在沒有得到的時候，我們總以為這個東西或者這個人是很好的，總幻想著自己得到之後能為自己帶來一些好的結果。就比如說你以前一直想的早睡，在沒有早睡的時候，你可能會想早睡的話第二天就不會這麼難起床了，早睡的話面板就會變好，早睡的話身體可能不會感覺這麼累...但當你真的有條件早睡之後，你發現早睡並沒有你想象中那麼多好處，甚至你會覺得睡覺太早是種“浪費時間”，你不想讓睡覺佔用你玩手機刷動態玩遊戲的時間。同理，其他很多事情都是這樣，這也就是人們嘴裡常說的“得不到的永遠是最好的”。

謝謝邀請，客觀的來說，不能說人性的墮落而不懂得去珍惜，對某種事情的好奇會使我們產生一種追求努力去擁有他的一種心理，每年的蘋果公司都要釋出一款新的蘋果產品，為什麼有很多人不斷地花費高昂的價格去體驗更新每款新鮮的產品，就是一種追求，蘋果產品本身只不過是人的通訊工具，追求只能說是種毫無意義，蘋果每年都有過渡產品，但每年都有人去買，只能說習慣並不能滿足人類的慾望，對一種事久了也會產生嫌棄的感覺，得到的永遠滿足不了追求的，新鮮的終究是美好的，得不到的永遠是美好的，人心永遠是無法滿足的，人生在世，且行且珍惜

這就是創業容易守業難的說法，向目標前進的路上目不斜視，一心直達理想，到了之後感覺得到的與付出的好像不成正比，亦或理想目標達成以後心理心態還處於拼搏狀態，一下找不到繼續的路了，非常茫然，落寞，東衝一下西突一下吧，由於付出的代價太大，對未來產生恐懼，覺得不過如此，開始放任自流。此時心理調整是重要的，還有很多有意義的事等著去做。

得到了一直追求的以後，反而不會去珍惜是為什麼？

我們一直追求的，肯定是我們自己喜歡的，熱愛的，或是摻雜著別的情感之類的東西，總之與我們有著很密切的關係的東西。

比如說有一個男孩喜歡一個女孩。在這個男孩看來，女孩的一顰一笑，一動一作，都是那麼迷人，令他著迷，她的言談舉止讓他魂牽夢繞，喜歡的不得了。於是這個男孩便千方百計的接觸靠近這個女孩。

經過這個男孩熱烈的追求，男孩和女孩喜結連理，成了一對夫妻。在婚後平凡的日子裡，柴米油鹽醬醋茶的生活裡，婚前新鮮的感覺，在婚後變得索然無味。於是他們便經常發生爭執，吵架。男人嫌女人不做家務，女人嫌男人不愛乾淨。

婚前這個女人是這個男人一直喜歡且努力追求的，可是為何婚後不久就嫌棄她這，嫌棄她那呢？

這足以說明，人是一個喜新厭舊的動物。在沒得到之前，覺得很新鮮，很美好，於是便努力追求，可是得到之後，時間久了，興趣沒了，也就不喜歡了。再加之如果碰到一個看起來比這個女人還漂亮，還好的女人。那麼可想他們兩個人的結果會是怎麼樣的。

人啊，要始終如一，不能見異思遷，尤其是兩人的感情。這樣才能相濡以沫，相伴到老。

物件也是同樣的道理。就拿手機來說，之前你喜歡諾基亞，後來諾基亞慢慢不行了，系統也崩潰了。這時更多的手機品牌出現了，無論從功能外觀上，都比你用的諾基亞要好。這時你就不再喜歡諾基亞了，而是把注意力放到了別的品牌的手機上。等你買了別的更好的牌子的手機以後，你肯定會扔了諾基亞，不再用它了。這和人與人之間有何區別呢？

歸根結底，得到了一直追求的以後，反而不會去珍惜的原因就是：“人是一個喜新厭舊的動物”。大家說是不是呢？

那叫習一為常了，得到的一定要珍惜，不珍惜就容易感情流失，將要流失的時候就晚了。人往往生在福中不知福，一旦流失才知苦，即然今生有緣，就要倍家愛惜，不能今天蓮花明天牡丹，吃著自己碗裡的，又眼饞別人鍋裡的，要定性，要自律，要誠信。

追求時追的是自己對這人，這物的想象。盡力去追，追得到後珍惜狀況，是與追求的難易程度成正比的，也與得到的是否趁心有關。

朋友劉明喜歡小麗，在小麗入職時，劉明就躍躍欲試，作為單位熟練工，劉明在生活上，工作上幫助小麗。二個月後小麗答應與劉明交往。劉明正式交往後發現，漂亮的小麗在外面光鮮靚麗，但背地裡生活邋遢，宿舍衣服總換，洗衣服卻常常推三推四。兩週不到劉明就放棄，分手了。

張愛玲說，“生命是一襲華美的袍，爬滿了蝨子”。當官的也是“有人半夜掛冠去，有人凌晨趕考來"。我們普通人說“幹一行厭一行”。

苦苦追求到了，有多少和想得到時，想要的那個樣子。偏離了，自然就不會珍惜了。

“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著。”這句話不僅能用於男人對女人的窺覷，還能用於智慧生物對於一切之未有的貪婪！但是，大多數智慧生物真正所貪婪的也僅是追求未有的過程而已！

男歡女愛流:聽過《九世輪迴篇》嗎

你去問佛 問和她和她是否有緣

佛說 你和她無緣

你說 求緣

佛說 那你便等上千年

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佛說你可還願等 差一世就千年整

你卻望著她的背影 回想九世的場景

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你說 不等了

也許 得到了 也便失望了吧

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不是他不念了，不是他不貪了；而是他在追求未有的過程中，已經倦了！心變之後，若是強求，得到的也不過是相看兩厭而已，悲劇罷了。

修真求道流:“朝聞道，夕死矣！”這是無數修士求道之初最根本的執念！可真到了證道之時，真正聞道的又有幾人？

看過《遮天》嗎？證帝稱尊的不知凡幾！“敢問上蒼，是否有仙？”此言更是萬千修內心迷惑最真實的寫照。就算大家都知道九世輪迴，紅塵證仙；可真正走通的也不過是冥尊，狠人，葉凡廖廖幾人而已！更多的人也不過是自斬一刀，自封禁區，苟延殘喘罷了！近百大帝證帝之初的信念便是守護眾生，可是除了少數幾位，後世壽盡之時，又有哪一個不是發動黑暗動亂，劫掠眾生的？他們真的已經忘記了最初的帝唸了嗎？不過是選擇不同罷了！

是故，就真的追求著什麼，也不是每個人都能堅持到最後的；就算真的堅持到了最後，當所求上物變更之後，又有幾人會珍視現有之物？就算剛入手的又怎樣？棄之何惜？就如《帝尊》所載，江南第一次元始天尊之時，萬物共寂，元始天尊獨存。就算元始之境是修士的最高追求又怎樣，為了弟子家人，他不也方棄了這最終之位！你說他是不珍惜元始之位，還是珍視所在乎之人？無論是何理由，他最終還是放棄了自己一直追求，並且求而得之的東西！不過是選擇變了而已，哪來那麼多的為什麼！

追夢棄願流:晚清聖人——康有為！大家都知道他的吧！甚至有的人還在課本見過他他吧！眾所周知，他是晚清變革的領導者之一，與那些捨身取義的戊戌君子們是一個級數的存在。可又有多少人知他劫留了海外華僑們救國用的財富，公錢私用。就我所知，這則訊息是記在《文史天地》上的，具體是在哪一期所載；我忘了，13年看的，有興趣的朋友可以自己檢視。言歸正傳，似康先生這般，之所以輕世人所知的一直以來的追求，是因為他真的厭棄了，還是他一開始就是掛羊頭賣狗肉呢？

萬事萬物，不要太過相信第一印象反饋回來的判斷，也許換個思路又是一番天地，也許循著利益線的脈絡，你又會看到某些特別的東西也說不定呢！

最後，個人認為，之所以會出現放棄所求之物的現現象，也許是因為太過容易得的原因吧！當然，也可能是因為“家花不如野花香”的緣故呢！誰又能真正明瞭呢！

那句話怎麼說的？距離產生美

就像我們去爬山，在這個山頭的時候覺著對面的山峰好棒，努力爬上去一看，還不如原來的那個山峰風景好。

去年我去蘭州，肯定要去吃大名鼎鼎的馬子祿牛肉麵啊。之前舌尖上的中國拍攝的效果太棒了。不管從視覺，聽覺效果給你展現的淋漓盡致。充分的帶動了你的味覺感官。看到點評說馬子祿牛肉麵排隊要排一個多小時，為了不排隊。我早上五點多就去等著他開門了，結果開門的時候已經有十幾個人了，而且人家開門後還不先給你做。人家先做員工餐，員工吃完了再伺候你。

說實話吃過後感覺味道還不錯，確實是我吃過的牛肉麵裡能排的前幾名的。價格也還公道，但是如果說要排一個多小時隊就不值得了。牛肉麵做的再好吃他也是牛肉麵，不會出現螃蟹大蝦味，所以這個價格排隊20分鐘左右我絕對能接受，排一個多小時？對不起，第一次沒吃過的話可能會，但是絕不會有第二次。就像迴應問題一樣，我知道他是什麼味了就行了，不會覺得他多麼珍貴。

所以說得不到的永遠是最好的。很多事都是見面不如聞名。我們在聽人說一件事物怎麼怎麼好的時候，往往會開動我們無盡的想想，把他想象的更好。而當你實際得到的時候你才會發現，原來也不過如此。

“曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等到失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！” ——大話西遊

得不到的永遠在騷動，被偏愛的總有恃無恐。並不是有的人是這樣，人性本來就是如此，對於擁有了的，覺得是理所當然，也不會考慮如果失去了會怎樣！

從心理學上來講，就是短缺原理、認知缺失以及損失厭惡。短缺原理即缺什麼補什麼，比如健康，長期臥床的缺的是跟正常人一樣的健康生活，長期坐輪椅的缺的是能站起來行走，只有缺的東西人們才去追求。認知缺失即沒有意識到自己所擁有正是別人追求的，自然體會不到已擁有的重要性，當然就不會去珍惜。損失厭惡即對於自己失去的又會感到痛苦，於是又要去追求。因短缺而追求，因不珍惜而失去，因失去而又追求，形成一個迴圈。

除此，還有一種情況，就是這種追求只是尋找刺激，滿足征服欲，一旦得到，則棄之不惜。對於這類人來說，過程比結果重要。這就是海盜型人格。

從經濟學上來講，因為邊際效益遞減，所追求的東西越接近得到，給人們帶來的滿足感也逐漸降低，因此也不會去珍惜。

不要總覺得是你的，別人也搶不去，世界上最珍貴的兩種東西 :“得不到”和“已失去”，不管工作也好，自由也好，一份感情也好，珍惜你現在擁有的！