西化下的祖宗文化，大多顯現於人眼球的是古老陳舊老土。很少有人會往祖宗文化是骨灰級傳承有藥引子的作用。這就是原因。

老祖宗的傳統文化，本身是可以孕育出科學的

明朝能夠暴打荷葡，火器在清朝被挖出來都令人歎為觀止的，科技上天工開物，農政全書，物理小識，演算法統宗，九章演算法比類大全，徐霞客遊記都有了，鄭和的船是長147米的超級大船，渾天儀，望遠鏡都出現了，有的說儒家集權，那東林黨都快把皇帝逼不動了，東林黨就是工商業貴族不知道吧，儒家禁錮你了嗎？並沒有

能夠孕育科學的文化，應當是良善文化，即仁義禮智信或類似價值觀的文化。保持仁心，出色的工匠就會自然冒出來，當前我們很多單位為何明明應該有很多發明的，但是不是那麼多呢，因為很大一部分人的精力在迎合，在內鬥上，這個根本就違背了”仁”，而單位給下屬高工資，下屬卻在混日子，這也違背了”義”，就是說，一代疑仁，二代不仁，三代敵對仁，不仁不義的文化不僅僅是不仁不義，還會有許多次生文化，所以恢復仁義禮智信是非常重要的。

歐美的科學也就是堅持了仁義禮智信而已，科研人員安心科研，就是仁，官員沒有官威，和平待人，這就是義，科學家做好本職就可以了。

能夠孕育科學的是良善文化，社會規律要拿到社會中去看，不要只是看形式工程

中華民族有五千年的文明史，有五千年的文化，五千年的道德，有五千年的成功經驗，也有五年中失敗的教訓。

我們要傳承的是老祖宗成功的經驗，要接受老祖宗錯誤的教訓，要廢棄老祖宗錯誤的作法。如果不加思索，不加分析的繼承、學習、照抄，照搬，那就是迷信，是對老祖宗的辱罵，是在揭老祖宗的短。

在我看來，有一些人，打著傳統文化的旗號，懷著不可見光的噁心，報著不可告人的目的，專門把老祖宗錯的東西，老祖宗都已經否認了的東西拿來大吹大擂，這是老祖宗有下的，你否認了，就是否認老祖宗，你反對了，就是大逆不道。打棍子，扣帽子，這樣的人該醒醒。

鑽木取火，是老祖宗的老祖宗留下的，還學嗎?

甲骨文，是老祖宗的文化，能讓現在學生學嗎?篆書，也是老祖宗文化，都寫篆字能行嗎?寫一篇文章，幾天才能寫完，讀一本書半年讀不懂。

社會在發展，人類在進步，我們要學老祖宗的精神，要取其精華，除其糟粕，要除粗取精，除偽存真。老祖宗的有些東西要丟，小祖宗的有東西也要丟。

有些東西要學習，要研究，要儲存，但決不能推廣和普及，象甲骨文，金文，篆書，繁體字，只可研究，不可推廣，繁體字含義深刻，但書寫麻煩，速度慢，打字更困難。

更重要的是一些封建迷信的東西，不但不能學，而且要嚴格制止，有些迷信的東西若不禁止，會帶來極壞的影響，造成災害，產生極嚴重的惡果。

我們一定要用發展的眼光，以科學的態度學習和繼承老祖宗的文化，決能迷信。

這個問題應該是由多方面因素造成的。

首先的一條便是當前情況下文化自信的缺失。事實上，自從新文化運動以來，在西方物質文明的衝擊下，有一些知識分子就想將以儒家文化為代表的幾千年歷史文化推倒重來，甚至還有人提出過打倒孔家店之類的口號。這在當時誠然推動了中華文化的向前發展，但實際上間接的也造成了現在文化自信缺失的不利局面，認為外國的文化好，外國的月亮圓。事實上，自從歷史虛無主義誕生之日起，它便一直影響著我們。

歷史虛無主義肯定是不對的，文化自信的缺失也肯定是不正常的。這也是為什麼我們現在要大力弘揚文化自信的原因。

再者，我們的歷史文化也並非全部都是無懈可擊的。自董仲舒改造儒學以及宋明理學出現之後，我們的主流文化對於人性的束縛確實是越來越嚴重的。而伴隨著時代的發展，這些弊端越來越多的暴露在歷史面前，制約我們國家和民族的發展。也因此使得有許多人批判傳統文化，更有甚者想要放棄傳統文化。由此產生的問題，我們要以一分為二的觀點看待。

三是，目前的主流輿論確實也存在著外國月亮圓的思想，一些媒體也對傳統文化持不理性的批判態度。早年在北京建造了一個孔子像被眾多媒體圍攻說是舊文化的復活便可見一斑。這種不理智的思想，事實上也制約了我們的文化發展。

最後，我們的傳統儒家思想確實比較保守，在這個以競爭為主的社會中不適應現實需要，被一些人拋棄也是可以理解的。

事實上題主所說的這個問題是多方面原因造成的，想要幾句話或一篇文章把它說清楚也是不可能的，這個現象有對傳統文化的批判繼承在內，也有對傳統文化的不理智批判在內，如果僅僅這樣一而概之的話，是得到不出什麼的。老祖宗留下的東西有精華也有糟粕，我們不能說把老祖宗留下的東西拋棄掉一定是錯的，或者說一定是對的。對於傳統文化來說，取其精華，棄其糟粕，批判繼承，古為今用，秉持革命批判精神，使老祖宗留下的東西與社會主義社會相適應，才是解決這類問題的根本方法。

時至今日，但也不須諱言，傳統文化現在存在著種種危機，也面臨著這樣那樣挑戰，危機與機遇並存。傳統文化新形勢下如何發展，立足點在哪裡？傳統如何融入當今社會，切入點又在哪裡？應當引起我們的重視。

古代先賢傳承下來的經典，是我們的立身之本，天人合一、道法自然的思想是中華文明的獨特魅力所在。人與自然是有機的統一體，應充分認識自然規律、尊重生態平衡，大力弘揚生態保護理念，也需要我們認真挖掘整理，作出新的闡釋。要把優秀的傳統文化，融入當代知識內容和時代意識，吸收已被事實和科學證明的成果和理論，形成新的文化體系，使傳統文化進一步發揚光大。

因為不瞭解，我們把傳統文化，丟了兩百多年。再加上文革時期，一次較大的衝擊。至是一部分人，對傳統文化產生了誤解，失去了信心。誤認為，傳統文化，阻礙了社會發展，和人類進步。不得不說，這是一件，非常令人遺憾的事情。以至於，一提起傳統文化，人們就會，把他和君主制聯絡在一起。卻不知道，君主制，是無法代表整個中國的傳統文化的。最典型的，儒家思想！你去讀，大學論語中庸，跟君主執政是有差別的。他才是正統的，儒家思想。我們五千年，浩如煙海的傳統文化。他是本著，全人類的健康發展而誕生的。他不是為某個執政者服務的。如果那樣的話，他早就被人們遺忘了。外華人，何必要建孔子學院，成立漢語系研究他！普朗克，又怎麼會說出，要解決二十一世紀的國際問題，只有中國的，傳統文化和佛教。所以，我們身為一個華人，有什麼理由，懷疑自己的先人呢？對於不清楚的事，不要人云亦云急於下結論。要多瞭解他。把他徹底搞清楚弄明白了，再給他下個公平的定論，也不為遲嘛！

傳統文化在我們國家太多了。中國的傳統文化以儒道互補為核心 ，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

但是隨著時代、高科技的改變，一些有效的東西，比如現在的人工智慧代替人類，使得一些讓人覺得有意思的文化。之前一直有一些阿爾法狗戰勝柯傑，圍棋的樂趣也被代替。導致比書法。自動生成古詩，機器學習生成歌曲等等人工智慧的產品出現，導致學習的人越來越少。我總結有一些因素導致傳統文化失落：

1 網際網路人工智慧時代，一些機器代替了人的行為，失去了樂趣。猜字謎，猜對聯等，都直接搜尋下就可以知道結果。

2 教育上不足，以前都是全民學習，現在學生教育就是語數外，這些都是藝術興趣班，不作為考試加分項了。

3 新時代學生的思想的轉變，一些有傳統文化的節目很少有人去看了，為啥？就是人的觀點變了，覺得對自己沒有好處，沒有意思，所不去看了，導致越來越少，都去看明星演唱會了。

人必須要與時俱進，老祖宗的東西無法適應社會潮流的需要，那麼，那些傳統的條條框框就不應該左右現代人類的發展。忘了比較好!

來一場焚書坑醫，把全國的中醫書沒收完全焚燬，把全國的中醫登記在冊，頑固愚昧的解散他們的組織，智商還行的強制學習現代醫學知識。天天中醫的這類人屬於文盲而且危害性遠勝過文盲，因為他們動輒搗騰下中醫去騙人害人。

清末民國初甚至還有人強烈建議要廢除漢字，這個人就是魯迅。因為當時中國與西方世界文化差異很大，溝通學習起來很不方便，而魯迅則認為是漢字拖累了中國和西方的文化交流，建議廢除漢字，甚至說“漢子不滅中國必亡”。當時是想全盤學習西方文化快速強大，雖然魯迅是教育家思想家，但是他的這個觀點我很不贊同。甚至是厭惡，沒有了漢字的中華民族還完整嗎？也幸虧魯迅沒成功，魯迅要是成功的話，他就是歷史的罪人。

再到現在的一些“磚家叫獸”成天不是嚷嚷著要取消春節就是要取消其他傳統節日。照這麼下去，傳統文化還有的剩嗎？傳統文化全部丟失那不是等於我們的“魂”沒有了嗎？

正是因為魯迅式的人和現在這種磚家叫獸，才會導致很多傳統文化被遺棄。有時代的原因，也有崇洋媚外的原因吧。