人可以善良，但不可以沒有原則，有底線的善良會被別人喜歡，但沒有底線的善良，一定會讓別人覺得是懦弱，讓人欺負，所以我們可以善良，但不能超過底線。

善良是優點，但不能成為你的弱點，心軟是慈悲，但不能讓自己卑微。你照顧不了所有人的感受，只會讓自己不好受。做人，別太善良，別太大方，也別太能幹，時間長了，別人覺得理所當然，你的種種不易，他們看不到，更不會理解。當你累了、哭了，沒有人會安慰你，他們甚至覺得，這都是你自找的。

人生在世，不要遷就別人，委屈自己，遇事不能一味退讓，該爭就得爭，該衝就得衝，自己要清楚自己該做什麼，自己能做什麼，既不要孤芳自賞，也不要驕傲自大，要想別人能夠看的起，就有點脾氣，不讓別人牽著鼻子走，對人對事，善良別無止境，要有節制約束，做人做事，善良不亂給人，要有尺度衡量。

你可以不聰明，但一定要有分寸感，每個人都要找到自己的位置，應該是你的，才是你的，不該是你的，連搭腔都不要，寧可藏拙，也不要露怯，話說得越多，反而會顯得自己越淺薄。所以，人要實，話要藏，用做事的結果來征服人，而不是說服人，人活著，不能總憋屈自己，壓抑久了，就大聲喊出來，淤積深了，就痛快說出來，委屈多了，就盡情哭出來，你不喊，沒人知道你的壓力有多大。

社會就是這麼的現實，人心就是這麼的現實，幹得好不如說得好，情義重不如顏值好，心腸軟不如錢財好，講厚道不如人圓滑，吃得開的，永遠是臉皮厚、嘴巴甜的，混得開的，永遠是心腸硬、詭計多的，傷得深的，永遠是善良心軟沒心計的，痛得多的，永遠是重情重義沒顏值的。看清世界，看透人生，珍重自己，不要對別人太好，不要對自己太恨。

舉

這話看怎麼說呢，曾經有一句古話說的好，人善被人欺，馬善被人騎，但在當今的社會，話雖這樣說，但是人們的覺悟和素質都提高了，無論人們都做什麼事，說什麼話，都要講道理，無事生非沒事找事的人很少，一個人善良，好說話，這是他人性格的問題，因為我們是法制社會，沒事找事的人很少，人們做事都要講道理，欺負人的人，在道理上也講不過去，再加上現在人們的法制觀念都很強，雖然是人的本性善良，好說話，但；是理讓三分，遇事都講道理，隨意欺負人的人，和不講道理的人都很少，因為不講道理的人，在理智上也講不過去，在法理上也是站不住腳的。再加上人們現在法制觀念都很強，凡是不講理遇事站不住腳的人，雖然你辦事遇到的人很好說話，但是你做事也要講道理，不講道理，無論你辦什麼事都是行不通的。因此現在的人，沒事你多學學法律知識，增加你的法律觀念，辦什麼事都要以理服人。

人，一定要善良。

善良是一個人的修養，是立世之本。一個善良的人有慈悲心，不會主動去算計人，不會主動去傷害人。

一個善良的人懂得珍惜，懂得感恩，富有同情心。

但是，善良並不等於好說話。一個真正善良的人懂得該做什麼不該做什麼，懂得什麼可以承諾你，什麼不可以承諾你，他有自己的界限。善良不等於懦弱，善良不等於心軟，那種善良氾濫成災的不但不是好事，可能害人害己。有句耳熟能詳的歌詞:“你總是心太軟，心太軟，獨自一個人流淚到天亮……”

好說話得看你的程度，太好說話就是心太軟，沒有主見，沒有界限，讓人感覺沒有脾氣，時間長了別人就會忽視你，不尊重你，就是我們平常講的“老好人”。一般人都愛挑“軟柿子捏”，感覺你很寬容，然後就得寸進尺，你做啥都成了理所當然，被當成了他們背後說的“傻逼”，被呼來喊去。

所以說，人必須善良，但是不能軟弱，不能太好說話。

善良的人一般素質都會很好，他們會明辨是非，會講道理，會以德服人。這樣的人，哪裡會受別人的欺負呢。

善良的人都很大度，吃點小虧也無所謂，但別得寸進尺。別把人當軟柿子捏，泥人還有三分火氣呢。

善良不等於軟弱，是有底線的與人為善。

“善”是中國傳揚的一種美德 ，為什麼會認為人善良就會容易被欺負，其實這也反映了社會上的一種現實。

最早關於善的闡述，應該是老子的學說最有代表性，老子提出做人七善，指“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”。居善地，要謙讓；心善淵，要寬容；與善仁，要善良；言善信，要誠信；正善治，要正直；事善能，要展現自己；動善時，要把握機會。

1、居善地，要謙讓

每個人生活的環境不同，你所處的每一個地方，都充斥著矛盾以及爭奪，無論所在的環境如何，總是會有一絲絲美好充斥著你的心靈。對於矛盾，人們往往不願意去解決，而是讓矛盾上升到更高一層次，心中有善念，自然懂得要如何去謙和不與其計較，但這裡所說的謙讓，並不是讓你一味的忍讓，一味的忍讓，只會讓對方變本加厲的對你欺辱。我們並不是凡事都不去計較，而是總是懂得一個道理，善對之，善待之，善動其心，當對方不知你行之所善，繼而更加變本加厲，則不必以善待之。

2、心善淵，要寬容

內心善良的人往往懂得一個道理，“人非聖賢孰能無過”，既然不是聖賢，為什麼犯了錯誤不能給予一個機會，使其改過自新。心中所善往往會潛移默化地影響到自己的行為，他人有過失，總想著寬容對方化解矛盾，但是我們更應該明白一個不爭的事實，有些人總喜歡拿你的善良去換取更大的善良，這時我們永遠要記住，不應該讓自己的寬容變成縱容他人犯更多錯誤的藉口。

3、與善仁，要善良

善仁，釋義“上善若水，仁德有愛”

“上善若水，水善利萬物而不爭”意思是說“最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。”在善行面前任何權、名、利都要繞道而行，當然有時候也會有例外，有些人往往會為了名利，放棄心中的善念做一些違法的事情，受其害者是自身，亦是親人。寬厚之人往往受人歡迎，但也會招之嫉妒、仇恨，阻礙你修行的道路，待人寬厚，不僅要看其人，更要看其事，不能凡事過於忍讓。

4、言善信，要誠信

誠信是人立身之本，人不信而不立。說善話講善行，善守信用。如果別人希望他保守的秘密總是往外說，那以後還有誰敢把秘密分享給他。

5、正善治，要正直

雖然做人要正直，但有時候待人處事也需要圓滑，不然有時候在很多事情方面都無法立足，也容易被別人擠兌。

古人云，“人善被人欺，馬善被人騎”，可是“善良並不代表懦弱，可以隨意任人擺佈，任人欺辱”，我們的善是給予對的人對的事。當別人需要幫助的時候，你的善良不允許你視若無睹，那就去幫助需要的人，因為不僅幫助了別人，自己也相應的得到了快樂。我們要時刻警惕，不能讓有心人利用我們善良的心去害人害己，我們的善良是希望塵世間能留一份美好，而不能讓那些人隨意的踐踏、肆意的嘲笑。

對。

所以，善良要有底線，不然你的善良，只會被人稱作愚蠢。

好說話要有氣場，不然，如果別人選個要傷害的人出來，你是首選。

包子店老闆善良，好說話，白送包子吧，結果呢，有人不要包子要錢，寒了心不送包子了呢，被罵虛偽愚蠢。

一個演員長期資助困難孩子讀書，善良吧，好說話吧。待到他本人病危時，得到了什麼？被資助的家庭打來電話要錢，態度惡劣，沒有一句問候。

善良過了頭，就不珍貴了。

好說話過了線，就愚昧了。

所謂善良的人，好說話的人，大部分都是討好型人格。

這時候就是關係破裂的時候。

完整的人生應該像雞蛋一樣，有一層保護殼。關鍵的時候能當飯吃，還會孕育出自己的生命。要攻擊力，也有自戀，還有愛。

不好敵意的堅決，不含誘惑的深情。

善良是你身上的品質，

雖然並不能給你帶來實質性的反饋但是會讓你心安，

比如很多時候在公交車上看見老人、抱著小孩的大人、行動不便的人可能在他跟前坐著的人並沒有主動讓出座椅，

你能說他們不善良嗎？

而你所說的在我看來可能被一味索取的人當成了理所當然，從小我們所受的教育是孔融讓梨謙讓式滴水之恩當湧泉相報，但是面對貪婪的人你是無法讓其得到滿足的，你需要適當拒絕，不合理要求你可以直接拒絕，你的善良不是別人拿來愚弄的資本。

保持善良，不忘初心。

答：被欺負這個事情，在哺乳動物群體裡，在人類社會群體裡都是司空見慣的常事。你能做好人那是你的事情，欺不欺負你那是別人的事情。你做好人善良是你的本性，別人欺負人做壞人也許是他們的本性，你能因為別人的本性而改變自己的本性嗎？做好人是需要防備壞人的，做好人是要保護好自己的，做好人是要多和好人在一起的。你要知道壞人也是喜歡和好人在一起，不願和壞人一起的。所以你以後應當怎麼做？