銀碗裡盛雪，明月藏鷺，白馬入蘆花。

此句出於《碧巖錄》

跳出三千紅塵，回望滄海桑田，一切皆是幻相。

三身無我體，四智本心明。身智融無礙，應物任隨形。《禪宗》

唐詩

《問劉十九》白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晩來天欲雪，能飲一杯無？

“紅泥小火爐”，樸素的句子，心頓生溫暖，於是容易想起舊時的往事，想起家園，想起當年那個紅泥塑做的老式小火爐。多少個冬夜裡，圍著小火爐取暖，還有什麼可以貴過那時的時光。

《蘇幕遮》 —范仲淹

碧雲天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。 山映斜陽天接水, 芳草無情,更在斜陽外。

黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。 明月樓高休獨倚, 酒入愁腸,化做相思淚。

流浪的路上，每次讀到這首詞，心裡把故鄉想了千萬遍。一個想法一直在心裡隱藏著，就是有一天，如果可以的話，就歸鄉，過那種自己想要的生活。

山坡羊·道情 元 · 宋方壺

青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達，志不改。

一茅齋，野花開。不用過多的闡述，一個悠閒的山水田園藏在裡面。曾一度把這句作為自己的左右銘。這句對我本人的人生態度影響較大，以至於現在放下所有，不顧一切的迴歸故園。

不同時期有不同影響吧。

現在經常想到的是持志齋主殷憲先生書寫過的集陸游詩句聯（或與原句略有出入）：

詩才適意豈求好；

學但追源自不疑。

從唐詩到宋詞再到元曲以至明清小說，中國文學的重心逐步下移，世俗生活漸漸成為文人刻畫的物件，文學的自覺性逐步提高，文學的寫實因素愈發明顯。這與帝國的結構相對穩定和文化的普及關係密切，更與知識分子的身份地位，經濟發展給社會生活帶來的變化緊密相連。

不同的人生階段見識不同，影響也不同。

對我來說，兒時接觸的都是唐詩，所以唐詩影響最大；年輕時喜歡宋詞的韻味，便愛上了宋詞；進入社會久了覺得元曲接地氣，又會因元曲而感懷。各舉一個對自己影響大的：

《憫農》

李紳

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句最早學會的唐詩，飽含了咱華人最樸素的情感，珍惜來之不易的勞動果實，可以說奠定了我的人生觀，以至於我有了孩子以後，教他的第一首唐詩也是這首，相信不少爸爸媽媽也是這樣的。

《滿江紅》

岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時滅。

駕長車踏破，賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

其實宋詞裡我最喜歡的是蘇軾、李清照的詞，但說到影響，還是岳飛的滿江紅。因為這是我學的第一首宋詞，而且不是讀的，是唱的！90年代那個初中音樂老師的聲音、聲調至今仍記得，“莫等閒、白了少年頭，空悲切。”後來才聽了楊洪基老師唱的歌，感覺也特別好。忍不住多囉嗦一句，蘇軾的《水調歌頭·中秋》，也是因為聽了王菲版的《明月幾時有》歌曲才學會。

《山坡羊·潼關懷古》

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，

山河表裡潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦;亡，百姓苦。

元曲我能記住的不多，“興，百姓苦;亡，百姓苦。”是感觸最深的。讀了很多歷史書籍，越讀就越感覺中國的老百姓那麼勤懇、善良，要求的很少，受到的苦卻總是最多。我們已經趕上了最好的時代，但仍舊有很多問題要解決，教育、醫療、住房，只能儘自己最大的努力，過得更好一些。

我是多寫，喜歡讀書，總想著用書中的道理解決一點兒現實的困惑。

期待與你交流。

晏幾道《臨江仙》

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。

說的是:仍記得和小蘋初見的日子，她穿著用心字香薰過的衣裳，香氣襲人。她彈著琵琶，訴說著相思之情。當年明月如今還在，曾照著她彩雲般的身影歸來。我欣賞這句詩詞。

我們常常談到的文化，其實就是以文化人的意思。人類的發展靠的是知識和經驗的積累，我們總是能從前人的經驗或教訓中得到教育。對於我們華人來說，在我們的成長曆程中，對我們影響最大的還是唐詩宋詞和元曲。因為詩歌是最能打動人心的一種文學體裁，所以對我們的教育和影響作用最大。其他如古文、賦、小說、戲曲繪畫等，限於人們的知識積累和理解能力，我們不到一定的年紀，可能不懂此中的真意。而詩歌是意象的藝術，只要你還有聯想和想象的能力，你就能從詩歌中得到與我有慼慼焉的東西。

在我的少年時代，我最喜歡的是唐詩，在唐代詩人中，最喜歡的是李白。因為，李白滿足了我對古代俠客的所有想象。在我的腦海中，李白首先是一個少年俠客，而非是謫仙人，首先是個性格大大咧咧的大俠，而非浪漫主義詩人。李白的仗劍出川，李白的修仙學道，李白的仗義疏財，李白的豪俠氣概，都是我心中的夢。那時候，我是把李白的詩，當成武俠小說來理解的。李白說：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

當我看到“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”，看到“縱死俠骨香，不慚世上英”，這樣英雄豪邁的句子的時候，我立馬就想衝向四川，四川太原乾脆就去嵩山，自己也做個五陵年少仗劍走天涯的人。

這是我的少年時代，李白給我的影響。李白給我最大的影響是，他告訴我，每個人都是有用的，我們每一個人都是這世界的精靈。這狠狠地鼓勵了溫暖了我的高中時代。

我高中的時候，是個很自卑的人，覺得自己所有的地方都不如別人，這讓我很消沉。我老覺得自己是個藍蘋果，大概是被上帝給狠狠地啃了一口的爛蘋果。後來看到李白的這首詩，天生我才必有用，我猛然感到，如果我是一個比別人更難看的爛蘋果的話，那肯定是上帝多啃了一口而已，為什麼要多啃了一口呢？那肯定是上帝喜歡的啦。所以，李白的這首將進酒，對我的人生影響很大。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

我高中畢業時，寫給同學最多的一句話，就是天生我材必有用。因為李白告訴我們，我們都是這世界上獨一無二的個體。上天給了我們生命，是讓我們興高采烈的，而不是悲悲切切的。

當我不再年輕，進入而立進入不惑的年紀，進入人們所謂的油膩的中年，進入所謂的操蛋的中年，我發現，當年望斷天涯路的理想，當年為之衣帶漸寬終不悔的愛情，當年那渴望在燈火斑斕處遇見姑娘的衝動，全都煙消雲散啦。人到中年萬事休啊，當我們回過頭看我們的青春，看我們曾經的猖狂，那是多麼幸福的事情，雖然少不更事，但畢竟沒有辜負了青春。如果說少年時是一場熱血搖滾的話，到了中年，大概就是輕音樂了。如果說青春是電閃雷鳴的夏天，中年就已經是碧雲天黃花地的秋天了。所以，在我的中年時代來臨的時候，我就去讀蘇東坡。因為蘇東坡是天上的仙人，更是人間的智者。他經歷了我們未曾經歷過的，他用我們都能想得到但是寫不出的哲理，影響著我們。蘇東坡用他的一生告訴我們，所謂生活，就是想辦法讓自己生機勃勃地活著，這才是對生命最好的回報。在蘇東坡的生命美學中，有一種觀念，叫順其自然地過一種清淡的生活。生活是一條長河，靜水流深是常態，而狂風巨浪是變態，所以我們的生活，只要記住“人間有味是清歡”，用清淡的態度過一種清淡的生活。在這個中年，我們最好不要再狂愛了，最好不要再狂飲了，最好是淡淡的，淡淡的。那種淡看風捲雲舒的狀態。蘇東坡的這首詞叫《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》：

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

這是蘇東坡和朋友的

中午的時候，蘇東坡泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嚐山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。蘇東坡說，人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。

這正是一語雙關，道出了人生的大智慧——平平淡淡才是真！

懂得這句話，是必須經過了歲月的沉澱、打擊甚至是折磨的。

面對焦慮的世界，無常的生活，小境界的人驚慌失措，大境界的人人淡如菊。這就是蘇東坡給我的啟示。

我在想，等我老了我應該用什麼樣的方式去生活？這種生活，元曲作家張可久為我們提供了一個詩意的範本。那就結束漂泊，結束作為一個異鄉人的疏離感，還是回到自己的老家，回到魂牽夢縈的地方。中國文人都有一個隱居的夢，而我的隱居夢，就是深受張可久的這首元曲的影響，這是一副多麼美妙的詩意的生活啊。

《人月圓·山中書事》：

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

人到暮年，就是要放空放下放手了，過一種松花釀酒，春水煎茶的生活，把心騰空，讓詩意進來。