【1】

提到古代歷史的民族，我都習慣加上古代二字，因為，千百年來，隨著世間很多事情的發生和變化，古代民族和現代民族，其實是不能完全等同的。

比如說古代漢族和現代漢族就是例子，現代漢族是古代漢族，吸收了一些其他民族的群體——比如內遷的匈奴、漢化的契丹，而後形成的。

而反之，有時候，漢人也會胡化，成為少數民族的組成部分，比如類似南北朝時期北齊高家那種情況——高家是漢人，但是，高家自我認同是鮮卑。

而事實上，鮮卑人裡，想必也有其他鮮卑化的漢人。

【2】

古代羌族是一個神奇的民族。

古代羌族的一支，和古代華夏族先民關係匪淺，尤其是先秦時代，有學者認為，夏王朝和周王朝和古羌人是兄弟之邦，並且，有學者認為，西周歷代王后均是姜姓，而姜姓，來自羌人。

而古羌族的一支，後來形成了今天的藏族。

而除此之外，古羌族和古月氏人，也有一定的淵源。

【3】

秦始皇統一六國前後，秦國的西部，有不少地區，是月氏人的地盤——月氏人到底和秦人、和周朝有多少來往，我說不好。

但從地緣角度來說，來往肯定是有的。

而秦朝末年，匈奴崛起，並且不斷攻打月氏，月氏人見隴西一帶已經無法安身立命，於是倉皇西逃，一路逃到蔥領以西。

說實話，在古代的交通條件下，拖家帶口的一個弱小民族，能逃那麼遠，是真心不容易的事情。

到了中亞的月氏人，突然實力暴漲，非但站住了腳，還建立了強大的貴霜帝國，稱雄一時。

【4】

漢朝那會兒，漢朝朝廷和月氏人，打過交道。

漢朝人認為，月氏人的語言，和羌人很雷同，因而據此推測，月氏人很可能是羌人的一個分支，最起碼淵源很深。

而倘若月氏人真的是羌人的一個分支，那麼，漢人和月氏人的淵源，可以說不淺呢。

大月氏早期在中國境內敦煌、祁連間遊牧，先秦稱禺知等。祁連山在漢代指天山，他們活動的核心區域在今天新疆哈密巴裡坤草原一帶，但整體範圍也非常廣。

大月氏人族屬未有定論，最新研究成果顯示是屬於講吐火羅語的印歐人種。新疆東部、甘青一帶很早就有先羌部落活動，所以大月氏於漢藏語系居民發生過一定程度的混血是不可避免的。

漢朝初期被匈奴打敗西遷伊犁河、楚河流域。後在公元前162年前後又被烏孫和匈奴聯軍打敗，再遷到今天烏茲別克南部、阿姆河北岸一帶。

據古希臘《地理志》記載，公元前140年前後，遊牧民族Sacae（可譯為斯基泰/塞種，屬於東伊朗語民族）四部Asii、 Gasiani、 Tochari、Sacarauli 聯合滅掉希臘巴克特里亞（阿富汗北部）王國建立政權，《史記》稱為大夏。據研究，大夏可能是四部落主要力量Tochari的對譯。Gasiani進入巴克特里亞前也在伊犁河、楚河流域，有學者猜測和大月氏人同族。

張騫第一次出使西域，找到大月氏後，也曾到過大夏，並在那裡發現了原產中國、由身毒（印度）轉口貿易而來的蜀布、邛竹杖等物品。據《史記》記載，“（大夏）與大宛同俗，無大君長，往往城邑置小長”。

130BC前後，大月氏南渡阿姆河，攻敗大夏諸部，“臣蓄之”。並設休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密五翕候治其地。五翕候應該是原大夏華人，或者大月氏征服前就有。貴霜（Kushan）就應該來源於四部之Gasiani。後百餘年，貴霜翕候丘就卻滅其餘四翕候，自立為王，國號貴霜。後又滅掉宗主大月氏王，同其後代透過一系列征服建立貴霜帝國。漢朝人仍稱其國為大月氏。

所以貴霜帝國的居民有最早的巴克特里亞東伊朗人，也包括部分亞歷山大時代遺留的希臘裔居民，還有前140年入侵的塞種四部落人、最後入侵的大月氏人。

至於貴霜王族，屬於東伊朗人或大月氏人，當然還有一種可能是屬於Gasiani族，但是Gasiani不是塞種東伊朗人，而是和大月氏同族的吐火羅人。

藏族歷史悠久，《山海經》稱“一膂人、二負臣“，即影象之義，今天看來十分形象。月氏有高貴血統，幾千年下來，中原失去其歷史記載憶，故有“中國失禮，求之四夷”之說。月氏在周朝之時另有其名，先秦、漢，民族倡盛，形成北方民族，她們都是古先民的螎合，要弄清其譜系，難啊，一句話，都是古華夏文明，包括所謂的歐羅巴人。

▲漢武帝劉徹劇照

眾所周知，西漢國力強盛，是當時當之無愧的東方強國。在同一時期，歐亞大陸除了漢朝之外，還有三個強大的帝國，分別是羅馬帝國、安息帝國和貴霜帝國。由於羅馬帝國此時正深陷內政泥淖，國力逐漸衰落，貴霜帝國一下子就成為了世界第二強國。誰也想不到，它最開始只是活躍在甘肅地區的一個遊牧部落。

在西漢以前，中原人其實對西域知之甚少，直到後來這個地區逐漸演變成一個火藥桶，每逢秋季就會來騷擾中原，人們才開始漸漸知曉這一地區的存在，如何平定西域也成了讓漢朝皇帝頭疼的難題，更何況此時還有匈奴的進犯。

▲大月氏王庭遺址

經過數次征戰，一些匈奴人被俘後歸降了漢朝，他們告訴漢朝官員，說在西域存在著一個名叫“大月氏”的部落，與匈奴曾有不共戴天之仇。當大月氏遷徙到敦煌居住後，佔領了烏孫部落的地盤。烏孫部落便主動投靠匈奴，並藉助匈奴的力量攆跑了大月氏，使其遠遷中亞。

這一訊息讓漢武帝深受震動，他立即下旨派張騫出使西域，務必要找到這個跟匈奴有血海深仇的部落，一起結成同盟。於是張騫帶著一百多人毅然出使，不料半路上就遇到了匈奴，還被其扣押。僥倖逃出後為了能站穩跟腳，張騫還娶了當地的一個女子。

▲匈奴單于劇照

不過張騫並沒有忘記皇帝交給他的任務，稍微穩定後他就繼續踏上征途，一直走到阿富汗北部時，才找到了傳說中的大月氏。月氏部落用隆重禮節接待了張騫等人，然而令他們意想不到的是，此時大月氏早已沒有了攻打匈奴的想法，倒是對漢朝的絲綢頗感興趣。部落裡的人都習慣了安逸生活，所以沒有誰再想打仗了。

不過月氏人還算仗義，臨別時為張騫準備了許多錢財，後者遊歷中亞各國以及回國的開銷，基本都是月氏買單的。當張騫回到漢朝，跟漢武帝詳細稟報了大月氏的所有情況後，漢武帝理解和尊重了月氏的選擇。打通絲綢之路後，大月氏人所聚居的地方則成了一個重要的中轉站。

▲張騫雕像

咱們再回過頭細說下大月氏。在其國內，總共有休密、都密、貴霜等五大部落。在公元1世紀中期時，貴霜部落首領丘就卻統一了其他部落，建立了著名的貴霜帝國。很快，貴霜帝國就攻佔了克什米爾地區與喀布林河流域。

經過不斷的經營發展，貴霜帝國最終控制了整個河間地區，還一口氣吞併了許多西域小國。此時貴霜帝國的閻膏珍王自認為已經可與漢武帝平起平坐，於是要求漢朝將公主下嫁於他。遭到了拒絕後，貴霜帝國出動七萬大軍突襲了只有一萬人的西域都護府。

▲貴霜帝國疆域圖

不過負責鎮守西域都護府的乃是名將班超，在他的指揮下，貴霜帝國的七萬大軍很快就被打得一塌糊塗。貴霜王看著形勢一邊倒的戰鬥，只能向漢朝求饒，對漢朝開放了其國內的道路，絲綢之路得以繼續通行，深刻地影響了此後數百年的歷史程序。

參考文獻：

《漢書》《貴霜史研究》

貴霜人與大月氏人的關係，這個還是存在一些爭議的，據《漢書》記載，貴霜屬於月氏，因此很多人認為貴霜是從月氏分裂出去的。但如果把《漢書》對貴霜出現的記載全部讀完，我們就會發現貴霜是在月氏佔領大夏國以後才出現。

據《漢書·西域傳》記載：“大夏本無大君長，城邑往往置小長，民弱畏戰，故月氏徙來，皆臣畜之，共稟漢使者。有五翕侯……凡五翕侯，皆屬大月氏。”

由此可以看出，月氏人進入大夏國之前是沒有五翕侯的。大夏國因為沒有大統一，各個城邑都是各自為政，因此月氏人很容易就佔領了這個國家。但是因為當地的大夏人已經習慣了各自為政的生活方式，所以月氏人佔領大夏以後也沒有采取強硬的態度，而是採取類似“分封諸侯”的方式來管理，五大翕侯就是在這樣的環境下產生。

貴霜作為五大翕侯中最強大的勢力，他們是屬於大夏原住居民，還是月氏一族呢？這個在史料上並無記載，但可以肯定的是，月氏人佔領大夏以後肯定會與當地居民同化。月氏人屬於吐火羅人，而大夏原住居民屬於塞種人，因此貴霜人應該包含了這兩種人的血統。

古藏人與月氏人的關係

說到古藏人，在藏區有一個關於藏人的古老傳說，那就是猿猴與巖魔女的故事。

故事的是由一隻猿猴開始的，這隻猿猴受菩薩點化前往雪山修行。雪山附近住著一位巖魔女，她希望可以透過猿猴得到正果，於是便提出要與猿猴結婚。猿猴斷然拒絕了巖魔女的要求，因為修行之人要守清規戒律，但巖魔女不肯罷休，繼續與猿猴糾纏。

巖魔女說：“你若不與我結合，我將繼續為魔，到時整個世界都將充滿殺戮；你若與我結合，我將改邪歸正，與你共修正果，這對你來說不是一件很大的功德嗎？”

猿猴覺得有道理，便答應了她的要求。

猿猴與巖魔女生下了六隻猴子，它們有不同的性格和愛好。後來猿猴要回菩薩那裡覆命，一走就是三年，等它回來的時候小猴子已經繁衍到500多隻，當地的食物已經遠遠不夠了。猿猴便從神界取來六穀種子，撒向這片大地，從此這裡食物充足，猴子們也不用擔心捱餓了。

我們如果翻閱史料可以查詢到，關於古藏人的來源基本上都認為他們的祖先是羌人，其中《新唐書·吐蕃傳》也認為吐蕃的祖先是生活在甘肅黃河上游的古代羌人。但藏區的人更願意相信猿猴與巖魔女的傳說，因為這個傳說可以說明他們是從猿猴進化而來，而不是從某處遷徙或者哪個種族分裂來的，也表示他們是藏區的原住居民，從猿猴時代就生活在這裡。

月氏人與古藏人的交集發生在公元前177年，一年月氏國被匈奴襲擊，整個國家傷亡慘重，為了躲避避匈奴，月氏人被迫西遷。不過當時還有一小部分月氏人留在了河西走廊，與當地的羌人和吐蕃人雜居，最終同化，這一小部分人被稱為“小月氏人”。

參考資料：

《漢書·西域傳》、《新唐書·吐蕃傳》、《西藏王統記》