寫格律詩並不難，但要說寫得上檔次，就不是難與不難的問題了，因為不僅靠習練，也要靠天分。天賦異稟，三兩年可成；資質平庸，到老也難達。

抱庸認為，一首格律詩，至少要從形體、格調和境界三個部分來解構。三者皆好，才可稱之為上檔次的格律詩。

（1）形式。形式是詩歌之所以稱為格律詩的基礎。聲律（平仄）與用韻（平水韻）要規範，如果是律詩頷頸雙聯須工整對仗，絕句的起承轉合要基本合拍。具體問題建議參考“四聲八病”。

（2）格調。格調有兩個層面的含義，一是過於庸俗，比如打油詩；二是內容健康，不能流於妖豔俗媚、淫穢猥瑣。你寫出來的是駭世俗、毀三觀、亂人倫的東西，又何談好詩。比如元稹的《會真詩》： 無力慵移腕，多嬌愛斂躬,。汗流珠點點，發亂綠蔥蔥。雖見情境但流於俗媚，格調就很低。

（3）境界。這個是高階的藝術了，境界既貴在心想內涵，又依託素材裁選，同時又憑藉文字來表述。至少在妙思、情懷、煉字上都要具備紮實功力，是詩歌的高階氣質，也是藝術的塔尖。即便是悟性再好的學詩之人，沒有三五年的揣摩歷練，很難達到這個程度。

這有何難？

拋開杜甫、李商隱和陸游，從古到今上檔次的七律也不會超過五百首。但是，如果說寫七律沒有取巧或偷懶的辦法，那絕不可能。否則您讓古代那些送上官致仕或回鄉的書生們怎麼寫？否則您讓一到祭祀大典時要寫應制詩的那些朝臣們怎麼辦？否則動不動喝酒應酬拜仿陪領導視察巡遊的下屬們怎麼漲臉？

技巧肯定有！

而且一定是可以快速應用，快速見效的辦法。儘管這種辦法肯定是偷懶，偷竅，拼湊，耍滑，取巧。但能抓住耗子的貓一定是好貓。

這個辦法在宋朝時就有了。第一個廣泛應用的大伽就是王安石，將之發揚光大的那個牛人叫黃庭堅。

是的，就是用典。

再破再爛再臭的詩，只要用典，絕對煥然一新。我們現場舉個例子。就以你的提問“如何寫作出上檔次的格律詩？到底有哪些雷池不可逾越？”這一句做一首七律，來看看用典和不用典有什麼區別？

如果平鋪直敘，打油七律如下

如何七律寫成詩，檔次分明恰更宜。

多少雷池當避免，哪些規矩可分離。

臨屏亂寫打油句，隔網胡言放厥辭。

用典誰能知效果，滑鼠滑下看應知。

這特麼連打油都算不上，押韻的句子也不配。但是，這代表許多初學者的水平，平水韻，平仄，粘對，對仗，基本元素一個不缺，但是看著就噁心，就想吐是吧？

別說什麼中心思想之類的詞，這破詩要什麼沒什麼。按題主的話說，就是沒有檔次。

那麼，這一首沒有檔次的詩，用上典故會不會有檔次呢？

心動不如行動！

上菜！

七言底事律成詩，江筆淹然花更宜。

問有溫嶠無一步，敢疑孫武繩雙枝。

畫屏口占楊花句，蛛網開河掩耳辭。

點鐵成金金幾許，六行之下可相知。

這是初步用典的效果，

這兩首打油七律每一句的意思完全相同，只不過第二桶打油用了典故。

首聯對句，用的了江淹妙筆生花的典故，比喻詩的文采好。

頜聯出句，溫嶠就是“不越雷池一步”的典故主角。

頜聯對句，借用《史記》中孫武操練宮女一事，關鍵詞就是“規矩”

頸聯，臨屏和隔網都過於現代，因此隨便替換一下，形成雙關語。口占就是指寫詩不打草稿，也就是我們前面所說的現場表演。楊花句，典故是“楊花柳絮無才思”，用來形容我沒有才華。開河，就是借用成語“信口開河”，掩耳就是“掩耳盜鈴”，比喻我的打油是欲蓋彌璋。

點鐵成金，是黃庭堅在用典方面的名言，就是隻要用典，就彷彿是“點鐵成金”，對詩而言，有脫胎換骨之效。即用這個詞來形容用典故。

六行，從上一首打油再數六行就是這一首打油。不知道的人當然就讀出不一樣的感覺了。

我問題主，所謂檔次，是不是出來一點了？

要想寫出上檔次的格律詩,最最重要的一條那就是你的文字功夫了得！連真假美猴王都分不清楚不談格律詩也罷。說一點:詩的規則太多你寫得了嗎？現在網上有很多格律詩規,如一三五不論二四六分明、三平(仄)尾、拗救、孤平、韻腳、《平水韻》、《中華新韻》等等。要是問這些東西從何而來,回答的是百度或王力……可以說《新韻》有不有不清楚,巜平水韻》根本沒這本書。鑑於以上律規村夫這輩子沒見過也沒聽說過……前不久有位學生寫了一句叫“院前東南角,春風從未遲”,有人居然說出律,理由是不合二四六分明,也就是前字與南字有問題。村夫看了多次不知問題在何處？可以說看出問題的人你一輩子也寫不出這樣的句子。還可以斷言:你根本不懂什麼邏輯、理論、哲理……一首詩邏輯混亂、理論膚淺、哲理全無這叫作品嗎？

題主這兩個問題不統一。

如何寫出上檔次的格律詩？那麼肯定先得學會格律並遵守，那又何來逾越雷池？

格律詩，又稱近體詩，就是中國古詩詞中嚴格遵守平仄格律的詩。出律即入古風，不再歸於格律詩。

規矩一道道畫在這裡，你要寫格律詩，為什麼要逾越雷池？

要寫上檔次的格律詩，要搞清楚的是有哪些規矩必須遵守，而不是還沒開始就想著策馬奔騰。

格律詩只有絕句（四句），律詩（八句），排律（十句以上）。三種形式均分為兩種句式：五言或者七言。每一句字數不能多也不能少。

格律詩必須每句都是律句，而且上下句要遵守“對”、“黏”的發音規則。這個地方是大家學習近體詩的難點，總認為平仄格律很複雜。

其實我們從每一首詩的第一句的第二個字的發音，就可以判斷出整首詩的平仄。總共也只有四種基本格式：仄起不押韻，仄起押韻，平起不押韻，平起押韻。也就是說學會平仄推導規則之後，記住這四種基本格式，就可以推出整首詩每個字的平仄來，除了有些“一三五不論”的位置之外，其他地方嚴禁出律，否則就不是格律詩了。

絕句、律詩、排律均需遵守平仄格式。

賞析唐詩以平水韻為主，寫作新格律詩以個人愛好為主，用新韻也沒有問題。這個因為古今語音變化太大，如果一定要用平水韻來創作，雖然顯得高古，但對格律詩的傳播沒有好處。所以這一點如今大家都比較寬鬆，只是寫完之後標註一下是用什麼韻就好了，方便讀者閱讀。

但是格律詩的韻腳必須是平聲，而且必須一韻到底，不能竄韻，不能鄰韻通押。絕句、律詩固然如此，你寫再長的排律也是必須一韻到底的。這個相當有難度，所以排律創作蕭條。

絕句不要求對仗，但是詩人文采好，要對仗也可以，不過並非格律要求。

律詩八句，頜聯（三四句）、頸聯（五六句）要求對仗，後來由於難度過高，適度放寬，只要求頸聯對仗。但這是硬性要求，如果頸聯不對仗，就不是律詩，自然也就不是格律詩。至於排律，除了首聯之外，其他聯全部要求對仗，這個難度比一韻到底更誇張，所以如今排律創作基本絕跡。

你的作品能達到以上要求，才能成為格律詩。以上每一條，都是一首格律詩不能逾越的雷池。

好了，經過一番努力，你終於能寫出合規則的格律詩了，我們再來看看如何上檔次。

寫一篇文章，如何上檔次，格律詩也一樣。

首先是詩心。你要有充沛的感情，這是寫詩的原動力。

然後要有才。你要有華麗的文筆，這是寫詩的潤滑劑。

這兩樣東西，文筆可以透過閱讀和學習以及訓練提升。詩心則誰也幫不了你，得靠自身平時大量積累，然後在某個時間“靈犀一點”，你的作品就脫胎換骨，涅槃重生。

靠著平時大量的積累，在某一刻頓悟。

寫詩和修佛道，是一樣的。

不開悟，永遠只是寫合規則的格律詩。

開悟了，下筆如星河燦爛，在天圓地方的格律詩規則中，你就是最閃耀的星。

這裡包含二個問題。我先回答第二個問題。

一，寫格律詩有哪些不能逾越的底線？

格律詩是戴著鐐銬跳舞的藝術。既然寫格律詩，就得遵守格律。不守格律，自然就不能稱為格律詩。那格律詩的底線有哪些呢？

1.押韻。對句押韻，第一句可押韻也可不押韻。可以押古韻，也可以押中華新韻。

二，對偶。律詩的頷聯頸聯必須對偶，講究詞性相同。這個簡單。

三，平仄。遵守平仄的相間、相對、相黏三個原則，且不能尾三連平、三連仄。

以上是寫格律詩的不可逾越的底線。如果突破這些底線那就不是格律詩，只能是古體詩了。

二，如何寫出好的格律詩？

1.寫出自己的真感情、真見識。詩是感情的自然流露，是靈魂的自由起舞。格律詩也是如此。比如我的《自畫像》，就抒發了隨性而為，自足恬靜的情懷。

2.運用常見的寫作手法。比如借景抒情，託物抒情，也可直抒胸臆。寫景講究動靜結合，虛實結合等等。

三，立意翻新出奇，言人之未言。比如，我的《村姑》，運用對比手法，立意為飛燕西施並不如村姑幸福。又如，我的《梳妝檯》，透過心理描寫，寫一個美女，照鏡子時竟然不僅嫉妒自己的美，而且嫉妒情郎有幸擁有自己，這就立意出奇了。

下面，我附上近期拙作數首，敬請賜教。

一，自畫像（七律）

昨非今是老黃牛，

難得人生萬事悠。

飛燕麗人皆我愛，

蠅頭蝸角任他求。

江山千里自生意，

明月一輪從不愁。

躲進書堂風雨去，

管它破事與春秋。

二，梳妝檯（七絕）

青絲易理意難平，

嫉恨情郎好運時。

禍水紅顏真哂笑，

范蠡成就借西施。

三，溪邊麗人（七絕）

纖纖玉指勝姜芽，

嫋嫋柳腰浣白沙。

徒羨清溪撩清影，

回眸一笑更芳華。

四，村姑（七絕）

呼朋引伴樂呵呵，

澗柳繁陰涼氣多。

飛燕西施花落地，

不如朗笑唱山歌。

你好，關於上檔次的格律詩，我認為參考資料的方面會很多，尤其唐詩最盛行。按現在來言，我不支援現代人寫古詩詞的那類，但也不完全排斥有些古詩詞的愛好。若非常喜歡寫古詩詞類的，就當確實要勤讀勤習已有的古詩詞。

格律詩講究的是，韻律，重在平仄，適當的講究對仗。當然，平仄與對仗在對聯方面表現的最突出。這些，都可以作為寫格律詩所能借薦的部分。

我認為不可越雷池的方面，就是韻部了，這在古詩詞當中最為重要重點的。

要寫出上檔次的格律詩。

首先要知道格律詩的規格，對仗工整，平仄順口，韻味十足。這也是不能逾越的基礎。否則，就上不了檔次。

有了以上基礎，還要有豐富的生活經驗和社會閱歷，以及廣泛的知識儲備。如果不具備這些是很難寫出上檔次的格律詩來的。

寫出格律詩容易，按規矩寫就行了，寫出上檔次的格律詩不容易，那需要一個人一點一滴的慢慢沉甸，社會經歷實踐的積累，身心情感的融入體驗，靈感生活的隨機掽撞爆發，從古至今寫詩愛詩者千千萬萬，承前啟後，不計其數，真正上檔次者僚僚無幾，曲指可數。

我認為只要喜歡愛寫詩，會寫格律詩，能舒發情感就廷好了，你要寫出向樣的格律之詩來，除你具備聰慧悟性之外，非一日之功也！

上檔次的格律詩到底是啥子呢？古希臘哲學家蘇格拉底認為：“詩人寫詩並不是憑智慧，而是憑一種天才和靈感”，也即“突然的閃現”。靈感的傳統含義是在公元前五世紀末被希臘哲學家德謨克利特採用並由柏拉圖加以發揮的。“沒有心靈的火焰，沒有一種瘋狂式的靈感，就不能成為大詩人”。高明的詩人從來“不是憑技藝來做成他們的優美的詩歌，而是因為他們得到靈感，有神力憑附著。”金聖嘆評《西廂記》時說：文章最妙是此一刻被靈眼覷見，便於此一刻忽然放靈手捉住，蓋於略前一刻不見，略後一刻便亦不見，恰恰不知何故……若捉不住，便更尋不出。晉代陸機描述為“來不可遏，去不可止”，蘇軾亦言“作詩火急追亡逋，清景一失後難摹”，陸游則說“文章本天成，妙手偶得之”。更告誡後人“汝果欲學詩，功夫在詩外”。總之“詩者志之所在地，在心為態，發言為詩，情動於中而形於言。“詩者，吟詠性情也”。所以”高明的詩”，不可以僅僅是比著箍箍買鴨蛋，把箍箍看得比鴨蛋更重要。或者是隻見箍箍沒鴨蛋。