“淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子”。這句話是千百年來人們從實際生活中總結出來的，一般人真的擺脫不了這個規律。

人的本性就決定了，對於性與色，只要是個正常的人，他/她的內心都會嚮往。儘管現實生活中有些人裝的道貌岸然，但實際中他的內心深處對性也是嚮往的。如果把人們內心對性的嚮往就當做淫，那這個世界真的沒有完人了。應當說，雖然人人心中嚮往性，但只要遵守法規和社會道德，不亂來，而是透過正常的婚姻形式獲得性，就不能算是淫，也完全可稱得上是好人。

中國是個講孝道的國家，父母的恩情深似海，如果想報答父母的恩情，做為兒女你真的是報答不完的。更何況，你為保家衛國你得去當兵，你為了求學你得到異地去，你為了謀生你得到他鄉，有的甚至得到國外，儘管你內心很想孝順父母，但身在他鄉或國外，你真的很難照勵父母。因而說，只要心中有孝，由於客觀原因，你無法盡到孝的責任，明理的父母一般是不會責備你的，也不能把你稱為不孝吧。不然這個世界上，不孝之人也太多了。

因而善良的人們才會說“淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝孑”。這句話說的非常有道理，把世間的淫，把世間的孝，算是看的明明白白，說的透透徹徹。它告訴人們，人算不算淫，如果只是心裡對異性有性的渴求，但行動上並未超越法與道德的界線，就不能算淫。人們只要心存孝道，但由於客觀原因使得人沒能在孝順父母上做的很到位，也不能說是不孝之人。

想若非非，有色心無色膽，這類人不是少數，豈能以此論淫?孝論心，不論跡，這是古時窮苦人太多，手長衣袖短，作揖不方便。只要兒孫盡心盡力了，不必計較多寡。大意如此

淫含義為色，人有七情六慾，愛美不能說為好色，紅顏才叫知己，不亂交，不亂倫，不算淫。孝，古話說忠孝難全，現代人為生活為事業別鄉離親，為過好曰子，遠離年老父母，難己敬孝，心態無法表達，心意不能傳送，思念之情解釋不了，不代表不想盡孝，不能說為心不孝。

照例審題

淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子

我第一次聽到這句話的時候是聽圓桌派馬爺跟人聊天人家說的。

後來我查了一下，出自清朝王永彬的《圍爐夜話》

這話很不錯

怎麼說呢，淫這個字，就事論事，哪個男人不好色？哪個少女不懷春？這是人性，不必把他妖魔化，帶著有色眼鏡看人，淫，要看你做了些什麼樣的事情，舉例子，

一男子淫了一女子，女人當庭指正，“那是我人生中最漫長的三十秒”

這就是淫，就論這個淫的事情。

論心呢？誰不好色？心裡想的和嘴上說的肯定不一樣，嘴上說的和行動上更不一樣。

我就蹭蹭……不要把心思放進淫字，只要沒出格，一切都能遮。

孝，論心，不論事，舉個例子，某人當著父親的面說“你走了我不會祭拜你，浪費我的錢，浪費我的時間。”單看這句話，大逆不道。

接著連起來。“你生的時候吃好，喝好，穿好，睡好，我孝順你，每天都是聖誕節，每天都是父親節，死了就死了，活著我孝，死了孝，不是孝，是給別人看的。”

他，是成龍。

孝之一字，只論心，不論事。

某個書生，趕集回家，買了三個燒餅，兒子一個，媳婦兒一個，老孃一個，走在半路餓了，想，孩子那麼小，吃不了，先吃了一個，覺得還餓，拿起媳婦兒那個，媳婦兒不喜歡吃，吃完還餓，拿起老孃那個，這樣，我扔銅錢，正面朝上就不吃，反面朝上就吃，連扔了三次都是正面，書生大怒，我就吃了，怎麼樣！

綜上所述，一個論事，一個論心，所以，做人做事，要對的起良心。

回答完畢。

食色性也！與生俱來的病毒，如果一個人對異性的美一點感覺都沒有，那他（她）不但不配被稱為人，甚至不配稱動物，甚至不死稱生物！因為雌雄花蕊還互相授粉呢！如果有個人說他（她）一點都不好色，我只能哈哈了！因為他（她）必定是死人！但我們欣賞異性並不意味著一定想入非非，非要佔有欣賞的異性！這個慾望肯定是可以剋制在禮與法與理的範疇的！父親母親，兄弟姐妹與兒子女兒再漂亮，我們會有性的想法與行為嗎？當然不會！所以色心維護在禮與法的範疇，就是君子！奢望一個人一點色心都沒有，不但徒勞，更是愚蠢！

行孝嘛！盡心盡力就好！不可能隔壁的億萬富翁天天請父母吃山珍野味，到處觀光旅遊就是孝，而自己月入幾百，只能讓父母吃青菜蘿蔔就是不孝！能和顏愛語，耐煩謙敬的態度對待父母，在力所能及的條件下盡力照顧與考慮到父母，就是孝！能為孝養父母忍辱負重，就是孝！如有兄弟姐妹，自己一人行孝，再有孝名也是小孝！能團結所有兄弟姐妹一起行孝，是大孝！雖然貧窮，卻能讓父母安心，知道我再苦再累也會孝養他們，就是孝！能與父母完全沒有外心，沒有隔閡，沒有距離，不論自己現下是貧富貴賤，都有資格稱為大孝！

淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子。這句話說來有些問題。尤其是後面一句。行孝論事就無孝子了？有錢有勢又孝順的人還是有的，還不要說萬年，哪個時期都會有的。

人家這句話壓根不是這麼說的。人家這句話是，“百善孝為先，論心不論事，論事寒門無孝子。萬惡淫為首，論事不論心，論心天下無完人”。

這麼一來就清楚多了。

人世間有許許多多的善行，但諸多的善行以孝為最先，連孝順自己的父母都做不到，別的善行也都是靠不住的。有好多人是不跟不孝父母的人打交道的。

但是這種孝行是以孝心為準的。盡心盡力地去孝順父母了，就算是行孝了，至於你能給他們帶去多高標準的生活倒在其外了，這叫論心不論事。

論生活論錢財，窮人家永遠比不上富人，拿富家供養老人的生活條件去要求窮人，窮人永遠無法達到那種程度，如果把那樣的供養水平當做衡量孝順的標準，那麼窮人家就永無孝順可言。所以在孝行上，不能一刀切，不能同一標準，盡心盡力就算孝了。否則那就是寒門無孝子了。

萬惡淫為首，淫為慾望太多，過於放蕩和亂性。尤其是色與性愛上的淫亂。是為萬惡之首。

但還有一句話，叫”食色性也“，說的是吃和性慾是人的本能。人如果沒有性慾這種本能，那麼人類的延續則無法完成。

所以，人們在看到漂亮性感的異性時產生性慾，想入非非是很正常的。只要不付諸行動，那就不算做惡。這叫論事不論心。

如果真要把心裡生出性慾的都算在做惡之列的話，那麼這個世界上就沒有完好之人了。因為正常人見了漂亮異性都會生出那種念想，沒有那種性慾的是一種病態，不算完好的人了。

“淫字論事不論心，論心千古無完人；孝字論心不論事，論事萬年無孝子”

無論是“淫”字還是“孝”字，論的講的都是心，離開心沒有淫與孝之說。

孝，是孝順、順天應人、老子一心、心連心，也就是建立了共同信念信仰價值觀和共同心智目標願景的意思。也就是慈悲為懷愛人如己能所是一不二法門的意思。

淫，是過分、不孝、不順、差強人意、不一心，也就是沒有建立共同信念信仰價值觀及共同心智目標願景的意思。

其實，每個人都是慈悲為懷、悲天憫人、愛人如己、孝與順的，只是每個人覺醒的宇宙人生不同、對我是什麼我是誰的認知與定義不同，孝順的物件不同。

所以這個世界沒有不孝和行淫之人，只有不知道我是什麼我是誰之人！

如何理解“淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子”這句話？

先說一下“淫字論事不論心，論心千古無完人”，這句話簡單的理解是判斷一個人是否淫，主要看其做的事，而不看其心裡如何想。若是按是否有淫的心思，那就沒有完人了。這句話不展開敘述，重點放在下句話。

孝是我們國家的傳統美德，自古就有很多孝方面的故事，最經典的就是24孝的故事，有很多孝的經典著作和名言警句，也有不少孝方面的諺語。孝文化是中國傳統文化的一個重要的組成部分。

農村就有“孝字論心不論事，論事萬年無孝子”的諺語，而且很流行。如何正確理解這句話，關鍵是要抓住“論心”和“論事”這兩個詞。

說的是一個人孝敬與否，主要看其是否有孝心，心裡有沒有父母，是否對父母尊敬孝順。有孝心就會盡最大的努力讓父母順心安心，就會盡量滿足父母的心願，俗話說的順者為孝，儘量讓父母不生氣少生氣。“孝當竭盡全力，非徒只管養身”，給父母更多關愛與陪伴。在不能常看望父母時，也要常打電話慰問，講清自己在忙什麼，講清所忙的事情的重要性等等。

這句話的第二層意思就是，沒有孝心，即使做了一些所謂“孝敬”的事，在別人的眼裡，也是不孝順的。因為百姓心裡有桿秤，那秤砣就是孝心。

我們常看到這樣的人，對父母冷若冰霜，瞧不起父母沒有本事，瞧不起父母沒有錢，怨自己生在貧困人家。這些人也不是把父母餓死了，有的人對年老的父母只是到時候送來一碗飯，放下就走，愛吃不吃，沒有更多的親情，恨不得父母早點死。現實中確實有這樣的人，這樣的人在別人的眼裡肯定稱不上孝字。

農村有句土話：“久在床前無孝子”，大致就說的這個意思。常在父母身邊，自然就會有分歧有摩擦，沒有馬勺不碰鍋沿的；老人的想法與年輕人的想法不可能都想到一塊兒，家庭中的矛盾，更多的是都是雞毛蒜皮的小事，爭吵的問題沒有多少是原則性的大是大非性的問題。有爭論爭吵，直接就和“不順”掛上鉤，孝順孝順，不順就是不孝嗎。所以久在床前無孝子。

再者，對“孝”沒有固定的標準，既沒有金錢物質具體的量化指標，也沒有具體的孝心的衡量指標，都是靠人的認識來衡量，憑人的主觀來判斷，你認為自己竭盡全力了，別人可能認為你留一手；你給父母吃好了穿好了，別人可能認為你這只是毛毛雨，按你的條件你的父母應該有更好的生活。所以很難讓周圍的人都認為你是孝子。

你對“孝字論心不論事，論事萬年無孝子”如何理解，你見過讓人指責的不孝之人嗎？曬出來交流。(圖片來自於網路)