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1 # 復彥健康
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2 # 學爸數學
首先,培養良好的說話習慣。
(1)提高音量。說話首先要能被聽見。要是你低著頭絮絮叨叨,別人都聽不見你說什麼,自然容易忽略你。不過,提高音量不是要你喊叫。你應該根據具體情況調整音量。比如,和一大群人說話時就要響一點。日常交談時不需要太大聲,以免讓人誤會。
(2)放慢語速。說話太快是個壞習慣,人們跟不上你的語速,理解不了你在說什麼。這樣他們就會走神,不再聽你說話。因此,放慢語速很重要,句子之間注意停頓,幫你強調重點,注意換氣。不過,不要說話太慢。太慢的語速讓人感覺單調,人們沒耐心聽下去。理想的語速是每分鐘120-160個字。但是,也要根據具體情況,放慢語速表示強調,加快語速表達激情。
(3)吐字清晰。這是塑造動聽的聲音的最重要一點。注意你說的每個字,完整正確地發音。張開嘴巴,放鬆嘴唇,唇齒位置要放對。要是你有大舌頭的毛病,也要改掉。一開始比較困難,但只要你持之以恆,慢慢就會習慣。
(4)練習深呼吸。深呼吸對飽滿的發音很重要。大多數人說話時呼吸太急促,這樣就會聲音尖厲、帶鼻音。呼吸應來自隔膜,而不是胸腔。判斷是否正確呼吸的辦法:把拳頭放在腹部(最後一根肋骨)下面,你應該感到腹部擴張,肩膀在呼吸時上下運動。深深吸氣,讓空氣充滿腹部。吸氣5秒,呼氣5秒。練習這種呼吸方式,運用到說話中。坐直或站直,收下巴,挺胸,能幫助你深呼吸,說話順暢。也會增加你的自信。每一句話後都要換氣。如果你的呼吸方法正確,你就有足夠的空氣說下一句話,而不用停下來換氣。這樣,對方就更能理解你說的話。
(5)變換音調。音調對聲音質量和聽者的感受有很大影響。一般來說,音調高表示緊張,音調低顯得冷靜,更有說服力。儘管不必改變天生的音調,但是你可以學著控制它。不要緊張,追求飽滿、有深度的音調。用哼曲子、朗讀文章的方式來練習控制音調。記住:不要始終保持相同的音調,有些詞語應提高音調以示強調。
其次,可以有意練習說話。
(1)語音練習。這是最佳化嗓音的好方法。放鬆口腔和聲帶。打哈欠、動動下巴、哼首曲子或用手指輕輕按摩喉部肌肉。提高肺活量。撥出全部空氣,然後深呼吸,維持15秒再呼氣。用“ah”來唱歌,練習音調,從正常音調慢慢降低。可以用字母表中任意字母來練習。
(2)練習朗讀。大聲朗讀是練習發音、語速和音調的好辦法。從書本或雜質上選擇一篇文章,或者選一篇著名演講的稿子,然後大聲朗讀。說話時站直,深呼吸,長大嘴巴。在鏡子前練習。繼續練習,直到自己滿意。把正確的發音方法運用到日常說話中。
(3)錄音。雖然有些人覺得聽自己聲音怪怪的,但是這是糾正發音的好辦法。這能讓你發現平時不會注意的問題,比如發音、語速和音調問題。如今的大多數手機都有錄音功能。你也可以錄影片,這樣可以更好地觀察你的姿勢、眼神和嘴巴動作。
(4)請聲音老師。如果你要參加辯論、演講或演示,你擔心自己的聲音不夠動聽,那麼你可以請一位聲音教練。他們能發現你的問題,幫助你糾正。如果你想改正口音,也可以請聲音教練。改正口音比較困難,需要請教專業人士。如果你覺得沒必要請聲音教練,你可以請發音清晰的親友來幫助練習。讓別人幫助你發現問題,提出有用的建議。透過這樣的練習,以後你和他人說話會更有自信。
(5)說話時微笑。如果你語調友好、具有鼓舞性,人們會對你評價更高,如果語調激進、嘲諷或無趣則相反。讓語調顯得友好、溫暖的好辦法是說話時微笑。不用狂笑,微微提起嘴角就能讓聲音更動聽,就算在電話裡也一樣。當然,微笑不總是恰當的,如果是談論嚴肅的事情就不能笑。但是要記住:說話加入感情(無論是什麼感情)都會有幫助。
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什麼是“聲”?什麼是“音”?,兩者有什麼本質區別?
聲,是後天智慧思維能夠感應感受到的。眼、耳、鼻、舌、身是身體的感受器,其中耳朵的主要功能是感應聲,就象我們的觸覺要先感覺到物,才能夠產生感受,達到認識,在大腦中產生記憶一樣。音,則是需要我們的心來感受的,因為它是後天眼、耳、鼻、舌、身難以捕捉的一種振動頻率,所以我們常常只有一種感覺,比如腹腔振動之後,會感覺到熱、脹或是一種壓力,這不是音的本身,而是音對我們肉體的一種物理作用,是可以捕捉到的。
“聲”和“音”結合才是“聲音”。對於聲音的研究,現代科學已經進行得比較多,但是還沒有接觸到其中的實質。中國古代很多文獻記錄得比較詳細。東方文化中,首先將“聲”和“音”加以嚴格區分,這一點與西方文化不同。這種差異在鐘的設計方面表現得非常典型。西方可能是把自己史前文化丟失了的緣故,在聲和音的研究上,沒有將它們進行詳細區分;而東方文化由於保留住了自己的史前文化,所以在一些領域,如道學修身教育、打擊樂器的製作等,始終是把“聲”和“音”分開來進行應用的。
觀察西方教堂鐘的造型,聆聽西方教堂鐘的敲擊聲;觀察東方寺觀鐘的造型,聆聽東方寺觀鐘的敲擊聲,我們就會發現:西方教堂的鐘是敲擊內壁,音聲混淆;而東方寺觀的鐘則是敲擊外壁生聲,內腔生音和鳴。
西方的鐘“聲”和“音”都是在內腔裡產生的,西方美聲唱法的發聲原理與教堂的設計原理相近,強調的是把“聲”和“音”在小腹腔裡振盪以後再發出來。中國文化深知“音”的重要作用,因此在鐘的設計上,講究要把“聲”和“音”隔開來,敲擊外壁讓“聲”在外面發出,而使內壁產生的“音”免受外壁“聲”的混雜和干擾。由此可見,東方更講究內在質量性,而西方更講究實用性。
音樂聲波的頻率和聲壓會引起生理上的反應。音樂的頻率、節奏和有規律的聲波振動,是一種物理能量,而適度的物理能量會引起人體組織細胞發生和諧共振現象,能使顱腔、胸腔或某一個組織產生共振,這種聲波引起的共振現象,會直接影響人的腦電波、心率、呼吸節奏等。現代科學技術揭示了很多關於聲音的物理特性,但在中國傳統文化當中,有著更加深刻的揭示。中國文字中的“聲”和“音”是一字一義。古人講“五音”卻不說“五聲”,講“音樂”卻不說“聲樂”,是因為“聲樂”只是西方智慧思維的概念,中國古人明確地將“聲”和“音”分開進行研究。
音只有在空腔中才容易產生。人體的腦腔是空的,胸腔是空的,腹腔也是空的,這“三腔”裡面都能產生音對聲的諧振波。人體結構就是一箇中空的“鍾”,隨著誦讀經典“聲”的誦讀,“音”就會隨之在體內產生,與敲鐘的原理一模一樣。
經典誦讀過程中所產生的“音”,能對人體中70%左右的水產生音訊振盪性,使所有的細胞內液、外液都能被其所作用而“樂”起來。這種體液水分子的快樂愉悅,是指在音訊振盪的動態中,自然加速體液的吐故納新,調節細胞內外的酸鹼平衡,降低和排洩在體內組織器官和細胞中積滯的酸性成分,重新恢復酸鹼動態平衡,使人透過自我誦讀經典而產生出“音藥”的治療效果,從而促進人體健康。
道德根文化的經典誦讀,具有音藥性的醫治作用,揭示了我們人類每個生命體內人人皆都具備這種仙丹妙“薬”,只是需要人們主動透過自己的聲音,藉助非恆道的經典,才能在自己體內產生“樂”。此樂就具有自我醫治的效果。這個“音樂”之“薬”,也就是進行自我調治而免費可得的良“薬”。
經典誦讀而產生的“音藥”,對於先天不足的人而言,它可以培補調節先天的不足;對於後天虛損的人而言,它是補虛救缺的良藥。
音藥既能作用於人體的肉體系統,也能輕鬆穿透硬腦膜屏障,作用於大腦精神系統而開慧益智。
音藥既能拾遺補缺對人體的性命系統進行整體性的調節,同時也能整體性地強化生理功能;既能驅除濁氣、病氣、邪氣,同時也能預防和治療各種疾病。
音藥是一種免費型,快樂型的藥性物質,投資小,效益卓著,人人皆可自行製造,人人皆可以“服用”,實可謂“百無禁忌”,安全可靠。
非恆道經典誦讀中所產生的“音”,在體內所“樂”的是體液之水,是每個細胞內液、外液(水)都能被其所作用而“樂”起來,也就是快樂愉悅起來。這種體液水分子的快樂愉悅,是指在音訊振盪的動態中,自然加速體液的吐故納新,調節細胞內外的酸鹼平衡,降低和排洩在體內組織器官和細胞中積滯的酸性成分,從而重新恢復酸鹼動態平衡,使人透過自我誦讀經典而產生出“音藥”的治療效果,從而再次獲得健康的心身,長期堅持,甚至可以延年益壽。
這種誦讀非恆道經典而產生音藥的治療效果,初看起來似乎神奇,好像是不藥而癒,其實並沒有逃過我們祖先大慧大智的雪亮眼睛,他們早就在數千年以前所創造的文字中,很自然的濃縮了以音為藥的奧秘。
人類只要長期堅持非恆道的經典誦讀,就能自己在體內由聲而自然地產生音,繼而由音而產生人體內水分子的“樂”。水分子如何“樂”呢?“樂”在水分子的“波動之舞”。經典誦讀的“上善治水”,能產生每個細胞內液和外液水分子舞而蹈之式的“樂”。水分子快樂地舞蹈,與音諧振而波動,最符合生命韻律的運動就是世間最佳的“良薬”!
誦讀非恆道經典所出現的音所產生的水分子舞蹈韻律,是Teana之音式的輕歌曼舞,是輕鬆愉悅的自然調節,是快樂鬆弛的規律性運動,這種韻律是非恆道經典的獨特專利產品。一般普通書籍和所謂的“經典”,全都因為不是在右腦慧識和左腦智識同步運用下“遣文用字造句”編寫文章,而只是單純使用左腦智慧“以偏概全”式的寫作,既缺乏慧識內觀的同步性,也缺乏與生命真相韻律的共構性和互動性,所以就不具備Teana之音式的韻律。誦讀它們時,也就難以使水分子真正地“樂”起來,因而也就難以具備“藥”的功用性,這就是非恆道經典與普通文章是否能具備音藥性質的關鍵性差別所在。
這種甚易知,甚易行也的簡單音藥治療方法,對健康身心,和諧家庭,安定社會應當是百利而無一害的善事,具備著安全可靠的特徵,而且生成假藥的可能性不大。如果不按照“生產流程”規矩而產生假藥的特徵性,那也只是每個人自己的事,屬於自作自受,是自己對自己的生命健康不負責任,自己在體內對自己用假音製造假樂,而變成了“假音藥”。不過這種假音藥,並無公害性和社會流毒他人性,遠比花錢盲目用藥毒害自己,用假藥忽悠自己的性命還要安全得多。而且,一旦心靈覺悟並且運用正確的方法誦讀時,假音藥也就能迅速變成為真音藥,產生良好的音藥治療作用。