公孫勝有過兩次“逃跑”：

第一次是回薊州探母，一去不返，宋江曾派戴宗尋訪，未找到，後宋江攻打高唐州，戴宗與李逵二度前來，方找到，且公孫勝不願回梁山，後拗不過二人，又有羅真人法旨，方才回梁山。

第二次是徵完遼、田虎、王慶，回東京路上。公孫勝遵從師父羅真人回汴京而返家的偈語，拜辭宋江等眾好漢，正大光明的離開，從此與梁山再無瓜葛。

公孫勝從投靠晁蓋，智劫生辰綱開始，公孫勝與晁蓋、吳用等人拴在一起。之後落草梁山，逍遙度日，喝好酒，吃瘦肉，閒時修道，戰時上陣，與兄弟們相聚，真的是風光無限自在天。

然後自宋江上山，一切開始發生變化。梁山好漢不再是嘯聚山林、逍遙快活的江湖客，反成了追求功名利祿、聽命於昏君奸臣的名利仔。公孫勝有點不適應，更不喜歡，於是飄然遠去。

不，還有其他原因！

正所謂道不同不相為謀，晁蓋為主，大夥得過且過，雖不甚興旺，卻輕鬆自在。沒有煩心事，大家追求的都一樣—反對招安，佔山為王，兄弟齊心，給多少錢都買不來的。

宋江上山，追求的是為國出力。且帶來許多兄弟，也都想著衝出八百里水泊，圖個封妻廕子，名垂青史。宋江人馬越來越多，梁山的企業文化已經逐漸從義薄雲天向精忠報國轉變。

這一點，公孫勝不敢苟同。公孫勝好財，不然不會劫生辰綱，但公孫勝不圖名，不為官，他是出家人，對這些虛妄之物，不屑一顧，故而他只能選擇離開。

公孫勝一直修道，是道士，完成智劫生辰綱之後，廣有錢財，生活有了保障。公孫勝飽暖思煉道，希望自己的道術能再上一層，更進一步。

然後梁山水泊三日一小宴，五日一大宴，兄弟相親，哥們相愛，這樣的場合，讓公孫勝難以清心寡慾，專心向道。

梁山多次征戰，殺人放火，殺氣太重，這地方，這些人，對於公孫勝這樣一個出家人，是魔障，也是大違公孫勝向善本心。

為了修為提升，為了道法增強，公孫勝只得割捨兄弟情義，回到師父羅真人身邊，去追尋自己的天人合一，羽化成仙。

公孫勝是梁山元老，是梁山中資歷很深的人物。一直屈居晁蓋、吳用之下，列第三位。看似很高，卻是吳用副手，是一個有名無實的虛職。

宋江上山以後，公孫勝再下一級，成了第四，還是吳用副手。

公孫勝身懷異術，呼風喚雨，懂陰陽，曉八卦。是在梁山當副軍師的嗎？決計不是！是來做國師的！

北宋時期，道家昌盛，更有道人（陳摶老祖，林靈素等）登堂入室，成為皇帝身邊的紅人，位列國師，那是一人之下，萬人之上的職位與權力。

在小小的梁山泊，多次征戰、功勞頗大的公孫勝居然排在第四，還是虛職，是可忍孰不可忍！

一怒之下，公孫勝負氣出走。

羅真人是北宋有名的得道神仙，能知過去未來。公孫勝對他高山仰止，推崇備至，言聽計從。

羅真人在公孫勝離開薊州，與李逵、戴宗共赴高唐州之約時，曾言“逢幽而止，遇汴而還”八字箴言。公孫勝必然時刻謹記，打完王慶，其境遇正合這八個字，公孫勝聽從師父言語，灑淚而別。

梁山一百單八將，看似鐵板一塊，其實也有不少矛盾。若說兄弟之間，必然沒有隔閡，沒有隔夜仇，那是牽強。

宋江攻打芒碭山，公孫勝收服樊瑞。宋江沒有徵求過公孫勝意見，立刻就讓公孫勝傳授五雷天心正法。

宋江是老大，沒有權力干預公孫勝如何教徒弟。這是干涉私事。何況五雷天心正法是公孫勝從羅真人處新學的，威力無窮，還不知道適不適合樊瑞這等修為呢。

宋江的多管閒事，必惹公孫勝心裡不快。再加上後來招安等等，用著我時，親如家人，不用我時，棄之敝履。公孫勝心裡幽怨。

二人矛盾，逐漸積壓，一朝撕破，公孫勝離開。

梁山接受招安，馬不停蹄，不斷為北宋朝廷掃清禍患，立下赫赫戰功。百姓歡欣鼓舞，大臣垂頭喪氣，皇帝擔驚受怕。這一點宋江不明白，公孫勝卻看得透徹。

古往今來，有多少功臣能得善終？幻想衣錦還鄉，落得身首異處。

公孫勝選擇激流勇退，見好就收。不受朝廷封賞，也不再為國效力。

直接就撂下一句，拜拜了您那，道爺顛了嘿！

公孫勝先一步離開梁山好漢，並非逃跑，而是其中好多原因，錯綜複雜，交織一起，使公孫勝發展再跟這幫人待下去沒有什麼好結果。

不利於自己的發展，選擇離去，與領導理念不同，選擇離去，有沒有覺得跟現在的職場很像。

公孫勝：我就是任性，此處不留爺，自有留爺處！

在《水滸傳》中，有三個智囊人物，一是智多心吳用，二是入雲龍公孫勝，三是神機軍師朱武。這三人中，堪比范蠡、諸葛的只有兩個，神機軍師朱武和入雲龍公孫勝！至於吳用，那只是個多次連舉人都考不中的鄉村教書先生，說他是個陳平都是在抬舉他。

我是比較喜歡朱武和公孫勝這兩個人的，因為他們人品不錯，又有真才實學，像魯智深、花榮……也是很不錯的。但要是問朱武和公孫勝誰更厲害的話？我覺得是公孫勝厲害一點，因為在《水滸傳》故事的結局裡，官居武奕郎都統領的朱武最後帶著樊瑞去投奔公孫勝，跟著公孫勝這個一早就逃離梁山的人學道。

公孫勝算不算梁山的人呢？可以說算，也可以說不算！不算的理由在於公孫勝“身在曹營心在漢”。他上梁山是被逼的，至少是不樂意的！他的一生，兩上梁山，又兩下樑山，最終勝利的從梁山的泥潭中脫離。至於公孫勝為何一定要脫離梁山，我認為最為關鍵的一點在於：道不同不相為謀！

一、公孫勝的第一次上梁山與脫離

公孫勝是一個有理想，有正義感的人。他的出場，是為了打劫梁中書的生辰綱，因為他覺得梁中書獻給蔡京的生辰綱是不義之財，“取之何礙”？即沒有心理負擔、道德壓力，是正義的事情。他去找晁蓋是聽說晁蓋這人“義氣”，對普通百姓不錯，是個值得投奔的“明主”。

生辰綱事洩後，他和晁蓋上了樑上，和吳用利用林沖除掉王倫，把晁蓋推上寨主的座位。這時候，公孫勝是沒想走的，他和晁蓋有同樣的理想——劫富濟貧！但是宋江上了梁山事情就不一樣了，最明顯的就是權力之爭。

宋江絕不是什麼善茬！在江州時就直接發號施令，挑戰晁蓋的權威。晁蓋心大，沒在意就是了。上梁山後，帶來的人都聽宋江的命令，客強主弱。而晁蓋的老幫底，除了林沖公孫勝和大大咧咧的劉唐，基本都離心離得。吳用狗腿子似的就轉投宋江，三阮被拉攏，白勝可有可無，座次都排到後面去了。

晁蓋不是沒意識到這些變化，關鍵他是沒往壞處去想。晁蓋這種人當兄弟是可以的，你看他好歹是富甲一方的地主，為了吳用這些貧賤朋友都甘心去劫生辰綱。但是當最高領導是要命的，都快被架空了還想著兄弟義氣。你看連小囉囉都被宋江拉攏了！與晁蓋劫富濟貧不同的是，宋江是殺人放火，快意吃酒吃肉——最後演變成殺人放火，做大做強，招安換官皮。

梁山的正義風氣變了，又陷入權力之爭，首領又是扶不起，公孫勝夾在中間不好過，只能選擇逃離。換句話說，即使暗示晁蓋說宋江有“得隴望蜀”之心，晁蓋這種人也未必相信，畢竟晁蓋和宋江認識幾十年了，公孫勝才幾天？還不如一走了之，或許晁蓋還會當作一種警醒。

二、公孫勝的第二次上梁山和脫離

公孫勝藉口“回家照顧母親，三五個月回”，然後就一直沒回。他這時不願回，一是因為晁蓋死了，梁山上基本沒有志同道合的同伴。二是看透了梁山上的所做所為。雖宣稱替天行道，但實際做著“殺人放火，做大做強，好引起朝廷注意，降下招安”的勾當！梁山上也多是小人、惡霸、野心家的彙集地。沒什麼值得留戀的。

宋江等人也沒想要叫公孫勝回，直到打高唐州受挫才想到得讓公孫勝回梁山！吳用自己有幾斤幾兩自己是很清楚的，自己搞不定了，得把能搞定的公孫勝“請”回來，派了戴宗和李逵去請。戴宗據說跑得快，但更重要的是他是宋江心腹，吳用和宋江還對戴宗“面授機宜”一番。順便帶上莽夫李逵，這個凡是對宋江有利的都敢幹的打手。

公孫勝是不願再上梁山的，但是李逵的斧頭會告訴你：你上那是聽話，不上也得給我上，由不得你。你不是藉口母親年邁和師傅不許麼，我把他們都砍了！

公孫勝和他的羅真人師傅或許不怕李逵和戴宗，也打得過他們，但是他怕的是梁山上源源不斷的騷擾。公孫勝最後去徵求師傅的意見，其實是想他師傅拿主意，幫下忙。結果他師傅也認慫，先忍著。看似說了一大堆廢話，其實是是在談判。

公孫勝的第二次上山，其實是被逼的，最多隻是去幫個忙。在他後來的日子裡，需要他出手時才出手，絕不主動，時刻都在找機會離開。在徵遼國是，羅真人和宋江進行了談判，讓公孫勝“去幹大功”，然後宋江“放回”公孫勝，不過宋江毀約。直到征討完方臘，平定了王慶，公孫勝直接辭行——我已仁至義盡了，再不放我走就要和你拼命了（公孫勝和他師傅估計很厲害，連盧俊義都打不過第一高手李助，他卻能做法弄掉李助的劍），宋江無可奈何的同意了。公孫勝連辭別酒都沒喝就走了！

原先的理想是除暴安良，替天行道，梁山眾兄弟大部份都是被官府破害而落早粱山的，相信很多梁山兄弟都不願為了腐朽不堪的朝庭賣命，而還有人忘想著要為朝庭掃除奸黨，重震朝剛，而這個人偏偏是被世人奉為及時雨的宋江，公孫勝看出了宋江的心思，自己也無法改變其想法，也只有隱退這條路了。

不想多講，反正不是逃跑，原因是早已看透宋江是投降招安派，人多勢大已不能逆轉，又想起自己是出家人，早些離開是非之地，再圖另舉。明哲保身。