借用東坡先生的詞:

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣虜灰飛煙滅！

何等瀟灑自如！

諸葛亮與周瑜,皆是三國才俊,風采歷千年而不墜.後人常以一時瑜亮或瑜亮情結來形容兩位並立當世的人才.

要我在這兩人中選一位當偶像,必然是諸葛亮!何故?因為在我眼中,周瑜雖強,畢竟還是一個人.而諸葛亮,觀其生平,所言所行已經超越一個人所能想像的一切,縱觀古今,能令敵友兩方都由衷佩服的人有幾個?那已經是神的級別!

換句話說,周瑜會的,諸葛亮都會;諸葛亮會的,周瑜會的最多是其十分之一。

這只是我的一家之言,他們各自的魅力或功績大家都知道,後世喜歡他們的粉絲也非常的多,其中不乏杜甫劉禹錫杜牧蘇軾等超級大V.

下面謹以他們幾句詩詞遙敬這兩位千古風流人物:

諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟

功蓋三分國,名成八陣圖

東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅……

周瑜在歷史上是一位幾乎完美的人，長得俊郎，身材高大，精通音律，又是軍事家，二十多歲就被授予中郎將。

“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強擼灰飛煙滅”。有很多關於周瑜赤壁之戰的詩詞。

周瑜在赤壁之戰中，將自己的軍事才能發揮的淋漓盡致。等他想進一步展現自己的雄才大略時，卻病死在巴丘。

周瑜英年早逝，給人們留下的不光是遺憾，還有很多的遐想，比如，周瑜如果活著，三國鼎立會變成兩分天下嗎？等等！

然而，那些也只能是空想而已。事實上諸葛亮後來在隨劉備入川，征服蜀地和管理蜀國，正是實現自己《隆重對》的宏達戰略與理想。而他的理想，也給蜀中老百姓帶來了很多的實惠利益。是蜀國社會穩定，經濟逐漸迅速上升等等！

周瑜給我們留下的，更多的只是他“羽扇綸巾”的瀟灑形象。而諸葛亮留給後人的，是“鞠躬盡瘁死而後已”的人生格言與精神財富。而這一種精神的存在，影響更深遠，也更有現實意義。

所以，周瑜和諸葛亮兩個人，還是更佩服諸葛亮！

謝邀，孔亮之爭一直都是歷史上最具爭議的一個話題，而究竟兩人誰更厲害，也一直都有著不同的說法。透過對於三國演義的解讀，諸葛亮在氣度以及人品之上可能會更加優秀。但是在真實的歷史當中，二人並沒有見過面，至於說兩個人之間的明爭暗鬥那更是無稽之談。所以在我看來從正史上去看，我更加佩服周瑜。

真實歷史當中的周瑜會是一個怎樣的人物呢？不但風流倜儻，而且還是三國當中真正的翩翩君子。周瑜精通音律，所謂曲有誤，周郎顧。雖然說周瑜身處於亂世當中，但是他對於自己的情操陶冶也並沒有落下。從個人品性上，周瑜是很有藝術修養的一個人物，並非我們所理解的征戰沙場那種粗人。在《三國志.周瑜傳》記載中：

在外貌上，周瑜也依舊是堪稱風流美丈夫。而且他和小喬之間的愛情故事還留下了一段佳話，美女配英雄，才子配佳人可謂是絕配。同時他也是一位真正的儒將，羽扇綸巾，胸有成竹。

實際上每當我們說起周瑜時總是逃不開要聊一聊諸葛亮，而赤壁這場大戰正式拉開周瑜和諸葛亮之間鬥爭序幕的開始。但是在正史當中諸葛亮和周瑜甚至都沒有見過面，而且知道赤壁這一場大戰的主要負責人便是周瑜和劉備。而諸葛亮真正的貢獻則是促成了孫劉之間的聯盟，所以只是為赤壁這一場大戰的勝利埋下了伏筆。而之後的所有事務全部都是由周瑜和劉備等人操辦的，同時諸葛亮更擅長的是內政外交而不是行軍打仗。

曹操：赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。

孫權：周公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。

程普：與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。

之所以自作者更加敬佩周瑜，其原因是因為在歷史當中周瑜起到了非常關鍵的作用。而且周瑜其人也相當的出眾，不但是才情雙絕，而且在人品方面更是沒話說。程普當年評價過周瑜，他說和周瑜在一起就像是品嚐一壺美酒，在不知不覺當中就會沉醉其中，可見周瑜的肚量以及品德都非常的優秀。當然諸葛亮也有他的可敬之處，但是從各方面的評價以及相互的比較來看，周瑜要略勝一籌。

周瑜長於軍事，諸葛亮善理政務，一個做到大都督東吳最高軍事長官，另一位是一人之下萬人之上的丞相。綜合考慮諸葛亮。

從促進歷史發展的角度來看，我肯定佩服周瑜。《三國》實屬記載歷史發展的名著，但夾雜小說的性質，從整個三國魏、蜀、吳來說，魏國曹操可算得上推動歷史的完美梟雄。至於諸葛亮與周瑜之間，周瑜是求得一方百姓平安的代表人物，而諸葛亮是一個打著維護沒落君主統治的旗號，實則擴大割據統話勢力的軍閥代表，為了掩人耳目，竟投舉一個無德無能，滿口假仁假義的偽君子劉玄德而稱蜀帝，在當時傳統的守舊稱維護沒落君子統治的眼觀中，皆被諸葛所抬舉玄德所欺騙，再說小說中虛擬了不切實際的神化而抬舉諸葛亮，例如拜東風，而在如此季節真的能借東風嗎？難道六月能借雪不成？違反客規律；關羽留守華容道擒曹而念舊情放走曹操，書中認為諸葛亮識天命認為曹操陽壽未盡，故意給關羽賣個人情；劉備大敗陸遜而走麥城，說諸葛亮在什麼什麼地方事先擺下什麼陣的大霧疑兵(相當十來如萬)……在口戰方面，他純屬無奈，魯蕭嚴詞正義要回荊州時，要求劉備信守諾言(赤壁之勝主要人力物力為吳，若勝曹，劉備該歸還荊州於吳)，而諸葛亮耍無奈，說什麼劉備是漢室後裔，荊州是漢室的疆域，劉備有權在荊州居住等不合羅輯的言論，試問曹操居漢室疆土甚廣，怎麼不去曹操那兒住一下，在荊州的問題上一而再再而三，最後把關羽性命搭進去還是失了荊州……周瑜每計每策較為現實而無虛構，真正具備自古江南出少年的稱號。

《赤壁賦懷古》說的是周瑜，年少得志，美人相伴，幹了驚天動地的大業績，放在現代就是屬於那種英俊瀟灑有前途且才華橫溢，名聲遠播的霸道Quattroporte，就連董事長孫權都得讓他三分。

如此周郎，誰不喜愛，哪怕演義將其寫得那麼不堪。

記住，純喜愛，更純粹的說是一種羨慕嫉妒恨而已。

諸葛亮，小官吏家庭出身，過著一日不如一日的生活，城市是沒法待了，只能遷居在農村。

古代的城市才是美好生活，農村只能是噩夢，和現代的觀念是不一樣的，那種生活鐵定不屬於嚮往的生活。

說得好聽便是隱居，其實是沒法子在城市住豪宅，只好在鄉野搭茅屋。

但諸葛亮不認命。

首先是營建人脈，沒法從家族世交繼承，這一點與周瑜是不同的，所以不能被權力核心賞識而獲得飛黃騰達捷徑，他是以品學兼優的才華得到同學們，老師的認可，逐步在荊州士子圈抬高名望。

別小看這麼一點，名望這玩意，有知識分子幫你吹和勞動人民認可還是有差別的；

其次就是腳踏實地把日後需要用兵用武的區域走透透，山川地理進行實踐摸索，並非躲在象牙塔，草廬中死讀書。

若不如此，怎能言之有物，用兵如神，這便是理論與實踐結合的產物。

想想人家劉皇叔，打了那麼敗仗，請人肯定謹慎，要是撞見一位誇誇其談的人物，早就拂袖而去了；

最後，諸葛亮活得比周瑜久，與主公的相處還算愉快，要知道，人的夭折不僅是自已的問題，還有很多外部因素影響。

所以我還是比較佩服從底層出發，一無所有，白手起家的諸葛亮。

三國演義裡諸葛亮厲害歷史上應該是周瑜厲害周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑；周瑜文采超群，精於音樂，即使是酒後，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失，每當這時，他總要轉頭看一看。所以當時有謠諺說：“曲有誤，周郎顧。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）周瑜待人謙恭有禮。當時孫權只是將軍，諸將及賓客對他禮儀並不全備，比較草率。只有周瑜對孫權敬慎服事，完全按君臣之禮來對待。周瑜心胸開闊，以德服人，應該說，這才是周瑜的真性格。程普曾一度和周瑜關係不好。程普認為自己年齡比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜卻始終折節容下，從不跟他一般計較。程普後來特別佩服周瑜，曾對人說：“與周公瑾交往，如同啜飲美酒，不知不覺就醉了!”至於後人說周瑜氣量狹小，忌賢妒能，被人氣死，則純是小說家言，不足為信。對周瑜的才幹，劉備、曹操、孫權都非常清楚。劉備曾私下挑撥周瑜和孫權的關係。一次，孫權、張昭等人為劉備送行，張昭等人先離開了，孫權和劉備談話。劉備嘆息說：“公瑾文武籌略，萬人之英。只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操則有意貶低周瑜在赤壁之戰中的作用。他寫信給孫權說：“赤壁之戰，正趕上我的將士們染病，於是，我自己燒船退卻，沒想到，這下倒使周瑜成了名。”不過，不論別人怎樣評論，孫權心中有數。周瑜去世，他痛哭流涕，說：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以後依賴誰呢?”他稱帝后，仍念念不忘周瑜，曾對公卿們說：“沒有周公瑾，我哪能稱尊稱帝呢?”歷史上的周瑜氣量不小，而且不是被氣死的 是染病去世，

三國演義上，誰都沒法跟諸葛丞相相比。就說說歷史吧，他們一生似乎沒有交集…

1、外貌。一個身長八尺，容貌甚偉。一個長壯有資貌。都是帥哥。

2、識人。一個認為費禕“良實”，後有陳祗黃皓相表裡；“深加器異”的馬謖，丟失街亭。一個在袁術輝煌之際，能“觀術終無所成”；在劉備依附之際，能看穿劉備“非池中物”。

3、人才。一個不斷剷除異己勢力，最終大權獨攬，導致人才凋乏。一個臨終推薦的“政敵”，成為國家的脊樑。

4、智謀。一個屢敗屢戰、生靈塗炭；一個謀無不成、規無不細，一生無有敗績。

5 、忠誠。一個成了相對的“權臣”，因權利過大被君主忌憚。一個恪守臣節，深明大義。

我喜歡他的風流倜儻、喜歡他的雅量高志；我喜歡他的英雋異才、喜歡他的性度恢廓；我喜歡他的敏而多奇、喜歡他的逸志不群。