、祭棚，唸經數日，小禮1日，大禮3、5、7日不等，奢費無數。1、3、5日的不樹幡，只掛各種神像；7日齋的要樹大幡，道士採八卦和二十八宿，意為上天進表。做齋最後一日，在一空地上鋪一層柴草，將死者所用衣物付之一炬。出殯通常在亡後3日，富者有“五七”、百日、三年出殯的；拘忌風水者，有停數十年不葬的。出殯之際，親友全體舉哀，助喪者將牢盆舉起，讓喪主頭頂片刻後摔碎於地，即碎便起棺，鞭炮，鼓樂齊鳴，孝匾、輓聯、挽幛與執法器的道士、和尚、風水先生及吹打樂班先導，喪主手持招魂幡或手捧亡人遺像“拽纖’(長約4丈的白布一頭束於喪主頭上，另一頭搭在棺頭)隨後而行。抬棺者8人，俗稱“八仙”。途中親友設路祭，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝。?