由於《封神演義》的影響，以及諸多影視劇的改編，妲己基本上可以和“狐狸精”劃等號，妲己在歷史上確有其人，雖然不是“狐狸精”，但也算得上紅顏禍水。

由於妲己所在的年代距今已有三千多年，多以基本上沒有當時的歷史資料來直接證明，關於妲己的記載也多為後世的史料記載，如《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”

有蘇國是個小國，《路史·國名記》載：“蘇己姓，昆吾之子為夏侯伯，封地於鄴西蘇城，稱有蘇國。”由於《路史》成書於南宋，取材也集合了傳說，可信度並不是很高。但是根據各種記載，大致可以推斷出，妲己是帝辛征伐有蘇氏時帶回的“戰利品”。

據說妲己長的骨肉婷勻，眉宇清秀，深得紂王喜愛。更有傳說妲己為了報滅國之仇，魅惑了帝辛，幹出了很多荒淫無道之事，比如殺比干等。

歷史上帝辛，也就是“紂王”，也被描述成荒淫無度，濫殺忠良之人，武王姬發伐紂時曾說：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。”

其實有失偏頗的，就連“紂王”的諡號，也是後世強加上去的。孔子的弟子子貢曾指出“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”就因為帝辛失敗了，所以所有的罵名都歸在他的身上。

在我看來妲己更是一個被命運擺佈的弱小女子，或許真的被紂王寵愛，但是所謂的種種暴行，只是為了給紂王的荒淫無度以及商朝的氣數已盡，增添一些可信度而已。

蘇妲己這娘們厲害，厲害的被九尾妖狐上身了，如果沒有絕世容顏，九尾妖狐也不值得上身。

國色天香的容顏，軟若無骨的身體，加上狐狸精的狐媚，世間正常的男人誰能抵擋住？

不光吃人，還吃了財神爺的心，哪位財神爺？就是擁有七竅玲瓏心的比干。

還吸取紂王的精氣神，紂王是天喜星神，連神的精氣都吸取厲害不厲害？

是個努力完成工作的好員工，歷經千辛萬苦，幾乎喪命，帶著自己的姐妹團成功搞垮商朝。

還是個苦命的人，努力完成任務，本以為可以成仙了，沒想到卻被安排任務的女媧娘娘給滅了。

真是自古紅顏多薄命，做女人難，做一個美麗的女人更難，做一個被狐狸精附身的美麗女人是難上加難。

殷王帝辛，勇武善辯，好音律，好美色。伐東南，徵兩淮，拓地無算。

在位三十年，以花甲歲徵有蘇，獲女名妲己。

其女也，骨肉婷勻，且清且媚。帝辛極愛之，常令歌舞，做長夜之飲，幾至醉死，不恤國事。女念滅族之恨，偶作悖事，所謂酒池炮烙者，無不允。日久，民怨之。有王叔比干，兄箕子諫，言妖女惑王，請殺之。

妲己言絲蘿自附偉木，何其無辜。帝辛剛愎，怒，殺王叔，囚兄長。人皆言其昏亂暴虐。

時有西北周氏姬昌，原位殷囚，得歸後力行仁政，國力漸盛，吞涇渭以凌殷商。昌死，子姬發繼位，聯諸侯以取朝歌。商師臨敵譁變倒戈，不可阻。

帝辛焚於鹿臺，妲己亦為姬發斬之。

芊芊弱質女流，惑滅八百年殷商，其言不可聽取。周以兵戈代商，必言其罪，王為諸侯共主，兼商遺民甚眾，遂指妲己之禍。

殷商之敗，究其主因，《左傳》實言之，“克東夷而損自身也”。國力既損，主力仍伐於東夷，朝歌取奴臨時成軍，敗於戰力不足。

所謂史書勝者著，殊為不公，前有夏桀未喜，後有周幽褒姒者，皆如是莫須有。

卿本佳人，奈何無辜！

針對封神演義，談談自己的看法。

其實無論是亡國之君紂王還是紅顏禍水蘇妲己。都不過是背鍋罷了。其實早在幾百年前，幾位大佬就在策劃封神大戰來興周滅商。倒黴的是他們不幸被選中罷了。

商紂王的昏庸無道其實都是在蘇妲己的迷惑之下開始的。在狐狸精的迷惑下，紂王很享受王的權力，甚至濫用。導致大興土木而勞民傷財，甚至害民取利，這才失去民心。

而蘇妲己，也不過是女媧娘娘派來的狐狸精，承擔的就是蠱惑君王的大任。所以她也只是奉命行事，替大佬承擔罵名罷了。

而蘇妲己這個狐狸精的下場也是悽慘。本來她的任務已經完成，紂王已經自殺，商也快滅亡。妲己已經要逃跑了。結果女媧娘娘出現，反而責怪她們濫殺無辜。將她們全部出賣弄死。

這也許就是間諜的命運了。做了那些見不得人的害人的事情，結果卻要替主子承擔罵名。甚至還要替人家去死。這樣才會成全那些大神的美名。

妲已，如正象演義中表現的一樣(不是妖怪狐狸精)。那麼，她的心理對所有的男子/男人都懷有深深的恨意。包括一切她所有接觸到的男人。否則，沒有任何解釋的理由。對於紂王她的內心也是深深的恨意。也許她確實是喜歡或愛過一個唯一的男人。就是那個被殺死剁成肉糜的那個男人。哈哈哈，我是從另一種角度去看待這個蘇妲己。或許從人性上去看，蘇妲己是該怨恨所有的男人(父，兄都是迫於紂王的淫威，把她貢獻給紂王做淫樂使用，完全沒有一個對女兒，對妹妹的那種父兄情誼)。蘇妲己/狐狸精的轉變完成在於淫威下的壓力，失望絕望之後能夠保持人性的絕對不會有普通的人能夠堅定的不受影響。對人性總體上我是悲觀的看待和理解，否則，這個世界不會戰亂災難連綿不斷。在有形無形的壓力之下，人會變得怪模異樣！

根據題主問題：怎樣評價蘇妲己？

首先可以確定的是蘇妲己是個美女，至於美到什麼程度：

看原文描述：烏雲疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月裡嫦娥離玉闕。妲己啟朱唇似一點櫻桃，舌尖上吐的是美孜孜一團和氣，轉秋波如雙彎鳳目，眼角里送的是嬌滴萬種風情。

紂王的反應：“赦蘇護滿門無罪，聽朕加封：官還舊職，國戚新增，每月加俸二千擔，顯慶殿筵宴三日，眾百官首相慶賀皇親，誇官三日。文官二員，武官三員送卿榮歸故地。”

由此可知，蘇妲己是國色天香，傾國傾城。

針對蘇妲己加快了殷商的滅亡，蘇妲己是好是壞需從三個角度來分析：

紂王在女媧宮寫詩褻瀆了女媧娘娘，女媧娘娘遂派妲己（此時妲己已被千年狐狸附身的）深入紂王宮中惑亂紂王江山。此時在女媧娘娘眼裡紂王已經失德，君王失德的結果則是天下分崩離析，其國將亡。

妲己加速了失德的紂王江山滅亡，這是好事，也是得到了女媧娘娘認可的，這是紂王無德失國的必然結果。

因此，在女媧娘娘的角度來看妲己是好的。

正所謂：“一美遮百醜”。紂王貴為一國之君，坐擁天下財富。子民頂禮膜拜，四海無不臣服。此時的紂王已經飄了，開始瘋狂的追求私慾美色。

無論是妲己干擾朝局，還是揮霍殷商國庫錢財，或是慫恿紂王殘害忠臣百姓，紂王則是聽之信之。在紂王看來國事家是天下事，遠不如妲己的美貌重要。

這正是英雄難過美人關，在紂王的角度看來妲己是好的（美的）。

在天下人看來妲己利用美貌惑亂紂王，揮霍殷商國庫，使殷商朝綱敗壞，殘害後宮和忠臣百姓，使百姓流離失所、苦不堪言。妲己用美色掩蓋了自己的貪婪和殘忍，也用美色遮蓋了紂王的眼睛。

所以，從天下人角度看來，妲己是壞人。

無論是真實的妲己，還是被千年狐狸附身後的妲己，都是身不由己的，都是時事的犧牲品和替罪羊。

儘管紂王前期英明神武、開疆擴土，終究還是腐化了，聽信讒言，寵信逆臣。無論是褻瀆女媧娘娘，還是要求蘇護獻女，這都是其失德無道的具體表現。

再加上女媧娘娘對殷商紂王的報復，闡教和截教的封神之爭，註定了妲己身不由己的成為了犧牲品和替罪羊。

都是說“紅顏禍水”，而歷朝歷代都有美貌女子存在，為什麼有的君王英明千秋、王朝昌盛，而有的君王昏庸無道，敗壞國祚。

其實，殷商的沒落並非妲己一人之力可以做到。君王腐化了，臣子必將阿諛奉承，投其所好。忠良被害被排斥，逆臣被重用。而妲己也是身不由己，在殷商當時朝局沒落的情況下，是同流合汙還是獨自清高，妲己只能取其一。而妲己到底還是壞的，畢竟為了自己利益害死了太多的無辜的人。

不同性別、不同年齡層次的人看蘇妲己，估計會有不同感覺吧。

如果是男士，自信一些，有擔當一些的，看蘇妲，估計也就覺得這是個美人兒，我要是紂王，娶了她，就得對她負責，至於她禍國殃民什麼的，也就是我失職，把她慣壞了。但她對我還不錯，後頭的事兒也不能怪她。

若是軟弱愛推諉的男士，自然要咒罵她：都是這個女人惹的禍，害得我事業走下坡路，都怪她不懂事。

遇上那些不好女色，卻又不敢道紂王不是的男人們，自然也要罵妲己就是個禍水，都是她，迷得君王五迷三道。這種人的觀念，跟有些婆婆的觀念差不多：兒子沒有不好的，都是媳婦惹的禍。

那如果要徵求女士們對妲己的看法呢。

少年熱血時，大都覺得這個妲己不務正業，只知以色媚人，不知自立自強。

到中年時候呢，覺得這個妖精般的女人是個禍水，幾多男人為此失足。

再大一點，可能會想透：早知女色迷人，當初咱們為何只修內心，不修外表。沒有外表，內心哪有人看？

當時這部劇也是集集不落的看，受限於港臺的小格局，這部劇在戰爭場面真是很寒磣，對歷史的理解也不深刻，當然原版小說也不重史更側重仙神鬥法，所以也倒沒什麼。

說回到溫碧霞的妲己，可以說傅藝偉的眼神能讓人感覺到狐“妖”的一面，說一句話都讓人覺得妖氣十足。那麼溫碧霞則演出來狐“媚”的一面，姣好的面容，妖嬈的身材，服裝加成露出鎖骨，真是媚態萬千。這當然也跟溫碧霞的年齡有關，要扮成青春少女太過勉強，只能是走御姐的路線。可以說這一步非常成功，避短揚長，才奉獻了又一個經典角色

妲已是神活章回小說《封神榜》裡蘇護的女兒，商紂王女媧廟內進香肆意玷汙神容，女媧娘娘報復紂王，讓狐狸精魂伏妲已女之身，去破敗紂王江山，這實際就古人用神話故事喻封建王朝，指桑罵槐的貫用手法，因為直諫將失去性命。