書法的標準

這話題很大，很難。

其實並不難。

我認為書法的標準應該是“兩個像”

1、像古人：

在初學初級階段，一定要像古人，比如你學歐陽詢九成宮，要在筆畫、結構上儘量的接近古人，這是基本功。

這好比你生下來像父母一樣，這是血脈的傳承。

2、像自己：

在後期進入創作階段要像自己，因為，你“長大了”，學了許多了，懂理懂法了。這時候，應該獨立了，應該有自己獨立的人格了。

但是

許多人

大多數人

在第一個階段沒有做好

不懇下苦功夫

過早的就想獨立了。

其實

我們不講書法

就拿人的成長過程來說

人格

個性的形成

是個長期的過程

脫帖是書學者的必經之路。脫帖即為創作，是由依託式轉入反叛式，也就是從脫帖開始，書學者才真正開始擁有自已的書寫靈魂。

首次脫帖不是想脫就能脫的，時機應當在具備相當程度的臨摩基礎之後。什麼叫“相當程度”，啟功先生說是要“臨到七分像”。抱庸以為，七分的相似度略高了，特別是如今之人大多急躁，都特別強調“速效”，但至少也要臨到五分像，神彩風韻不談了，點畫結構這個關口必須得過得去。

臨帖是書法人終生不竟的功課，中後期的學習大多是帖讀百家、主攻數式，頻繁的轉換臨摩物件，也就意味著需要頻繁的入帖出帖。後期的脫帖不需要務必達到幾分相似，筆字墨章技法但取所需即可。因此，脫帖只是研學一家之後再跳出的短暫過程，不是什麼標誌性行動，更不能意味著你從一個學帖人正式成為了創作型的書法者，今天出了張三的帖，明天還是要入李四的帖，長期的往復的一個迴圈。

出帖是一種能力，體現的是個人的悟性、學養和基礎素質。有的人是脫不了帖的，甚至臨摩了幾十年，一脫帖就原形畢露。再或者，是不善於融合消化，無論怎麼出，還是原帖上別人的東西。因此，如果說讀帖臨帖是摩仿，而高質量的出帖就是再造。

抱庸淺談。

這是書法相關與“入帖”與“出帖”的話題。

入帖，是指學書必須從臨習古代碑帖入手，達到形似神似。入帖對初學者來說，尤為重要。其目的在於透過對古代優秀作品的臨習，來掌握寫字的方法及古代書法的精神。

入帖的方法，首先要選定臨習的範本，經反覆臨習，逐步學會各種技巧法則，能夠熟練地寫出其精神體貌。學習古人碑帖能夠進入其中，是對學書者的基本要求，又是書作者應具備的條件，更是研習技法、繼承傳統書藝的關鍵步驟。其目的在於把傳統的技法變為己有，使之成為書法創作的依據。

出帖，是指具有入帖能力之後，在博涉的基礎上能融會貫通，不拘泥於一法，並能有出新。

出帖是習書的後一步，其目的在於運用傳統的技巧法則，融自己的情感於其中，開始從事創作。

入帖是學書的基礎，是條件與能力，出帖則是運用已掌握的條件進行創作。入帖一般是指仿效的過程，出帖指靈活運用的過程。兩者相依相存，互生互用，缺一不可。

如果只講入帖不講出帖，則會導致食而不化。若一味的強調出帖而忽視了入帖的必要，則會無所適從，變為“野狐禪”。

傳統書法中所提倡的“繼承”，即要求能“入”，而書法的發展則必須依靠“出”來實現。一入一出的辯證法則，包容了書法的發展規律，記錄了千百年來書家成就的經驗。可以說，把握好兩者關係是進入藝術殿堂，維繫藝術生命，走向成功之路的唯一途徑。

要想知道怎樣才能脫帖，首先要知道什麼是入帖，有入才有脫

我們知道學習書法，臨帖是必經之路，臨帖就是學習古代名家的碑帖，透過臨摹達到形似、神似的地步，這就是入帖。對於初學書法的朋友來說，入帖是第一步的。

入帖的目的是在於透過對古人碑帖的學習，來掌握寫字的基本方法例如筆法、結字和章法等，這是正確學習書法的道路。

臨帖的時候，首先我們根據自己的實際情況和需要，選定一個範本，然後透過反覆的臨摹，逐步掌握學會範本中的筆法和結字方法，入筆、行筆、收筆、轉折、提按等等，透過不斷的練習，逐步學會範本中的各種技巧法則，直到能夠寫出原帖的精神面貌，從形似到神似。

臨習古人碑帖的時候，一定要深入其中，這是對學書者的要求，也是研究技法、繼承傳統書法藝術的關鍵步驟，臨帖的目的是透過臨習，把古人的書寫技法變為己有。

具備了入帖的能力之後，如果你只是學了一家一個碑帖，那麼就談不上什麼脫帖了，因為你只會這一種碑帖的書寫技巧。因此脫帖是在博涉的基礎之上，不拘泥一法，融會貫通、化古為新才能脫帖。

脫帖的目的是在於運用已經學到的各種技巧法則，融合自己的審美、修養、情感於其中，開始從事創作。因此，入帖是學習書法的基礎，是脫帖的基礎和條件；脫帖則是運用已經掌握的方法和技巧進行創作。入帖是模仿的過程，出帖是靈活運用的過程，兩者相互依存、互生互用，缺一不可。

如果只講入帖不講脫帖，那麼就會食古不化；而如果只是一味強調脫帖、創新，而忽視了入帖的必要，則會無所適從，最後成為“江湖體”、“野狐禪”。

對於傳統文化，我們國家現在也一直在強調“繼承”，而書法的“繼承”就是入帖的過程。而光繼承沒有發展是不行的，書法的發展要“進得去”還要“出得來”。一入一出陰陽相生，包容了書法發展的規律，記錄了千百年來書家的成就經驗。

所以，沒有達到入帖，根本也就沒有出帖，現在好多練書法的朋友，根本沒有入過帖，便談什麼出帖，這種情況無疑是在哄騙自己。

因為學習書法的目的在於應用書法，只學習不應用，這是沒有的事情。所以，學習書法，一定要脫帖。

什麼叫“脫帖”？這也是我們學習書法應該搞清楚而實際比較困惑的一個重要問題。

簡單說，脫帖就是離開字帖，自己寫字。

所以，這就很容易給學習書法帶來一些誤會。

認為脫帖就是創新，書法不需要永遠臨帖，臨摹差不多就可以了。

認為脫帖是沒有書法傳統功底的藉口，其實只有一知半解才脫帖。

認為沒有入帖就沒有脫帖。認為，入帖之後才能脫帖，這是一個基本邏輯。

從初級階段的脫帖來看，基本可以獨立寫字，而且基本能寫出規範的毛筆字，就可以認為是脫帖了。

書法學習畢竟有一個層次問題。

對於絕大多數人來說，寫出規範的毛筆字，這就是目的，這個目的達到了，就認為已經脫帖了。

這樣的話，有的人一輩子也就只能寫個規規矩矩的書法，也是脫帖的一種書法層次。

用這樣的要求來看，還有很多人這樣一個層次也達不到呢！

所以，能夠獨立寫規範的書法，就可以認為是脫帖了。

我們從臨摹書法到自己也可以獨立寫規範的書法，御坂來說，至少五年吧？

當然，初級的脫帖書法，這都沒有多少欣賞價值，這些書法，還有很重的摹帖痕跡。

例如，一眼就看出來是顏真卿的字型或者歐陽詢趙孟頫的字型。一眼就看出來是王羲之的字型等等。

儘管看起來似是而非，經不起嚴格的推敲，但是，也能工工整整寫字還算是個毛筆字。

如果我們認為這樣的書法不是脫帖，恐怕也說不過去，因為你可以是顏真卿字型歐陽詢字型，畢竟距離顏真卿歐陽詢還很遠，但是，已經不是臨摹顏真卿歐陽詢，而是自己在寫書法作品。

如果沒有基本的書法規範訓練，你也無法工工整整的用毛筆字寫書法作品。

目前，能夠達到這個層次的書法家非常多。

另外一個層次，就是形成自己風格的書法。

這是一個高階的的書法學習階段。

這個階段，需要更多的書法學習，也是真正的書法家學習書法所要達到的書法境界。

從書法的真正意義來說，能夠形成自己的書法風格，才是真正的脫帖。

如果說，在非常成熟的書法學習階段，也免不了古人的影子也叫脫帖，那麼，真正的脫帖，基本上就沒有古人的影子了。

這樣的書法境界，才是真正意義上的書法脫帖。

不過，現代書法家，很多人為了擺脫“未脫帖”的陰影，生搬硬套的要搞“創新”實現自己的脫帖，這說明脫帖確實是要有自己的書法特點的。

自己還沒有吃透傳統，沒有從“傳統”中“斷奶”，就開始自己的書法“創新”，這就可想而知創新是什麼“新”了。

這樣的“創新”要麼就是“江湖大俠”的書法，要麼就是妖魔化的書法。

書法創新，主要是精神的創新。有些書法家不需要深厚的書法功底，但是，他們的文化精神境界很高，所以，其書法也非常高。

有些人，可能要經歷比較漫長的學習摸索，才能形成自己的書法風格。

儘管道路不同，但是殊途同歸，最後都達到了“脫帖”而自成一家的結果。

如果看不到初級學習“成功”的價值，我們可以說無書法可言。如果僅僅以初級脫帖要求書法，也就無法創新書法。

初級脫帖不要求創新。但是高階階段必須有創新。

初級階段是一個入帖的過程，不需要很長時間，但是，高階階段沒有漫長時間，就沒有書法的博大精深，也沒有書法的創新可言。

如果我們分不清不同層次的脫帖，那就無法正確評價書法了。

現在，對書法的認識非常混亂。核心問題是我們被傳統與創新困擾著，糾結著。

其實，書法的價值就在那兒明擺著，把毫無疑義的書法，非要說的天花亂墜，只能說是對書法的傷害。

我們判斷書法的基本標準，也就是“脫帖”與否的問題。

但是，如果“脫帖”的認識本身就不清楚，書法的價值又如何判斷清楚呢？

關於脫帖，今天就說這些了。，你是如何看待脫帖的呢？你脫帖了嗎？

文革期間文人遭到打壓，有的"賦閒"在家，也有被按排去基層"改造世界觀″，這對他們是一種懲罰，但對我而言創造了對他們親密接觸的機會，其中不乏是當代的學者和名人，閒聊中曾談到過這話題，上海工藝美術學院的楊教授他說臨帖:“不似何必臨，太似未有我″對我深有啟迪，臨帖一定要認真，這時必須全心投入達無我狀態，直至隨手一揮不脫其形，這時的你自然會脫帖，因為各人的生性有別，不脫也難，剋意脫帖不可取，祗有在功底已深的狀態下自然脫帖，真的！這是本人體會，供參考。

臨帖是終生的事。但脫帖是應該的。根據我的見解是：剛開始臨一段時間是不行的。先對臨，熟練後再默臨。再結合自己的意念、性格出帖。也就是脫帖。大概也得好幾年吧！三年，五年，十年因人而異。各不相同。

臨帖與脫帖，是每個書家一輩子的必修課。初學寫字的，臨摩了某一種好的字帖，有了一定的基本功，就要償試脫帖。如果某個字寫不好，再把這個字反覆臨摩，直至滿意為止。這個過程需要很長時間。一般三到五年，有人甚至要更長時間。因人而異。再學其它法帖也是如此。不管正草隸篆都有一個循序漸進的過程。

主要是掌握規律，把握要領，其實不臨帖也可以。有些人為了規範，拿了帖子，往框裡畫，當然可以說沒問題，但是如果沒有要領，就會變成“描”，不一定見效。所以還是不要看得太重了吧！

初學書法過程中，臨帖習字貴在堅持，熟練掌握了書法筆畫、筆法及結字能力所及的規律，其他字型都能飄逸自然。熟練後再背讀字帖，反覆練習書法，直到達到了字帖標準水平，才能創造自己書法風格獨特的欣賞魅力，其他字型寫得符合燦爛輝煌的中國歷史書法傳承的標準水平，就可以脫帖。

學習書法從“讀貼”、“臨帖”到“脫貼”、“背貼”、“出貼”是有一個過程的。

書法就是書寫的方法，“學乎上，得乎中。”要選擇優秀的上成字帖。

首先是“讀貼”，字帖到手後，瞭解字帖的基本資訊，例如書法家的生活年代、本字帖在書法發展中所處的地位。是在什麼情景之下寫作的？可以更好的讀“懂”。

“識貼”就是透過讀貼會遇到一些疑問？可以透過查閱解決心中的疑問。可以通篇的“遍識”。 “臨帖”也是學習前人的書寫方法，既然是學習首先以繼承為主，要求寫的“像”、“神似”。要體會碑帖的筆法、特點、藝術風格、書寫習慣等。 這個部分會走較長的臨習過程，長短因人而異。

“背貼” 就是在臨習之後，覺得熟練的掌握了字帖的書寫方法、技巧。試著脫離字帖去寫，此時的字帖就像手裡 的 “柺杖” ，一邊走一邊斷續的“拄柺杖” 。“背誦” 式的去練習，並且反覆的對照臨習。

“出貼”是學習書法的最終結果，是書法學習的最終目的！由技術達到藝術，多學習“書法理論” 、“書法歷史” ，透過實踐“厚積薄發” 達到“人書俱老” 、“爐火純青” 的“自我面貌”！ “法無定法，能有定能” ，學習書法也是這樣，調整好心態，靈活運用。

什麼是脫帖？脫帖就是背臨！我猜你是要問到什麼成度出帖！就是你對該帖的所有筆法完全掌握，而且應用自如，這個時候就可以出帖啦！