為什麼你那卓越的智商能侵略你的大腦想出這個問題？為什麼你那搬磚的巧手能侵略你的手機打出這樣的問題？為什麼你不保持智商獨立，大腦獨立，雙手獨立，手機獨立呢？讓他們相互和平發展共同挽救你這個智障不好嗎？

首先我說明下觀點:

1.當時處於戰國時期，所謂的戰國，就是周朝的末期，當時是諸侯制度，由於周天子老糊塗，生活作風有問題，還時不時撩妹，著名的烽火戲諸侯，這就預示走向衰落！周天子地位不如狗，各個諸侯一個比一個厲害，然後天天打架，打架的結果就是淘汰弱小的，這六個諸侯相繼稱王，這就是當時的戰國，說到底大家還是一家人，就是有的翅膀硬了！

2.當時的六國從民族，生活，文化沒有太大差異，人們還可以相互交流，相互去別的國家經商，做官，遊說吹牛……

所以說大家都是相親相愛的一家人，這不能叫侵略！元打到歐洲那應該叫侵略……

先回答第一個問題，秦滅六國為什麼不叫侵略？

首先，因為侵略是指遭受外敵的入侵，而當時七國都尊稱周王為天子，顯然大家是有共主的，或者是曾經都同屬周室轄制，只是周天子名存實亡，但是諸侯國之間的相互衝突還是隻能稱為內部矛盾。

其次，諸侯國之間的矛盾是一直存在的，這從分封制一開始便是不可調和的。大大小小几百個諸侯，難免親疏有別，分地不均，因此互有爭鬥也是在所難免。

但是，早期大家還是基本嚴格遵守周禮的約束，不會因為矛盾就把一個國家滅掉，這是不允許的。通常矛盾出現，會先奏請周天子主持斡旋調停，也有實在調皮不聽勸的，那就大家一起揍他一頓，揍到他老實為止，但還是不可以滅國，這是底線。

就算到了春秋時期，這一點也很重要，周天子雖然名存實亡，禮樂崩壞，但是大家還能基本做到只稱霸不滅國，而且這一時期還制定了尊王攘夷的口號，有事也能虛情假意奏請一下週天子知道。

只是到了戰國時期，才真正毫無忌憚的開始諸侯國之間相互吞併，就算這樣，也不能稱之為侵略，只能算是周朝特定時期的一種內亂，因為他們的爵位和屬地都還是沿用周天子的分封，周天子一直都在，只是已經無力過問他們的矛盾而已。

其實回答第一個問題的時候已有涉及，說白了就是矛盾始終存在，而且不可調和，直接點就是資源有限，分地不均。憑什麼我秦國就應該一直在西邊的戎地艱難生存，憑什麼我楚國要被周天子驅趕到蠻夷之地，還一直被中原各國瞧不起呢。

中原各國之間也有這種矛盾，只是在周天子威望大的時候，能夠震懾他們，他們不敢越界。但是等到周室日衰，還被他們看不起的時候，他們完全不需要再顧及周室的約束。那可真是生死看淡，不服就幹。於是一直憋屈的楚國，直接就敢“問鼎中原”，更別說諸侯國之間有矛盾的時候了，名副其實的成了幹你沒商量了。

其實，矛盾也不一定就導致你死我活的戰爭吞併。秦滅六國的根源還是華夏一直延續的大一統思想。這個觀念比較深入人心，因為夏商周一直如此。現在只是周室衰危，需要一個新的政權替代它，而且秦始皇不打算再沿用分封制，他看到了這種制度的弊端，必不能長久，他打算採用新的政體。

如果沒有這樣一個強勢有威望的政權出現，諸侯國之間又失去周禮的約束，那只有兩種結果出現。其一，諸侯國之間在所難免相互吞併，最後就是秦統一六國這樣的結局；再就是華夏名族被外敵所滅，很容易想象，也很現實，一盤散沙，還相互內耗，難免被別人乘虛而入。而且已經有很多諸侯國被外敵所滅，那時候外夷入侵是非常嚴重的。所以，反過來說，外夷入侵也是華夏統一的因素之一。

綜上所述，秦滅六國是不能稱為侵略的，概念不對；而統一也是必然的，周天子勢危，大家混戰不斷，一盤散沙，是絕對不能長久的，要麼統一，要麼滅亡，直到今天華夏名族也是這樣的生存方式，中央集權，多民族共存，合則生，分則死。

誒，這點上來說，中國歷史上就是以統一為思想，從炎黃開始，各部落之間各自為政，於是才會慢慢統一，這樣才方便管理，後來的夏商周都是如此，各諸侯國上面都只會有一個最高的領導人，不管下面怎麼幹，都要聽命令，這樣整個天下才不會亂了套。

說到春秋戰國，那麼就不得不說偉大的周朝，也就是歷史上最長的朝代，歷經八百多年，中間分為東周西周，尤其是東周，周天子對各諸侯國的控制已經沒有多大的控制力，尤其是後來周天子被犬戎打敗，只能逃離都城，這個時候周天子已經算名存實亡，不過幸好還有幾個諸侯國國君還比較忠心，一路保駕護航保護周天子到達安全的地方，這其中就有秦朝的先祖，周天子也向秦朝先祖許諾，擊敗犬戎則失地全歸秦國，所以秦國在一開始只是一個小國，春秋五霸沒有秦國什麼事。

由於所謂的老大現在已經沒有了，那麼手下這幫人肯定想的是爭奪老大的位置，因為他們聽命令已經太久了，這人都有逆反心理，尤其是被管久了，做多了被管的人，也想試試管人的滋味，山東（崤山以東）成了各個大牛鬥爭的地方，而秦國這個時候就在積極努力地兌現之前周天子開的空頭支票。回到這個問題上，為什麼要打仗，為什麼不各自建國，這個問題很簡單，大魚吃小魚，各個諸侯國之間力量都不平衡，那麼實力強的為什麼要跟實力弱的平起平坐，而且借用宋太祖的話“臥榻之側豈容他人酣睡”這各個諸侯國之間不說有什麼深仇大恨但是有一點大家是一致的，那就是沒了老大就自己選自己，不服肯定不能以講道理為解決方案。

尤其是當齊桓公作為第一霸主挾天子以令諸侯，這讓所有諸侯國看到，舊老大不在還會有新老大出現，沒人願意被昔日的同僚指揮幹活唯一可以做的就是抗爭，齊桓公晉文公都是這樣的人，所以只要有舊老大壓不住底下的一幫諸侯，那麼就會無數的動亂，秦國更慘，一直在努力兌換支票，根本沒精神管東邊的事，還要隨時當孫子，不過後來秦國努力兌換完支票，也加入了競選行列，而其他諸侯國這才發現又有人來分一杯羹，而秦國認為自己的優勢就在於它現在已經站在原來的周朝都城之上，周天子沒有留下遺囑，那也就是說整個天下每個諸侯都有權繼承，可是其他人肯定不願意，怎麼辦還是看誰的拳頭硬誰做主。

秦國打敗六國，為什麼叫統一不叫侵略，因為他們都是隸屬以前周朝的諸侯國，說白了他們都是周天子的臣子，如同左手打右手，而且周朝是一個朝廷，那麼原來的國家分裂，秦國後來的統一隻能說秦國是阻止了分裂的狀態又把國家狀態調回統一。

這裡需要釐清一個概念：

在秦漢時期所謂統一的概念是相對於天下而言。

秦統一的是天下，天下剛好有除秦以外的六國（實際上還有中山），所以傳統的說法是秦統一六國。

這個問題涉及一箇中國曆史的重要問題，中國的統一思想的形成，即“天下”概念的形成。

從西周到東周，周享國791年，這段時間有多長呢？可以換算成從南宋一直到現代那麼久的時間。在這段時間內，中國的文明圈包括中原的周及分封國，也包括周圍的楚、吳、越、中山等周邊民族國家，基本是在兩種理念中搖擺。

統一思想：一個是天下各國是有關聯的，在周天子分封統治下的世界。

分裂思想：天下是由各國組成的，而且各國已經逐漸擁有自己的文化和民族意識。

在西周時代，周天子擁有較強的權威，所以統一思想一致佔據上風。

到東周時代，春秋諸侯爭霸，我們還能看到諸侯對周天子至少還保持表面上的尊奉。爭霸的所謂霸主，其工作就是保衛周天子，協調各國之間的關係，相當於現在美國世界警察的角色。

但到了戰國時期，時期又有了變化，各國已經出現了不同的文字、語言、貨幣，出現了差異化較大的文化特徵，周天子逐步降低列國的成員，而列國也開始圍繞其統治階級形成新的認同觀念。

這是中國歷史上最接近文化分裂的一次，一旦出現文化分裂，現在的中國這片土地上，應該就會出現許多個小國而非一個統一的大國。

在當時秦對六國的戰爭，只是基於其國家“斯巴達化”的文化和相應的軍事實力。秦統一天下後，統一文化的思想再次開始攀升，但分裂的文化依舊是主流。

但項羽的體制最終被劉邦所推翻，進入了一個大一統的漢代，經過幾十年的沉澱，漢朝區域內使用同樣的貨幣、文字、採用同樣的稅收制度，文化逐步同化。而且漢朝享國整整400年，在四百年內儒家發明了一套天人合一的思想體系，天對應天下，天下的統治者對應天子的哲學邏輯形成。

此後，中華文化圈的思想體系中，就產生了牢不可破的一個天下，一個天子的概念。

因此也就有了所謂統一戰爭的概念。一旦中華文化圈陷入分裂，文化圈中的每個政權都需要在一個天下，一個天子的體系內找到自己的位置。只要出現有兩個天子的情況，雙方為了爭奪合法性，必然展開你死我活的統一戰爭。

參考五代十國的情況，佔據中原的梁、唐、晉、漢、周先後稱帝，代表自己為唯一的天子。其他的十國則根據自己的政治需要選擇稱帝或稱王。稱帝則表示自己將參與唯一天子位置的爭奪，稱王則表示自己安於偏安一隅接受中原王朝名義上的統治。

先說一下我對統一和分裂的看法，對比歐洲和中國，我們可以發現一個規律。

在領土上出現分裂，但在文化上認同統一，最終國家一般會回國統一。

中國歷史上出現了很長時間的分裂，分裂的時間與統一的時間相對比較接近，但中國一直擁有“天下一統”的文化，所以最終還是會轉為統一，一旦出現不統一的情況，雙方會一直採取敵對，直到將對方消滅完成統一。

即使在領土上統一，但在文化上認同分治，最終區域一般會分為多個國家。

比如歐洲波蘭在漫長的歷史中形成了民族一致，雖然被俄國、奧匈帝國和普魯士三度瓜分滅國，但大量的波蘭人依然沒有放棄自己的國籍和民族認同，四處爭取復國，最終在一戰後完成復國。

總結一下：

在天下一統，一個天下，一個天子的文化前提下，中華文化圈內各政權為維繫自身的合法性，必須發動統一戰爭或透過其他手段推進統一。因此“統一”在文化上具備合法性，在一個天下的概念下，區域內的戰爭就全部被理解為一個國家的內戰，而非不同國家互相侵略。

所以，人們用後世的思想去寫前世的事件，只能把秦寫成統一六國，而非侵略六國。