不是這樣的，方證的內力是易筋經修煉得來，但是笑傲江湖中人物最厲害的人是東方不敗，這是整個江湖公認的。但我認為，笑傲江湖中武林的整體實力是下降的，東方不在在天龍八部中能不能打過虛竹和段譽都很難說，甚至我覺得他打不過慕容復，掃地僧就更不必說了。這麼看來易筋經不是關鍵，戰鬥意識，戰鬥經驗，戰鬥策略都很關鍵，所以說方證差了掃地僧至少兩個等級。

兩個人不是一樣的厲害。

方證大師確實是金庸武俠小說後期少林派的一座武學高峰。

他是任我行佩服的三個半高人之中的一位，憑藉真實本領可以壓制和擊敗任我行，任我行在他的面前，就連最得意的吸星大法也吸不了他的內力。

但是因為掃地僧在《天龍八部》裡是個“救世主”般的存在。

方證雖然練成了《易筋經》，但是沒有掃地僧那渾厚的“氣牆”，佛學境界也沒有掃地僧高明。

畢竟方證的實力雖然接近絕頂高手的境界，但是掃地僧卻是超越絕頂的設定。

於是方證大師只能屈居掃地僧之下了。

真正的中華奇功……易筋經有兩大功效，為打人而練的，他大長實力，在實戰武術中實力無凝就是根本，擁有舉輕重的作用，同時，也是秘不外傳的千古養生奇功，是正兒八經並有著數百年的傳承和發揚，而決不會是某些人以借“易筋經”之名練些豬狗不如的下流功夫，這是對中國文化的無知的表現，有辱前人的智慧。

差太遠了吧，蕭遠山 慕容博這種絕世高手，被掃地僧看一眼就掛了，連喬幫主也不是掃地僧的對手，反證即使練成易筋經也肯定打不過掃地僧

掃地僧無疑是金庸武俠作品《天龍八部》中武功最厲害的，蕭遠山、慕容博這樣一等一的高手在他面前武功簡直不值得一提，為了給蕭遠山和慕容博治病，幾招便把他們倆個給打暈，在場的所有人都感到不可思議，世間還有這樣的高手。

而在金庸另一部武俠作品《笑傲江湖》中，少林寺中也有一位高僧方正大師，不但佛法精湛，而且武功更是了得，連日月神教教主任我行都不是其對手，任我行對他十分佩服。對此，有些武俠迷覺得既然都是少林高僧，都是當世一等一高手，他們倆到底誰更厲害？

面對二位少林高僧，我認為應該掃地僧更勝一籌，不管是佛法還是武功掃地僧要高一些。至於為什麼？下面我將展開全面分析。

我認為掃地僧一直駐守在藏經閣七八十年，其內佛法經書早已爛熟於心，而且他只是掃地僧平常除了掃地外，沒啥事可做，所以大把時間可以研讀藏經閣各種經書，透過放法華經警示蕭遠山便可知道他對佛經的熟悉程度。

而方正大師，他是少林寺主持方丈，既要管理少林內的事務，又要關心武林上的事情，所以在佛法研究上根本沒有掃地僧付出的時間多，所以論佛法高低掃地僧更高一層。

1.內功方面

我認為兩人的內功修為差不多，因為方正大師修煉易筋經多年，對易筋經的領悟力也是頗高，頗有建樹，透過與任我行比試武功可知，任我行的吸星大法根本沒有起到作用，方正用易筋經把任我行吸星大法給化解掉了，任我行讚歎：好個易筋經化解法，可見方正的易筋經內功修為已經進入化境。內功方面方正大師足可與掃地僧七八十年內功相媲美。

2.外功方面

這一方面我認為方正大師比不上掃地僧。掃地僧駐守藏經閣七八十年，對於少林七十二絕技以及其他武功都瞭如指掌，雖說不能全部精通，但精通十幾門還是有可能的，通過幾招弄暈蕭遠山和慕容博就可以看出其武功精湛。

而反觀方證大師，在外功方面顯然差了許多，身為方丈練習外功時間肯定不多，而外功修為高低是靠領悟和勤奮練習覺定的，縱然方正大師領悟力非常高，但是其修煉時間肯定少，這一點跟掃地僧肯定沒法比的。

所以，透過內外功對比，掃地僧在武功方面要高出方正大師許多。

兩位大師都是少林寺當世高僧，在少林寺都享受崇高的地位和尊榮，但是兩人還是有差距的，無論是佛法還是武功修為，掃地僧都略高方正大師一籌。在武俠世界裡，武功高低縱然重要，但是要想贏得尊重，心正，心善有顆正義之心才是最重要的，二位高僧顯然都做到了，值得我們去學習，去尊重。

練成易筋經的方證和《天龍八部》裡的掃地僧二人之間的差距不是一般的大。然後，

一，掃地僧的佛法修為比方證大師要精深得多。因為，

（1）按《笑傲江湖》原作小說的描述，令狐沖受體內異種真氣禍害得是死去活來了。但是，方證大師卻一定要令狐沖加入少林派了，才肯傳授易筋經武功給令狐沖救命。

（2）而按《天龍八部》原作小說的描述，掃地僧可以說與蕭遠山、慕容博等人是互不相識的。但是，掃地僧卻依然願意無條件地為慕容博和蕭遠山二人療傷，用少林寺無上的佛法來化解慕容博和蕭遠山兩家的冤愆。把一場武林浩劫化於無形之中了！

二，方證大師的武功和掃地僧是不可同日而語的。因為，

（1）在《笑傲江湖》原作小說當中，方證大師雖然是與東方不敗和風清揚並列為“三大絕頂武功高手”，而且方證大師還是任我行所佩服的三個半人之一。但是，方證大師的武功顯然是不如東方不敗以及風清揚的；然後，在少林寺比武的時候，方證大師又因為中計而敗在了任我行的手下。

（2）而《天龍八部》原作小說當中的掃地僧，卻是大家所公認的天龍小說裡的第一武功高手。然後，第一，掃地僧身布三尺氣牆，無物可破；第二，掃地僧左右雙手提著蕭遠山和慕容博二人，然後拔步飛奔。蕭峰等人居然是追趕不上；第三，掃地僧僅僅用一招就“秒殺”了慕容博和蕭遠山二人了

所以說，練成易筋經武功的方證大師，其武功修為等方面也遠遠不是掃地僧的對手的！

　　無他，掃地僧是《天龍八部》中天花板一樣的存在，雖然未曾明言其修煉的究竟是何種武學，但武功之高簡直到了無敵的地步，而方證大師雖然精研《易筋經》，內功已到登峰造極的地步，但依然不能無敵於天下，遠的姑且不論（風清揚、東方不敗之類的啊），光是少林一役中對上任我行便不能輕易取勝！

　　比較一下掃地僧和方證大師顯露身手的詳情，都是在少林寺這麼一個主場，面對的都是當今天下數一數二的人傑，掃地僧一眼之下便能看出蕭遠山、慕容博與鳩摩智的隱疾，先是以三尺氣牆不動聲色的化解了鳩摩智“無相劫指”的暗中偷襲，而後化繁為簡以一式“拍腦門式”突破了慕容博極盡天下守禦之道的“一格、一退”，那輕飄飄的一掌彷彿命中註定一樣準確無誤的落在了慕容博腦門的“百會穴”上，掌力過處不多一分亦不少一分，恰恰將慕容博打成假死之態，而後面對蕭遠山的閉目待戮，在蕭峰發狂般的阻止之下硬接“亢龍有悔”怒海狂濤般的掌力，強行讓蕭遠山也陷入了假死狀態，最後更是手提蕭遠山與慕容博這兩具“屍體”，在被喬峰打斷數根肋骨的情況下邁步而行，連喬峰這等腳力極健之人亦無法追及。綜合而言，掃地僧無論佛法、內功、招式、輕功無一短板，均已到達登峰造極之境。

　　而方證大師相對而言便有些遜色了，雖然亦是江湖中數一數二的人物，但並非獨一無二的存在。單單在少林寺約戰任我行便鬥了個旗鼓相當，以“千手如來掌”這堪稱變幻莫測的神奇掌法對上任我行大巧不工的質樸掌法，居然隱隱被任我行給剋制住了，若不是《易筋經》修來的古樸內力穩若磐石，非但不懼吸星大法的邪異之處反而干擾到任我行體內的異種真氣，令其有反噬之憂，只怕任我行也沒那麼快落敗。不甘落敗的任我行情急之下攻敵所必救，向一旁觀戰的餘滄海出手（餘矮子內心是崩潰的：“為什麼挑我？難道我看起來就那麼像軟柿子麼？），逼得方證大師飛身來救，反被任我行所趁，一指點中“膻中穴”，再補一指便已軟倒在地。如果單以這一場戰鬥來看的話，方證大師的內力是極深的，甚至可稱為笑傲江湖內力第一人，但實戰方面卻有些差強人意，所學雖多卻運用不得當，心性慈悲反更容易被人所趁。

　　單單是戰績的對比，就已經看到來即便修煉了少林的至高絕學《易筋經》，方證大師依然差了掃地僧一大截，更不用說掃地僧的出現是金老爺子為解決三對父子大鬧少林這個幾乎無法收拾的爛攤子而空降的，是佛陀在人世的化身，擁有著無以倫比的佛學修為和武功境界，那是神之化身。

　　而方證大師，終究還是屬於人的範疇，即便接近了人的極限也依然未能脫離人的範疇，相對於掃地僧這麼一個佛之化身自然弱了不止一籌！

練成易筋經的方證並沒有和《天龍八部》裡的掃地僧一樣厲害，沒掃地僧厲害，原因有幾個：

1.朝代不一樣，武功不一樣

從金庸小說裡，我們發現朝代越往後，江湖中人物的武功越差，就好比降龍十八掌，在《天龍八部》的蕭峰手上，幾乎是天下第一掌，但是到了後期《倚天屠龍記》的丐幫幫主手上時，幾乎成了三流掌法，說明朝代越後，武學越低，而方證比掃地僧朝代要晚，所以哪怕是同樣練成了易筋經，也沒有掃地僧厲害。

2.易筋經完整度不一樣

同樣隨著朝代越往後，武學完整度也不一樣，同樣的武學，朝代越往後，越殘缺，同樣是降龍十八掌，在蕭峰朝代的時候，蕭峰整合成十八掌，但是到了後期，殘缺不到十八掌了，說明武學殘缺了，殘缺的武學肯定是沒有完整武學厲害，所以同樣的易筋經到了方證那朝代，也沒有掃地僧的朝代完整，所以方證練成了，也沒有掃地僧厲害。

3.佛學高度不一致

易筋經是一門高深武學，需要一定的佛學造詣才能理解透徹，掃地僧已經將少林寺的佛經學的差不多，但是方證則不然，到了方證的朝代，佛經也沒有掃地僧那年代多和完整，佛學造詣沒有掃地僧厲害，自然易筋經也沒有掃地僧掌握的好，自然沒有掃地僧厲害。

4.所學武學不一樣

掃地僧幾乎把少林寺所有的絕技都掌握精通了，一身武學之高，基本上沒幾個人能及，而方證則不然，不說他那個朝代，少林寺很多絕技已經失傳了，即使在，方證也沒有完全掌握，自然沒有掃地僧厲害。

5.戰鬥力不一樣

在《天龍八部》那個朝代，基本上，掃地僧已經是天下第一，戰鬥力之強，沒幾個人能及，在少林寺一戰，蕭峰和他父親一起戰鬥，都戰之不勝，而方證，在他那個朝代，他並不是天下第一，還有很多比他厲害的，說明他的戰鬥力並不是第一，自然沒有掃地僧厲害。