見過面，秦始皇秦王嬴政讀了韓非的文章 十分仰慕 為了見到韓非，便馬上下令攻打南韓

《初見秦》 即是韓非子本人奉韓王命出使秦國向秦王嬴政獻上的第一篇文章

韓非入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。

韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的讒害，他們詆譭地說韓非子是南韓的間諜，秦王贏政認可了他們的說法，下令將韓非入獄審訊。

後李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國

韓非子，是秦始皇的偶像；

秦始皇，見到韓非子之後卻大失所望；

最後，秦始皇讓韓非子死亡。

這就是他們的關係。

話說秦始皇讀書，正好讀到《孤憤》、《五蠹》幾本，驚為天人，感慨道，我要是能和這個寫書的人一起結伴同遊，死了也值得了！

活脫脫的迷弟呀！

李斯，本是韓非子的同學，這時候就說了，寫這些書的人叫韓非，於是秦始皇就攻打南韓。

為了偶像，不惜發動戰爭，乍一看，真覺得是真愛呀！

韓王只好啟用韓非，讓他出使秦國。

秦王見孤憤、五蠹之書，曰：‘嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！’李斯曰：‘此韓非之所著書也。’秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。”（《史記·老子韓非列傳》）

秦始皇見到韓非子，灰常開心，史書記載，“悅之”，可惜的是相愛不如相見，相見不如不見，秦始皇不知道為什麼和韓非子談了談之後，就不太重視他了，史書記載，秦始皇不用韓非。

有個可能性是，韓非子為人口吃，說話結結巴巴的，所以不討秦始皇的歡喜。

總之，秦始皇就是沒得到手的人他發兵去打也要得到，等得到手了又把人家無情的絕情的晾在一邊，果然，得不到手的才最珍貴呀！

而作為韓非的同學李斯，很是嫉妒韓非的才華，想著法子給他使絆子呢，哈尼妃子又得罪了秦國重臣姚賈，二人在秦始皇面前合夥給韓非子穿小鞋，於是秦始皇下令治韓非子的罪。

李斯派人給韓非子送毒藥，這個時候秦始皇后悔啦，就派人赦免韓非子，可是可憐的韓非，已經中毒身亡了。

非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。李斯、姚賈害之，毀之曰：‘韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。’秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（《史記·老子韓非列傳》）

韓非本是南韓人，身為南韓公子，多次向國君請求變法圖強，可是南韓的國君並不理會他，對韓非的政策法令置若罔聞，韓非因此鬱郁不憤。

起初韓非到秦國李斯並沒有覺得怎麼樣，直到他覺得嬴政要重用尚法的韓非後便開始了陷害韓非。

李斯用計使嬴政將韓非抓了起來，逼迫韓非在監獄中飲毒自殺，結束了短暫而光輝的一生。

韓非和秦始皇應該屬於敵對關係，韓非是南韓國君的弟弟，一生忠於南韓，而秦國要統一六國使用遠交近攻策略，第一個要滅掉的目標就是南韓，

還有另一種關係，韓非是秦始皇的偶像，我們都知道韓非是一個推崇法制的法家學者，一生出過很多法學書，當時的秦始皇看完韓非得偉大著作之後非常想見一見這個人，這就能說明兩個問題

第一 韓非是一個非常有才能得人，對於法治有 著專家級別的理解

第二 秦始皇是一個愛惜人才的君王，為了治理國家能夠放下帝王架子

至於韓非在秦國被殺應該屬於歷史必然，秦國統一六國的時機已經成熟，步伐不能因為某一件事情或者某一個人而停止，而韓非作為南韓的公子，更加不可能叛變成為秦國的人，

兩人沒什麼關係，只是秦始皇非常欣賞韓非子的才華。後來攻韓取得韓非子，但被李斯設計毒死。

韓非子是南韓公子，師從荀子，和李斯是同學，是戰國末期法家的集大成者，《史記》稱他“喜刑名法術之學，而其歸本於黃老”。

意思是他的法家思想是從黃老哲學當中得來，其對《道德經》更是非常有研究，和莊周一起被譽為最得老子精粹的人。只是有口吃，不擅長訴說，而善於寫書。

早期，韓非子見南韓積貧積弱，常常上書勸諫韓王，但都不被採用。於是根據目睹現狀，憤而寫下了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十餘萬字的著作。

後來這些書被傳到了秦國，秦始皇看完之後，感嘆道：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”李斯便向秦始皇說這些書都是韓非子寫的。

於是秦始皇為了得到韓非子，發兵攻打南韓。韓王便派韓非子出使秦國，其實就是變相把韓非子做禮物送了出去。

《史記》中記載：

秦王悅之，未信用。

這句話非常值得玩味，秦始皇很喜歡韓非子，卻不信任重用他。

原來李斯入秦後向秦始皇獻出了離間六國君臣之計，並提出了“先滅韓，以恐他國”的滅六國順序。秦始皇聽後，任命李斯為長史，並派他賄賂、離間各國君臣，果然取得很好的效果，於是李斯被封為客卿。

這時怕被滅國的南韓，派出鄭國到秦國鼓動秦始皇修渠，以消耗秦國的人力物力，延緩其東侵。不久後事跡敗露，而且當時各國在秦國也有大量的間諜，秦始皇便下逐客令，李斯也在其中。

於是李斯寫下了歷史上非常著名的《諫逐客令》，得到了秦始皇的採納，並更受重用，被封為廷尉。

後來，李斯向秦始皇推薦韓非子，其實也是弱韓的一部分，且知道韓非子必不會被秦始皇重用。

果然，韓非子到秦國後，秦始皇雖然非常的欣賞他。但一方面韓非子是南韓公子，秦始皇能信任李斯，卻一定會對韓非子保持疑心；另一方面韓非子一直堅持“存韓滅趙”，於當時秦國的國策相左，不免讓人懷疑其用心。

所以，秦始皇雖然一直欣賞韓非子的才華，卻一直不重用他。

與此同時，李斯和姚賈上疏說：

“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。”

秦始皇深以為然，便派人抓捕韓非子入獄。李斯更偷偷讓人將毒藥給韓非子，讓他自殺。開始韓非子想要面見秦始皇自辯，但受到阻撓無法見到，只得服毒自殺。

很快，秦始皇又後悔，派人赦免韓非子，卻為時已晚。

見過面。我給你細細道來，韓非子深明為君之道，秦始皇讀了他的書就像遇到了知己一樣，因為書中的內容簡直和自己的想法不謀而合，越讀越喜歡，問李斯書從何來，李斯說是韓非寫的，於是嬴政就傳到南韓要見韓非，南韓不得不從，就這樣，韓非就進了咸陽宮，最後也死在了咸陽。

《史記》記載：秦王見孤憤、五蠹之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”

秦王見到《孤憤》、《五蠹》這些書，說：“唉呀，我要見到這個人並且能和他交往，就是死也不算遺憾了。”

你看看，秦始皇讀了《韓非子》，之後感覺非常爽，在精神上找到政治知音，恨不得立馬把韓非挖到秦國來。秦始皇竟然當大臣的面，說那麼肉麻的話。可見，秦始皇有多崇拜韓非。

這個時候，秦國正計劃攻打南韓，韓王藉機派韓非來秦國出差，希望韓非能說動秦始皇，不要攻打南韓。總之，於公於私，韓非都要來秦國出差。

秦始皇見到韓非真人，非常高興，唯一遺憾是韓非有點口吃，說話結巴，溝通起來比較費勁。但是韓非的書寫得太好了，韓非的政治思想，韓非的治國理論，韓非的文采斐然，太有吸引力了。秦始皇考慮一段時間之後，決定對韓非委以重任。

後來，韓非與李斯在政見上出現不同意見，李斯建議滅六國時，先滅南韓，而李斯認為先滅趙國，留存南韓。李斯藉機打壓韓非，對秦始皇說，韓非存在私心，對秦不利。秦始皇，就把韓非關進監獄，本來是為了做做樣子。沒有想到，韓非就稀裡糊塗死在監獄。

《史記》白字黑字，寫是李斯送毒藥給韓非，讓韓非自殺。後面史學家，都跟風認為，是李斯害死韓非的。這個是懸案，只有天知道，韓非自己知道。按李斯的勢力性格，毒死韓非的可能性很大。因為他知道，也承認，韓非真實能力比他牛逼。

而韓非呢，在監獄想來想去，聽憋屈的。在南韓，韓王不重要他，不採取他建議，回去也沒啥意思；在秦國，遇到個懂他的君主，又被他打進監獄，更不用重用，真是沒有活路，想來想去，死了得了。

後來，秦始皇要想赦免韓非，啟用韓非，結果晚到一步，韓非已死了。

關係一：知己

司馬遷的《史記》一向被人們視為信史，有載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”一向內斂的秦始皇此語，足見已達到“不見其人，已知斯人”了。

韓非子到南韓也是由於這個原因，秦王想早日見到他。韓非子呢也想把自己的思想付諸實踐，實現自己的抱負和理想。也就是統一全國版圖，大眾過上好日子。

關係二：牽制

一名帝王與一名說客（權且這麼說）之間很難有某種惺惺相惜的情結。韓非子到秦國，秦王心中不是全部接納的。因為在此之前，水工鄭國就貌似不懷好意。秦王對韓非子是既愛又防。

關係三：思想和人留哪一個？

這是秦王考慮最多的。韓非子的學說能夠幫助他完成統一全國的霸業，是他統治需要的，可以說是順應了當時的歷史潮流。秦王的助手李斯同學極力舉薦，這一切促成韓非子西行。

最好的結局是韓非子能為我所用，可是，韓非子“為人口吃”，語言交流出現問題，不易溝通。加上，當時秦王顧慮韓非子“非我族類”，那麼結局只有一個了。

於是，秦王已有殺韓非子之心。然後，借李斯之手除去韓非子。

關係四：“招賢納士”

秦王為了向大家展示自己招賢納士的“高尚品德”，一方面“請”韓非子來，人才啊，另一方面，對韓非子的信任程度大大折扣。

《史記·老子韓非列傳》：“李斯、姚賈害之，今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法殺之。’秦王以為然，下吏治非。”秦王借坡下驢。於是，李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王說沒工夫。

“秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”這是典型的作秀！