在那個時代，一個男子喜歡多個女子屬於不違背國家法律和道德綱常的行為，賈寶玉這樣的富家子弟以及生活在脂粉氛圍中，難道還會專情於一人，並且，賈府紈絝子弟皆是如此，青出於藍勝於藍，難道賈寶於還會低於賈府其他紈絝子弟嗎？

個人對劉心武解密的紅樓夢，頗有讚歎。想那林妹妹本是絳珠仙草，寶玉乃神瑛仙子。天界之上已是情結萬年。

神瑛侍者於三生石畔日日澆灌絳株仙草，神瑛侍者下凡應劫時，絳株仙草隨同一起，用眼淚報澆灌之恩。僧道二人趁此機會將石頭一起送到下界。所以，黛玉用淚來還上世之恩情。

自此，這世上，兩人情愛便再也糾纏不清了。嘆哉！

說到情字，先說薛寶釵。書中先提及“木石前盟”。“木”對應的是林黛玉，“石”自然就要對應賈寶玉了。神瑛侍者於三生石畔澆灌的絳株草，甲戌本中有一批語：妙！所謂“三生石上舊精魂”。三生石的典故講的是一個關於約定的故事，這個約定跨越了三生三世。所以說這裡的“木石前盟”也許指的是寶黛二人三生三世的約定啊。別忘了“金玉良緣”也有一世的緣分。

單這一節，三人如何省得了此世之苦情！更遑論與大院子裡一眾姐妹的情愛糾閣。

另外，在曹雪芹的筆中，總是能夠看到寶玉這多情男子的驕傲紈絝之處。但是就是這樣多情之人，真的很懂女人。因為在他的認知裡，女人就像是純白的淨土，所以他內心很敬佩女人。怕是這一點就招來不少姐妹的心呢。

總覽全書，得知寶玉雖然一生摯愛黛玉，卻沒法給她一份完整的愛情。才會落得黛玉含恨而死，自己出家的結局。

剛剛開始的時候，對黛玉充滿著一種同情、關懷、尊重、後來成了戀人。因為前世之緣，她的身世會讓他覺得很新奇。而林黛玉和史湘雲對他不滿的時候，便會覺得很無趣。而晴雯和襲人吵架的時候，也會傷心的。自己對女子的看法是很美好的。可是與黛玉相處時候，自己覺得這片美好的土地已經失去了顏色，感覺很痛心。

另外，對傳統觀念上，雖然襲人只是寶玉身邊的一個丫鬟，賈寶玉可能對雲雨之事也只是隨性的。在書中，最能夠體現他很濫情的例子，便是賈寶玉和鳳姐還在農莊休息的時候，看上了農莊少女，本以為是兩情相悅，沒想到卻是一廂情願的。這其中我們看到了賈寶玉的濫情勝過多情。

曹雪芹是對賈寶玉的愛情做出過評價的，他覺得賈寶玉就是其中的情不清之人，自己總是去愛一些不愛自己的人。所以，看得出曹雪芹在刻畫賈寶玉的時候，也是有很多想法的。

曹雪芹是一語說全了吧。

用現在的話說，賈寶玉就是一個尊重愛護所有年輕美麗女子們的“大暖男”。

賈寶玉的人生中，如果去除了對一切“如水女兒”年輕美好女子們的關心愛護，他的生命中還能剩下什麼呢？

賈寶玉的基友圈裡，除了比他活得更瀟灑的“閒王”北靜王爺，然後就是賈寶玉這位“小國舅爺”～富貴閒人了。接下來是破落世家子弟崑曲名票柳湘蓮，還有忠順王爺的家養男寵名滿京都的戲子琪官。然後還有兩位好同學，一位是姨表兄大呆子薛蟠，一位是侄兒媳婦秦可卿的弟弟、基層公務員秦業的兒子秦鍾。

在賈寶玉的基友圈裡，除了和他一樣“閒”的北靜王爺，然後就是戲唱得好的一個票友柳湘蓮、一個著名戲子琪官，再加上一個並沒有怎麼好好做過生意常常和他一起吃喝玩樂的姨表兄薛蟠，還有一個年少夭折的美少年賈府的姻親子弟秦鍾了。

主動關愛幫助年輕美麗的女性，理解她們的心情、安慰她們的心靈、照顧她們的生活細節，應該就是公子哥兒賈寶玉在賈府敗落出家避世之前，在十幾年短短的現實生活當中對於社會所做出的最大貢獻吧！

第七十八回中，賈母對她的大寶貝孫子賈寶玉有過一段這樣的議論。

原文：賈母道：“我深知寶玉將來也是個不聽妻妾勸的。我為此也擔心，每每的冷眼檢視他。只和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以愛親近她們。既細細查試，究竟不是為此，豈不奇怪！想必原是個丫頭錯投了胎不成。”

賈母所說的“寶玉將來也是個不聽妻妾勸的”，當然是說賈寶玉身為榮府賈政王夫人唯一的嫡子，卻無意於讀書進取“仕途經濟學問”這些好男兒應該肩負起來的家庭與社會生活中的責任。

賈母所說的賈寶玉長大了，卻仍然不知道“男女的事”當然是在說謊，是故意在王夫人面前掩蓋“寶黛私情”這個顯而易見、盡人皆知的事實，為榮國府“遮醜”。

然而賈母也說到了一個事實，就是賈寶玉“只和丫頭們鬧”“愛親近他們”在很大程度上也並非只是為了“男女的事”。賈寶玉的確是有在外人看來“原是個丫頭投錯了胎”一樣的生活狀態，成天混在丫頭們堆裡，做了“年輕美麗的女性們”之友。其實這就是警幻仙子所說的“意淫”，所謂“意淫”並非“淫”。

個人以為，關於賈寶玉“意淫”的通俗解讀應該是～關愛年輕美貌女性們的情感和生活狀態的年輕美貌女性之友。

本來更通俗易懂、更簡單現成的說法應該就是～“婦女之友”“知心姐姐”之類的，可是公子哥兒賈寶玉只是關心年輕美貌女性的情感和生活狀態，所以只能是這樣子的了。

在兩百多年前，“男尊女卑”的封建社會封建等級制度人口買賣法律規定之下，賈寶玉作為一個豪門公子哥能夠去關心、愛護、安慰平兒和香菱這樣隨時可以被主子再次轉賣掉的年輕美貌的奴僕丫頭，的確在那個時代裡是相當具有選進性的平等思想萌芽。

想想賈寶玉的姨表兄大呆子薛蟠，打罵服侍了他多年的香菱，薛姨媽氣得說要把香菱轉賣掉，薛蟠聽了也無所謂。

想想賈寶玉庶出的弟弟賈環，跟他相好多年的彩霞被鳳姐配給家奴來旺那個相當不堪的兒子，連賈璉和趙姨娘也覺得不忍。可是賈環根本無所謂，認為一個丫頭而已，走了還有好的再來。

其實薛蟠和賈環們對待奴僕丫頭們的心態，才是在封建等級社會中一般的主子老爺太太、少爺小姐們對待奴僕丫頭小子們的普遍心態。

在兩百多年前的封建時代，賈寶玉這樣的即使不為“男女之情”，也對年輕奴僕丫頭們充滿關愛和體貼的少爺，真的是充滿愛心和平等思想萌芽的光輝形象了。

雄性的佔有慾，天賦。王侯將相（尤其當今的貴男富公們）對雌性的佔有首在身體（如“十八新娘十八郎……一樹梨花壓海棠）。賈寶玉，因其不“玉”亦不“寶”（賈的），又正值二十歲之前的純情少男（不是當今那“懷孕俱樂部＂的小渣男們），圍繞在他身邊的又盡是天生麗質的小畫眉，小黃鸝，他焉有不喜不好之理？不為佔有，只為“意淫”，妙不可言。黛玉是君子蘭，伊愛之，牡丹，梅，蘭，菊，海棠……為何不可兼賞？

寶玉是個女權主義者，認為女人為精製品，男人是下腳料做成的粗製品，而對女人的態度上，他就一個暖男，不是熱水袋，是鍋爐那種。

寶玉是一個性情中人，他同時喜歡好多女孩，但是之中的感情是不太相同的！另外寶玉正值青春年少十幾歲的男孩、其實青春期的男孩還不太清楚什麼所謂真正的愛情，她的喜歡更多的時候是深感每位女子她獨特的魅力。以及他對這些女孩給予自己的愛的迴應！但對黛玉的愛是最深情無人能及的！

一個是愛情，一個是愛美。比如你走在大街上，難道因為你有愛人和家室，就不去欣賞飄飄搖曳而過的美女麼？不管任何場合和場所，你的眼神第一個留意和停留的，一定是在場的美女！寶玉與美女，得天獨厚。然又何比於你我之今日，隨時隨地遭遇美女乎？然是可遇之，未必求之。美寓於目，存於心，賞之、昧之，何亞於一幅精美藝術品？寶玉之心，概不過如此耳！是故，作者賦之於“情不情”之謂也。

如是，寶玉之愛黛玉，不礙他熱寶釵。一個是愛，一個是情。而“金麒麟”之湘雲者，情義者也。又諸如花襲人、晴雯、鴛鴦、香菱諸女兒，既情且美，也緣何他怡紅公子不喜不愛了！乃至於為香菱“情解石榴裙”，亦不為過也！而並非寶卿玉兄自作多情。

賈寶玉喜歡林黛玉是前世神瑛侍者與絳珠仙草之間的恩情淵源轉化為今世的還淚之情，是真摯而純粹的愛情。賈寶玉與其他女子的親密是作為情僧的情不情，這個情不是男女之間的俗情，而是一種類似於出家人的慈悲、憐憫之情。

1.從《紅樓夢》全書的主旨，看賈寶玉的情不情。

《紅樓夢》又名《石頭記》，或名《情僧錄》。這裡的石頭指青梗峰下那顆無緣去補天的石頭，到凡間見證了神瑛侍者賈寶玉與絳珠仙草林黛玉間的愛情故事，及在榮寧兩府其他紅塵俗世之中的種種，歷劫之後，石頭回歸青梗峰下，把所見所聞記錄下來，形成《石頭記》全書。石頭記錄的是什麼呢？是情僧賈寶玉在塵世裡歷劫的各種經歷。情僧賈寶玉的情不情就是石頭記錄的主旨。

2.賈寶玉的情不情體現在對"女兒"的平等尊重上。

賈寶玉對“女兒”處處體現了平等尊重，他不以封建大家族公子自居，處處為“女兒”著想，為她們赴湯蹈火在所不辭，是一種在思想意識上的“根本尊重。”在《紅樓夢》第33回，賈寶玉被賈政打到“小衣皆是血漬”，“由臂至脛或青或紫，或整或破，竟無一點好處”，卻始終沒有哼一聲。所有的疼痛都心甘情願，黛玉擔心他，賈寶玉安慰黛玉還說“就便是為這些人死了，也是情願的”……賈寶玉是對“女兒”真正的憐惜，就是脂硯齋評語裡的“乃歷血滴髓之至情至神”。與賈珍、賈璉、賈蓉的視女性為玩物有著天壤之別。

3.從賈寶玉在大觀園的住所“怡紅院”，看賈寶玉的情不情

賈寶玉從不以主子自居，不強求女兒順從自己的意志，自稱是“至濁至愚”之人，即便對丫鬟也充滿了平等尊重理解。賈寶玉可以縱容晴雯撕扇，可以為平兒理妝、為香菱更換石榴裙等等，都是賈寶玉“怡紅”的註解，賈寶玉在大觀園的住所“怡紅院”，應理解為動賓之語，是“使紅怡”，也就是使女孩子們得到平等尊重的對待。

4.賈寶玉與林黛玉青梅竹馬的純潔愛情

賈寶玉與林黛玉的前世分別是神瑛侍者和絳珠仙草，因為神瑛侍者對絳珠仙草有灌溉之恩，當神瑛侍者到人世間歷劫之時，絳珠仙草為了報恩就化作一女子林黛玉，為神瑛侍者賈寶玉還了一世的眼淚，以報前世之恩。賈寶玉與林黛玉從小青梅竹馬，在孩童時，與賈母一同吃、一同住，有許多共同的記憶和價值觀。在青春萌動後又互為知己，林黛玉是唯一一個不勸賈寶玉做仕途經濟文章的人，賈寶玉與林黛玉之間是真正的靈魂知己。

從以上四點可知，賈寶玉與林黛玉之間是青梅竹馬的真正愛情，對其它女兒則是“情不情”的平等與尊重，因此，《紅樓夢》又名《情僧錄》，“情”裡包含賈寶玉對林黛玉的愛情，以及對其它女兒的“情不情”，而“僧”則指明瞭賈寶玉最終出家為僧的結局。