適逢其會吧。漢承秦亂，天下思治，朝廷用黃老術，正好與民休息，以復原國力。這時曹參無為而居相位，正合時代之宜。無為也不容易的，所以曹參能看透這一點，居相位而不弄權，不撓民生，保身而終，可謂識大體，知進退。允稱賢相。

1.漢朝的傑出相國曹參（？—公元前190年)推崇無為而治被廣泛為人而知是記載於《史記·曹相國世家》““蕭規曹隨”的小故事裡：漢惠帝時拜曹參接替蕭何(已病故）為相，曹參卻每天飲酒作樂，漢惠帝責備曹參。曹參卻反問惠帝相比高皇帝、他自己相比蕭何誰更有才能？惠帝回答自然是高皇帝和蕭何更有才能。曹參然後說既然有才能的人都把制度、法令規定好了，他們又沒有制定者有才能，遵循好就挺好了。惠帝聽了之後也感覺有點道理。

2.曹參無為而治被後世千古傳唱經筆者分析原因有以下兩點:

一是無為而治、休養生息適應了當時社會、經濟環境的需要。漢朝初年，人口經過秦末農民起義以及楚漢爭霸，人口大幅減少，人口已由秦朝末年的2000萬人口減少到1500萬人口，男少女多，兵力短缺。為此漢高祖劉邦還命人制定了女子超過15歲不結婚就交稅的政策；據記載，西漢初年，朝廷連皇帝乘坐的馬車都難以湊齊相同顏色的馬匹，將、相只能乘牛車上朝，經濟凋敝，戰爭帶來了生產力的極大破壞。這時候，廣大的普通人民群眾最希望的就是“不折騰”。倘若從反面案例來看，就是秦始皇和隋煬帝，這兩位皇帝都可以稱作是“雄主”。但無奈過於折騰，一個樂於修長城、北征匈奴，另一個樂於修大運河，三徵高麗，他們都勞民傷財、人民起義不斷，可以被稱作是最終宏圖大業壓垮了國家。

二是曹參的無為而治體現了高深的政治智慧。從管理才能來看，劉邦和蕭何自然是高劉盈、曹參一等，面對這種情況下，曹參需要做的就是不要輕易的改弦易張觸發政治上的變革，使得政治權利逐漸傳承，平穩向前。高祖劉邦在漢初剷除了異姓王，而呂后又是一個善於猜忌之人。曹參此時位高權重，他採用無為的方式，每天喝酒作樂，也有助於消除別人對他的政治上的負面議論，做到自己的明哲保身。同樣的例子便是王翦出征前向秦始皇索要財物來表達自己追求較低，消除君主猜疑。

3.綜合上述兩點，曹參的無為而治適應了當時社會、經濟、政治上的需要，使得老百姓能夠安居樂業、拍手稱快，為後面的文景之治打下良好基礎，所以美名得到千古傳唱。

要回答這個問題，小妖怪來告訴你，首先要弄清曹參何許人也，幹了哪些事，

1、曹參乃漢朝第二個丞相，蕭何死了之後，惠帝拜其為相，曹參也是跟著劉邦打天下的人，起於微末之際，也是跟著打天下的人物，放到開國之初，那就是十大元帥的人物，開過功勳，也是功勳赫赫之人。

2、曹參當了丞相以後，每天喝酒，不理政事，惠帝就很不高興了，你想呀，我給你這個大的重擔，讓你當了丞相，文官之首，你一天給我吊兒郎當，不幹正事，這哪能行，這讓我咋整，你把我惠帝放哪裡去了，你把這個國家放到哪裡去了，於是惠帝就質問曹參，你這一天天的，能讓我放心不能，曹參跟惠帝說，你是領導我也不能說我不想幹啊，你覺得我的才能比蕭何高麼？你的本事比劉邦強麼？

惠帝當然不能說自己厲害了，說我哪敢跟高祖老人家比等，肯定是高祖厲害了，你這不是給我挖坑麼。

曹參就說了，既然咱們都比不過人家，哪就別比了，他們定下的制度那肯定是很完好的，還需要咱去改變啥？執行他們的制度就行了。

這就是所謂的“蕭規曹隨”。

3、曹參主要是學的黃老之學，簡單點說就是通道的，道教老大是誰啊，老子呀，老子最核心理念不正是無為而治麼，《道德經》五千字不都是交給世人這個道理麼，無為而治肯定有其好處麼，天下經歷了那麼久的戰亂，好不容易統一了，老百姓難得安居樂業，都希望平平安安，老婆孩子熱炕頭，你說你管那麼多，老百姓能快樂麼！

這就是我認為的道理，大家有啥批評指正，還請提出

對於這個問題，我查閱了相關的古籍，也問了西安博物館的史學家，我覺得曹參這個人物，可能很多人並不是很熟悉，頂多只知道他是跟隨劉邦開創西漢王朝的開國功臣，僅此而已！

其實，西漢第一任相國是漢初三傑之一的蕭何，第二任就是這位沒什麼名氣的曹參。的確，曹參的所作所為怎麼也沒有辦法讓他名聲大振，因為他在當相國的期間，什麼也沒做，整日飲酒玩樂，然而他也正是因為這樣，才能夠被後世稱為一代名相！

蕭何臨死的時候，極力向劉邦推薦曹參，認為他是丞相的不二人選，可見蕭何雖與曹參有點矛盾，但曹參的能力依然深得蕭何的讚賞！

在我眼中，曹參卻是個真正的政治家。 他當丞相，不是急於顯示自己，證明自己，為自己撈政治資本，而是坦承自己不如蕭何，謹遵蕭何制定的律令，以達到不擾民的目的。原因很簡單，在朝廷利益和個人政績之上，他站在一個更高的維度——百姓的利益。 於是，在他當丞相的三年中，百姓無不拍手叫好！！！

網上有寫，曹參-公元前190年，字敬伯 ，漢族，沛縣人 ，西漢開國功臣、名將，是繼蕭何後的漢代第二位相國，史稱"曹相國"。

公元前209年；秦二世元年，跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經百戰，屢建戰功， 攻下二國和一百二十二個縣。【浮樑古縣城供奉蕭何曹參像】

劉邦稱帝后，對有功之臣，論功行賞，曹參功居第二，賜爵平陽侯，漢惠帝時官至丞相，一遵蕭何約束，有"蕭規曹隨"之稱。

至於說；曹參無為而治為何能被千古頌揚，就這無為而治就能被千古頌揚，用現在話說，曹參還是有兩把刷子的。

一、軍功第一，卻站在韓信的陰影裡

太史公司馬遷在《史記·曹相國世家》的最後寫到：

太史公曰：曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名……

什麼意思呢？就是說曹參的軍功很大，那是因為曹參一直跟著韓信的原因。等到韓信被貶，以致後來被殺之後，韓信的軍功就都歸到曹參的頭上了。所以，才顯得曹參的軍功很多。

太史公這樣的說法很不公平。在劉邦給諸多功臣按功勞排座次的時候，曹參是被公認的軍功第一，這說明曹參的軍功確實很大。曹參在劉邦入關之前，一直擔當著劉邦的前部正印先鋒官之職。在亡秦的過程中，戰功赫赫。秦軍有兩大王牌部隊，章邯軍團和長城軍團，曹參都與他們都交過手，也都有過勝績。而且，曹參還擊敗了秦丞相李斯之子李由的部隊，並且斬殺了李由。後來在劉邦西入秦關的過程中，曹參一路率軍衝在最前線，軍功無數。這些戰功都是曹參獨立完成的，與韓信並無關係。

在劉邦還定三秦、楚漢爭雄的過程中，韓信崛起，成為一代兵仙。韓信確實是軍事奇才（但並沒有傳說的那麼神，有機會再論此事），曹參從屬於韓信手下。韓信屬於帥才，而曹參屬於將才，二人對比，曹參確實遜色幾分。但是在韓信的統帥之下，很多的戰鬥確實也是曹參獨立完成的，其軍功不可被抹殺。

楚漢時期，軍事天才有兩人——韓信和項羽，二人各有所長，個人認為韓信高於項羽。二人之下，諸將不分上下，曹參在第二陣營中絕對是佼佼者。項羽是失敗者，姑且不論。但韓信在歷史上的形象過於高大，因此，曹參就只能站在偉人的陰影裡，顯得有些渺小了。

二、政績出色，卻站在蕭何的陰影裡

再說政績，曹參的政績也是很大的。只可惜，蕭何的政績比他還大。

劉邦統一天下，建立漢朝之後，任命蕭何為相，管理中央政府。而中央政府之外，最大的諸侯國就是齊國，此時的齊王是劉邦的庶長子劉肥。為了治理好齊國，輔助自己的兒子坐穩齊王之位，劉邦派遣曹參出任齊國之相。這說明在劉邦的眼裡，曹參是僅次於蕭何的治國理政人才。

曹參無論是在擔任齊相國期間，還是後來接替蕭何擔任中央相國期間，都採用黃老之術，實行與民休息的政策，取得了非常好的效果。但是，由於“蕭規曹隨”故事的深入人心，使得大多數人都認為曹參的才能在蕭何之下，而且整日飲酒，無所作為。使得曹參的政績無所突顯，使得曹參在政績方面也站在了偉人的陰影裡。

三、真的無為嗎？被誤會了兩千年的曹參

但是，我們仔細分析一下歷史的記載，會發現曹參並不是一個無所作為的治國理政者。

選定治理齊國的政策：曹參來到齊國，接見了一百多個人，最後接受了一位名叫蓋公之人的建議，採用好老之術，與民休息。這說明曹參是非常勤政的，在充分的聽取和分析了他人建議之後，選擇了一個最適合當時國情的政策。

執行蕭何的既定政策：曹參在面對漢惠帝質疑的時候，說得很清楚，我曹參需要做的事情就是恪盡職守、遵而勿失。這說明曹參的無為僅僅是不改變既定政策，而不是無所作為。相反，曹參認真的執行蕭何留下的政策，沒有任何失職之處，正說明了他的勤奮、謹慎，這才能夠取得天下大治的效果。

四、不圖功業，曹參是一名偉大的政治家

曹參在被任命為大漢相國的時候，難道他真的不想大刀闊斧的做一番功績，青史留名嗎？我想，曹參一定是想過這件事情的。但是，曹參經過認真的思考和分析後，得出了一個結論：當時的天下在經過了多年戰亂之後，經濟並沒有恢復。當初蕭何所制定的政策仍然適用於現在的實際情況，所以曹參放棄了建功立業的貪念，作為一代相國，能夠放棄青史留名的機會，並且主動承認自己的能力不如前任，這是非常難能可貴的，這件事情本身就體現了一個偉大政治家的智慧。

曹參選擇了這樣的治國理念之後，自然就有很多人來勸他建一番功業。於是，曹參用酒來堵說客之口。這樣的做法也是沒辦法，來的人也都是出於好意，曹參也不能和誰都能解釋清楚自己的政治主張。況且，自己不如蕭何的話可以說出口，但當今皇帝不如高祖劉邦的話能隨隨便便的說嗎？那就喝酒吧，還好，曹參酒量還是很大的。但是，這絕不是常態，我們不能理解曹參整日喝酒，不理政事。這只是面對說客，不得已的做法而已。

綜上，曹參真正做到了出將入相，是一名標準的偉大政治家。而且，曹參能夠審時度勢，主動放棄個人功業，在大亂之後與民休息。並且主動承認不如前任，其胸襟讓人佩服。至於曹參與蕭何的政治才能對比，也未必有一定之論。

希望此文，能夠讓曹參在三兩人心目中，走出韓信、蕭何的陰影。