古代在晚上行兇怎麼破案，原因樓上的哥們已經說得很清楚了。但是不全面。首先古代實行宵禁，大晚上是不可能出來的。宋朝解禁宵禁後，法醫技術提高了。比如中國古代一直有指紋技術，古代特別重視現場保護以及現場留下來的證據。

同時古代晚上有專門人員巡查，很多家庭都有院子，這給作案提供了很少的可能性。

古代重視道德教育，儒家講究仁義，因此許多人比現在人要規矩，懂得禮義廉恥。

古代資訊不發達，大晚上作案又沒有監控，官府究竟是如何破案呢？

月黑風高夜，有人作案，官府一般會先找打更人瞭解夜裡情況，再找附近的人瞭解情況，走訪這個環節是很重要的，再按照案情進行推理，就像電視劇裡的狄仁傑一樣，配合現場和相關證據進行推理，案情複雜的再進行其他手段配合破案。

古代資訊不發達，其他手段有什麼呢？官府破案是有一套自己的辦法的，這好有一比:古代中國沒有西醫，只有中醫，那麼中醫很少動手術，靠著豐富的傳統經驗，發揮望聞問切的技術手段，病人的病就給治好了。現在呢？幾乎沒有瞭望聞問切，一切全靠醫療器械。這和古代破案靠人的智慧，現代破案靠監控。

古代人破案講究推理，再小的案件也要進行推理，推理的成功可以幫助破案的比率能佔到百分之五十。

古代人破案還講究科技的運用，本來在古代，人們就沒有化學知識，犯案也大都是在常識範圍之內，不像現代人犯案有無限種可能，無限種聞所未聞的手段，所以說現代診斷案件難度係數很大。

心理和宗教的破案方法比較流行。用心理暗示和宗教約束來破案，比如說:給未知案犯一種心理壓力，迫使其投案；用宗教道義的理念來破案。楊家將裡面的下陰曹，就是心理暗示法破案。還有好多案件選擇在廟裡破案，就屬於宗教理念破案。

引導式破案，這是一種很高的智慧，破案者透過一種假象引導罪犯自投羅網。

還有就是科技破案，古代的仵作好比今天的法醫，這種破案方法效率極高。

當然，在古代由於資訊、技術、手段的缺乏，自然有許多冤案錯案和破不了的案件。相對來說，古代的破案技術手段已經很不錯了。

在古代沒有監控照樣破案。

古代資訊不發達、刑偵能力弱，沒有監控裝置，這是事實。所以冤假錯案也很普遍，但是這不代表古代的犯罪率就高。官府仍然有一套行之有效的查案破案的手段。

農業文明講究安土重遷，在商鞅的年代就發明了“保甲制度”。古代以戶為單位，十戶為一甲，十甲為一保。基本上在和平時期，不會出現非公的大規模遷徙。即便需要出遠門，那也是需要去“保長”那裡開證明的，有路引，證明你是從哪裡來，到哪裡去，具體做什麼？都會有個基本資訊的。就連最難管理的，需要雲遊天下的僧道，都有官府發放的“度牒”。所以發生了兇案，需要排查的時候，官府的衙役捕快，首先要找的就是保長。

這個在《水滸傳》裡就有所表現了，劉唐去找晁蓋商議搶奪生辰綱，喝多了就睡在靈官廟裡，結果被巡夜的雷橫抓住了。雷橫抓了人，為什麼沒有直接回縣衙，而是跑到晁蓋的莊上討口酒喝？晁蓋為什麼要給雷橫弄酒喝，又不欠他的？那是雷橫知道不但有酒喝，還有錢拿。因為在東溪村抓住了一個“身份不明”的人，那晁蓋就是有責任的，晁蓋就是山東鄆城縣東溪村的保正。抓劉唐過來就是讓晁蓋來“救走”的，否則真帶到縣衙，大家都不方便。正是因為晁蓋這重身份的背書，所以擔保說劉唐是自己的外甥，並給了雷橫銀子，雷橫在明知道劉唐是不安定分子，仍然把他給放了。

古代實行的是連坐制度，也就是一家有罪，剩餘九家就應當舉發，否則都將連坐獲罪。所以即便官府的捕快不知道犯罪分子究竟是誰，怎麼幹了壞事。但是他們只要按圖索驥，去找到這些保正們，去問下最近誰和誰關係不好了，有沒有出現過陌生人，總能摸清可能會是誰犯事？首先排查一下哪些熟人，只要是熟人，由於“連坐”這樣的連帶責任，親屬和鄰居之間通常就會不自覺地相互監督，所以熟人作案的機率變得實際可控，而且很快就會被抓捕歸案。如果真的是“流竄作案”，這些強人就只能躲在深山裡了，因為只要有陌生人出現過，這些陌生人就會很快被報告給官府，拿不出路引，證明不了身份，甚至會被群眾押送到官府去。

商鞅變法的時候，立相坐之法：“十家為伍，有問題要互相糾舉揭發，否則連坐。如不告奸，腰斬；匿奸與降敵同罪。”意思就是十戶人家為一個單位，有問題要相互檢舉揭發，如果知道有人犯法卻不舉報的，要被施以腰斬之刑；如果私自藏匿犯罪分子的，就和罪犯同罪。“連坐”制度發展的最高階段就是“族誅”，歷史上被“夷三族”的角色還是很多的，最有名的時候方孝孺，傳說是傳說被“夷了十族”。但是可能最讓人心疼的還是大帥哥“潘安”。晉惠帝永康元年，潘安在洛陽被殺，並“夷三族”，時年53歲。

但是在圍剿的過程中，有些罪犯逃脫之後，為了防止混入城中，則必須在城牆上張榜“通緝令”，官府有專門的速寫畫師，這個職業即便現在的公安系統裡仍然存在。這絕對算是個技術活，通緝令上的嫌犯畫像根據目擊者口述的逃犯相貌特徵，由畫師描繪而成。雖然無法真實還原逃犯模樣，但是性質絕對相當於現在的照相機。《水滸傳》裡李逵曾經被通緝了之後，還擠在城門頭看自己的通緝令，還在抱怨畫得不像，而且還為自己的這顆腦袋沒有宋江的值錢耿耿於懷，還好被身後的朱貴一把拉進店裡。不然那一嗓子嚷嚷，又不知道多少人頭落地了。

總結一下，古代刑偵破案，畢竟像《神探狄仁傑》這樣的技術性人才短缺。所以主要依靠的還是發動群眾來舉報罪案，所以古代官府也知道自己效率不高，通常也是“民不告官不究”。真正控制民間審判的大多是宗族勢力或者保正這類的角色。所以大多數案件，只能是兼顧公平。偶爾出一個傳說中的包拯這樣的人物，就就是“青天大老爺”啊！

古代因為通訊技術落後，資訊傳遞的不夠及時，大晚上行兇也沒有什麼監控裝置，所以人們想當然的認為古代的犯罪率比較高。其實真像卻並非如此，官府仍然有一套行之有效的破案辦法。

中國古代的社會形態是小農經濟，而農業文明就講究一個安土重遷。從秦朝開始，商鞅就發明了“保甲制度”，那麼“保甲制度”是什麼意思呢？

古代是以戶為單位的，其中十戶為一甲，十甲為一保。在和平時期，古人是不會出現大規模的遷徙行為的，即便是有一戶要出遠門，也需要去保長那裡開相關證明。這個證明是可以證明你是從哪來，要到哪裡去，要做什麼事的。所以一旦發生了兇案，需要官府進行排查的時候，他們會立刻找到保長，檢視相關資訊。

四大名著之一的《水滸傳》中就有這樣的例子。

劉唐找晁蓋商討搶奪生辰綱事宜，結果喝多了睡在靈官廟裡，被巡夜的雷橫給抓住了。雷橫抓住劉唐之後，不是將他押到衙門，反而是將他送到晁蓋的府上。因為雷橫知道自己不僅能討到酒吃，還能拿到一筆錢，畢竟這個身份不明的人是在晁蓋的地盤上抓到的，晁蓋是需要負相關責任的，因為晁蓋就是此地的保長。

其次就是“保甲制度”是建立在嚴格的“連坐制度”的基礎上的，一起也就是一家有罪，剩餘的九家都要去揭發，不然都將連坐獲罪。

所以官府在不知道犯罪分子究竟是誰的情況下，他們需要根據一點點線索找到保長，然後去詢問相關的資料。因為“連坐”具有的連帶責任，所以親戚和鄰居都會相互監督，熟人作案的機率就變得可以控制了。如果兇手逃跑，那他們也只能待在深山老林裡，因為陌生人都會被居民很快報告給官府，拿不出路引的話，就會被群眾送到官府去。

除了以上的辦法之外，為了防止罪犯混入城中，城牆上還會張貼兇手的通緝令。官府裡有專門的速寫畫師，他們可以根據的體貌特徵來進行畫像。

同樣拿《水滸傳》來舉例子。

黑旋風李逵被通緝之後，專門跑到城門口去看自己的畫像，看到城門口的通緝令以後，李逵不僅抱怨畫的不夠像，還因為自己的腦袋不如宋江的值錢而耿耿於懷。如果不是朱貴把他拉進店裡，他吼得那一嗓子，不知道多少人要受牽連。

綜上所述，即使古代資訊不發達，大晚上行兇也沒有監控裝置，官府也有其行之有效的辦法進行破案的。

我是佑子，很開心為你解答。

古代以鄰，裡，鄉，做為中國古代鄉里控制體系的基本單位。一鄰 以五家互保連坐為原則，是最基層的治安。二里 在實際的編排中，裡必然以村落為基礎，或以一村為一里，或合數村為一里，或將一大村（包括城邑）編排為若干裡。三鄉 是包括若干村落的鄉村區域。秦漢時期的鄉是縣級政權之下的行政區域，在鄉部的中心聚落設有鄉廷，以嗇夫（有秩）、三老、遊徼分掌民籍賦役、教化與治安等鄉政。後來的里正，裡甲 保長去縣衙當值，處理本鄉事務，所以碰到兇殺案先從鄰里開始調查。

寧可錯殺一千，不可放走一個

就算當代有監控、資訊發達，破不了的案件也有很多，更何況古代呢。不過監控只是方便而已，並不是說沒有監控，就破不了案件，他們查案方式有很多

比如說赫赫有名的朝陽群眾，就算酒店房間內沒有監控，他們不也照樣提供資訊，讓警察抓了犯罪分子嘛

道理是一樣的，古代也有朝陽群眾，而且古代的朝陽群眾組織更嚴密

早期有亭長、里正，後來有戶長、保長，別看大街上人來人往雜亂無章，但他們其實都是網中人。只要有情況發生，那些里正包長們很快就能確認自家轄區人員有無蛛絲馬跡……

沒問題的放過，有問題的彙總繼續查驗，只要是地方人員作案，很難逃掉

比如智取生辰綱橋段，晁蓋他們野外作案，基本上什麼痕跡都沒有，就因為地耗星白勝在賭場漏了財讓案子給破了。周邊人都是知根知底的，你白勝窮鬼一個，咋就突然有這麼多錢財呢？這種蛛絲馬跡傳到辦案捕快那裡，立刻就被順藤摸瓜……

白勝被抓了，三木之下晁蓋不得不上梁山……

無論古代還是現代，辦案人員都是在千頭萬緒中去大量篩選出結點，找到了案件就能破。監控的存在只不過讓篩選更方便快捷，不能小看古人……