海日生殘夜，江春入舊年！

作者想要表達的人生哲理，大概是這樣的！

昏暗的夜幕還沒有完全褪盡，佛曉黎明將至，一輪紅日己在海平面冉冉升起！

寸金的時光還停留在舊年時分，而此時的江南水鄉己有了春天的氣息！

此上倆句詩句，表達了時令的正常交替更迭！而渺小的人力無法左右大自然的輪迴交錯！時光易逝人易老的自然規律。

由此而感，讓在旅途漂泊的遊子，產生了濃濃的思鄉情懷！感嘆人生的蒼桑，世事的無奈！多愁善感之情油然而生！

人生無常應珍惜，莫負光陰需奮起！縱有千般難心事，男兒自強不負輸！

此詩句選自唐代詩人王灣的五言律詩《次北固山下》。這樣的詩句，其實意思很好理解:

夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。聯絡起首兩聯，我們就更能理解詩人當時的心情。

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。客路，說明詩人是在旅途，行船至此，所見到的是青山綠水，潮平岸闊。冬末春初已有如此怡人美景，怎不令人心生感嘆。時序的更迭就是這樣悄然發生，舊的事物還在依戀不捨，而新生的事物已應運而生，這是不可逆轉的自然法則。

明白了這個道理，我們就不會因循守舊。面對新的事物只有歡欣鼓舞！

“海日生殘夜，江春入舊年”出自唐代詩人王灣的《次北固山下》。這首詩歌作於詩人“常往來吳楚間”之際，在一個冬末春初的夜晚，行舟停泊於江蘇鎮江的北固山下，抒發了詩人的羈旅鄉思與豪壯詩情。

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。“海日生殘夜，江春入舊年”，描繪出了冬去春來、晝夜交替的時序變化。夜色闌珊，海日初生；殘冬將盡，春意初成；作為他鄉異客的北方詩人，在綠水青山之間看到如此壯麗之景，濃濃的鄉思之情油然而生。

“海日生殘夜，江春入舊年”作為千古絕句，具有豐富的哲理內涵，說明了舊事物孕育了新生命，新事物終究要取代舊事物的哲學道理。旭日在殘夜之中孕育，江春於舊年之中萌發，給人以新的希望。

“海日”與“江春”象徵了新的生命與希望，給人以積極樂觀與昂揚向上的情感共鳴。雖然此詩的主題是羈旅鄉思，但不妨礙這句詩傳達出盛唐才有的大國氣象，壯闊而豪放，恢弘而磅礴。尤其是“入”字與“生”字，煉字精準，力透紙背。

“海日生殘夜，江春入舊年”所蘊含的哲理，與“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙；而其所傳達的境界，則與“大漠孤煙直，長河落日圓”有不分伯仲之譽。王夫之曾評價此句詩，“以小景傳大景之神”。詩人王灣所見之景是江海之上的晝夜交替與冬去春來，筆下所傳達出來的卻是斗轉星移的歲月流逝之感。歲月匆匆，草木青青，綠水行舟，更易徒增鄉愁。但有旭日東昇、春意初生，故土眷戀之情濃而不哀，充滿了對於未來的憧憬與嚮往。

總之，“海日生殘夜，江春入舊年”，蘊含了新事物孕育於舊事物並且終將取代舊事物的哲學道理，於歲月流逝之中帶給人以溫暖與希望，讓人感受到詩意的綻放與生命的勃發。鄉愁如故，豪情不減，生命的壯闊與寂寥，與君同在。

1.新事物的成長和發展並不會等待舊事物完全退場。

在夜晚將退未退的時刻，海日迫不及待的升起，舊的一年還沒翻過去，春天的氣息就已經透過江水吹向大地。

新事物的出現總是那麼突然，以至於舊的事物還來不及反應，電子支付的誕生之初也讓人敬而遠之，直到近幾年電子支付才發展的蔚為大觀。

2.舊事物並不會因為新事物的快速成長和發展而加快離去的程序。

現金的使用似乎直到現在也依然堅定的駐留在某些特殊的行業，比如郵政寄送業務。至今為止透過郵政寄送信件和包裹，依然還是要使用現金作為唯一的結算方式。

3.新舊事物總是混雜在一起的需要仔細分辨。

新事物和舊事物總是混雜而生，在電動汽車蓬勃發展的今天，老牌的汽油柴油車輛依然大行其道，道路上形形色色的車輛總是需要認真觀察才能做出區別。

一“海日生殘夜，江春入舊年。”出自唐代王灣《次北固山下》

譯文：夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。

二這句詩說明一個真理：世界的無常。世指時間；界指空間。無常指不長久，遷流變化，永不停留。萬法都是依緣而生，性體皆空。

（一）時間的無常。海日生殘夜，江春入舊年。這種自然界的時間變化，四季的更替是誰也阻擋不住的。

《論語·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。”

不但時間是變化遷流不息的，人心的變化更是深不可測。《金剛經》雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

（二）空間的無常。海日生殘夜，江春入舊年。海上殘夜月亮升起來了，而江南在舊年顯露出春天的氣息。

不同的地方，景色變化不同。《金剛經》“凡所有相，皆是虛妄。”《永嘉大師證道歌》說：“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”，覺是大徹大悟，悟到什麼？一切都是緣起性空。大徹大悟之後，這世界就沒有了嗎?還是有。再不執著了!從前迷惑不知道，樣樣執著，現在不執著，不是外面相上沒有，是你心裡面沒有了，這叫真的沒有。

三修善修福

《金剛經》曰“一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。”人有生老病死；世界有成住壞空。

世人之所蓄積，有人奪得去，吾帶不去者；有人奪不去，吾亦帶不去者；又有我帶得去，人奪不去者。

（一）金銀財寶、家舍田園，此人奪得去，吾帶不去者也。

（二）博學鴻才、技藝智巧，此人奪不去，吾亦帶不去者也。

（三）若夫吾帶得去，人奪不去者，唯有修善與福耳。修善到極處，能使七祖超升、百神擁護；修福到極處，能使火不能焚，水不能漂。善者福之基，福者善之應。但修福而不修慧，每因享福而造業。但修慧而不修福，又慮薄福而少資。唯佛稱兩足尊，以其福、慧具足耳。　

現舉一例以證此理。明湖州徐汝輝，富而好施。時杭州重建戒壇，所費不貲，布、按兩司，召富民勸募，汝輝願獨力任之，憲長楊繼宗問故，汝輝曰：“人有子不肖，雖有所積，必屬他人，何如干此勝事，後世漸漸享用乎？況財為怨藪，吾子無財亦無怨藪，未始非愛之也。”遂以白金千錠獻，兩司共嘆其明達，特設席後堂，邀同僚宴之，復以彩帳親送之歸。聞者無不欽慕。《大寶積經》雲：“吾不捨財，財將舍我；我今當舍，令作堅財。”徐君已作堅財矣。

“海日生殘夜，江南入舊年”這是唐代開元年間詩人王彎的一首《次北固山下》的第三聯。

王灣是北方人，常往來與吳楚之間，和他同朝代的詩人有：王勃，陳子昂，張九齡等等。王灣博學多才，曾參與集部編書，詩僅存十首，而這首《次北固山下》卻流芳百世。

這首詩是詩人在冬末初春乘舟江南停泊時被江南早春所感染，再而引發的懷鄉情思。

這首詩即描寫景色，抒情，哲理融為一體。用字自然而又深入，堪稱絕妙。特別是這句“海日生殘夜，江春入舊年”曾被當朝宰相張說極為欣賞，並刻表掛在正事堂，以此作為當代文人詩賦的典範。

“海日生殘夜，江春入舊年” 意思是：殘夜未退，一輪旭日從海面升起；舊年未過，江上已流露出早春的氣息。時光匆匆，我們似乎感受到詩人思鄉之心切。

詩人把“海日”“江春”這兩個代表新生的放在句首，給人已朝氣蓬勃的，積極向上的精神，這無疑隱隱透露出一個新的事物即將誕生。

那麼我們現在就可以這樣理解：“海日生殘夜，江春入舊年”以時序交替之時，寓意著舊的事物必將祛除，新的事物即將取代舊的事物。這是不是蘊含很深的哲理？

明代胡應麟對這句極為推崇，說它是區別盛唐與初唐，盛唐與中唐時間段的標誌，也就是說這句“海日生殘夜，江春入舊年”就已經有了盛唐的跡象！

王灣的這句描寫景色的詩，不僅意境優美，而且富有哲理，真乃千古絕句！

詩句:海日生殘夜，江春入舊年。告訴了我們什麼哲理？

″ 海日生殘夜，江春入舊年。″出自唐代詩人王灣《次北固山下》，全詩如下:

客路青山外，

行舟綠水前。

潮平兩岸闊，

風正一帆懸。

海日生殘夜，

江春入舊年。

鄉書何處達，

歸雁洛陽邊。

(北固山，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。)

我們要分析得出詩句哲理，還是先賞析全詩帶給我們的意境吧！

此詩是首五言律詩。王灣以精煉的語言，描述了北固山青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。抒發了作者深深的思鄉之情。

行舟在微波盪漾的青山綠水之間，潮水上漲，兩岸更顯開闊。風勢正順，白帆高高揚起。殘夜將去，旭日初昇海上，一年未盡，江南已初入春。身在旅途，家信何傳？還是託付北歸的大雁，讓它捎給遠方的洛陽！

全詩對偶工整，前後呼應。描景生動，情出自然。讀詩如入畫，餘味無窮！

以上我們感受的是詩帶給我們的景色，以及所表達的思鄉之情，那麼″海日生殘夜，江春入舊年。″告訴了我們什麼哲理？這就需要從哲理方面，去深入探討，得出我們正確的有用的人生哲理。

什麼是哲理？

哲理:關於宇宙人生的根本原理和智慧，它通常是關於人生問題的哲學理論，它是人生觀的理論形式，它主要探討人生的目的、價值、意義、態度等。泛指一切價值觀和生活智慧。

海日生殘夜，太陽從海上升起，舊的一天過去，新的一天到來，江春入舊年，舊年即將過去，江南之春已悄然到來。這兩句敘述了新舊事物的交替，表達了對未來憧憬和希望！也引發了作為人的感嘆，思鄉之情！

宇宙人生，新舊交替，殘夜將去，新年來到，日復一日，年復一年

！我們終將老去，新輩自然接班，一代又一代。新的事物必將取代舊的事物，這是一個亙古不變的道理。因此，這兩句″海日生殘夜，江春入舊年"它蘊含的哲理就是一一去舊迎新！坦然面對！

為此，我們要珍惜當下″青山綠水″之美景，豐富精彩人生！去迎接一個又一個新的明天！