公元前210年7月，秦始皇在巡遊途中，於河北沙丘病死，臨死前，指定鎮守長城的長子扶蘇迅速回咸陽來主持他的葬禮。按照秦國的制度，主持葬禮的皇子就是當然的皇位繼承人。《史記》記載:“書以封，未授使者，始皇崩”。中車府令趙高勾結李斯矯詔，讓扶蘇自殺，立少子胡亥為帝，這就是秦二世。

那麼處於一人之下萬人之上的李斯，為什麼要聽從趙高之言呢？

第一，李斯出身於新蔡的平民（布衣），現在是丞相的高位，李斯要保住自己的榮華富貴。趙高用利益誘導李斯:假如扶蘇繼位，蒙恬就會擔任丞相，那時候您的地位就不保了。李思猶豫很長時間，最終還是同意了。

第二，李思信仰的是老鼠哲學，認為人的一生就好比廁所中的老鼠，到處尋找機會投機鑽營。因此李斯這個人是沒有什麼崇高的思想境界的，也沒有什麼嚴格的道德標準的，這種人作為普通人，對社會沒有什麼大的危害，如果身處高位，將會給國家帶來災難。李斯是戰國時期著名思想家荀子的學生，李斯離開荀子準備闖蕩社會時，荀子就擔心李斯由於思想境界低下，鼠目寸光，將來要闖出禍來。

第三，中車府令趙高抓住了李斯的人性弱點，趙高威脅李斯說:你看秦國曆史上有哪一位丞相有好下場的？扶蘇即位蒙恬將置你於死地。此時此刻李斯想了很久，他可能想到了自己迫害老同學韓非，將韓非置於死地的可怕場景，於是淚流滿面答應了趙高。

第四，李斯與蒙恬關係確實不睦，如果扶蘇即位，蒙恬擔任丞相將是順理成章的事情，李斯即使擔任高官也將非常被動。

第五，李斯作為成秦國丞相，沒有盡到崗位責任。中車府令趙高掌管皇帝的玉璽，但他自己往皇帝詔書上按玉璽，並沒有法律效力。有玉璽的詔書。一定是丞相向外宣佈才有法律效力，李斯沒有很好的盡到丞相的責任，辜負了秦始皇對他的信任，而且李斯與秦始皇還是兒女親家，李斯以私心雜念害了秦始皇指定的接班人，罪惡深重，死有餘辜。

李斯官居丞相，可謂人上人，然為何聽從宦官趙高之言陷害公子扶蘇呢？難道還有更大的誘惑擺在李斯的面前嗎？其實，李斯夥同趙高陷害扶蘇一事，是無奈之舉，也是人之常情，能被理解與包容。具體怎麼回事，在此談談個人觀點！

李斯本為楚華人，早年師從荀子，學習法家思想，來到秦國一展才華，深受秦始皇器重，官至丞相。然春秋時期，百家爭鳴，學派雜糅，同時均想透過自家學術貢獻於國家，造福於人民。

始皇長子公子扶蘇，幼時始學孔孟的儒家思想，並有相當造詣，堅持君主因透過儒家的仁愛等治國，方可有千世萬世之帝國基業。

“一山不能容二虎”，倘若扶蘇接替了秦始皇的基業，扶蘇必在整個秦國推行儒家治國的理念，而身為丞相的李斯之前推行的制度等都需要被推翻，同時政見不合，李斯很難得到扶蘇的重用。

可見，以法家為代表的李斯，和儒家為代表的扶蘇之間一定會有一個學術出現在朝堂之上，推行在人民之間。故李斯會同夥趙高陷害扶蘇，以求法家思想仍在推行在大秦王國內。

人一旦達到了某個層次，再從該層次下來比殺死他還難受，而身為大秦丞相的李斯更是對此感同身受。

李斯原本在楚國擔任小吏，然不想如同廁所的小鼠一樣，於是辭職了荀子來到了大秦，選擇做一個米倉內的老鼠。可見，李斯是一個有理想、有遠見、有抱負，對權利和名聲迫切渴望的人。

假如扶蘇繼位，一定會重用身邊的重臣蒙恬、蒙毅等蒙氏家族，而李斯不及蒙恬者，定不會得到重用。同時李斯的萬人上一人下的丞相職位也將不復存在，之前的名譽等也會蕩然無存。

李斯就會過了比之前楚國小吏的廁鼠生活更加不如，考慮到個人的利益及名望，李斯不得不答應趙高，加入趙高篡位的團隊。

只有這樣李斯才能保住丞相職位，接受萬人仰望和拜訪，同時李斯也可以解決扶蘇等與自己政見不合之人，何樂而不為呢？

李斯在制定各種法制下，得罪了很多權威者，影響了他們的利益，假如李斯突然沒有了丞相職位的庇護，這些人都會一蜂而上來打擊甚至是消滅李斯。

史料記載李斯素來與扶蘇不合，假如扶蘇當了皇帝，根本不會有李斯的出頭日子，同時蒙恬等也會排擠李斯，李斯的生命甚至都受到威脅等等。

關心個人生死是人之常情，在這種條件下只有是有思想的人都知道李斯因該選擇胡亥，打擊扶蘇繼位。這樣權利才會持久，地位才能安穩等等。

以上的三點要求，都直接關乎李斯的個人命運，或是決定其生死。同時讓李斯感到無奈的是這些卻不能自己去左右，只能被動任人宰割。人之常情，不得不合夥趙高、胡亥等人陷害扶蘇，已達到苟活。世人罵李斯之際，是否可以換位思考，假如可以選擇，我們學習法家的理念，李斯會盡人臣體民情！

參考文獻：《史記》、《資治通鑑》等。

對於李斯這個人，相信大家多少都有了解。能從一介小吏，官居至帝國丞相，在秦王一掃六合之中大放異彩，你說能是常人嗎？不，我絕不相信他是一個沒有遠見之人。可就是他，卻在始皇歸天之後，聽從宦官趙高之言陷害公子扶蘇，簡直令人匪夷所思。畢竟珠玉在前，又是名正言順，他何必冒這麼大的風險？

然而，我們思索前因後果，不難發現，這既在意料之外，也在情理之中。

如果說是天意弄人，那便是始皇南巡之時，陪在他身邊的是公子胡亥、丞相李斯和宦官趙高。而如果再往深裡說，王朝傾覆的源頭，不難發現與遠在蒙恬處監軍的長子扶蘇也有很大關係。

（李斯）

始皇在他臨死前，曾經寫下過一封遺詔，讓丞相李斯發往公子扶蘇處：“參加喪事的處理，靈柩等到咸陽之後安葬。”意思其實就很明白了，這番話表明是要扶蘇回朝來繼承皇位。可讓人沒有想到的是趙高竟然截留了這份詔書，並藉此隱瞞了始皇的死訊，最後還膽大包天地篡改了遺詔的內容，下令賜死公子扶蘇，讓胡亥上位。是什麼讓他這樣膽大包天呢？歸根結底是他看透了人心。

（胡亥）

對於丞相李斯，他不僅是始皇歸天的見證者，在朝堂中還有舉足輕重的地位。倘若獲得他的認可，大事可成一半。而李斯這個人的弱點是什麼呢？同樣出身卑微的趙高自然一清二楚。那便是貪戀權勢。作為盛世的締造者之一，他不甘心自己退出舞臺。可擋在他前面的，在始皇死後，卻成了公子扶蘇。

他師從荀子，一直以來信奉的是法家的帝王之術和王霸之道。

可公子扶蘇呢？他師從儒學大師淳于越，是堅定的儒家學派支持者。倘若公子扶蘇上位，開始奉行儒道治國，他自然無用武之地。再加上他一手促成了焚書坑儒，儒家學派人士把它視為大敵。一旦他大權旁落，而這些儒士成功上位的話，他甚至難以功成身退，搞不好還晚景淒涼。這是他不能容忍的，如果真的無動於衷，而這些又是會必然發生的。

因此，即使扶蘇是始皇欽定的繼承人，也是有能力承擔這片山河的繼承者，他也不得不違心一次，同意趙高的謀劃。

（公子扶蘇）

而對於公子扶蘇來說，儒學成就了他，卻也毀了他。大秦始皇帝以法立國，以暴政立世。對於這個龐大的帝國而言，第二位皇帝自然是一位仁愛的守成之君即可，公子扶蘇無疑是最好的人選。始皇帝也一直視他為繼承人，一直多加培養。（加重色）可是他呢？不僅辜負了始皇帝，也辜負了大秦。

一封偽造的賜死詔書傳來，也不驗明真假，便真的拔劍自刎，不得不說是愚孝。他但凡有點血氣，知道輕重， 自然知道始皇歸天，六國餘孽一定會開始叛亂，大秦帝國難免有傾覆之危！可他無動於衷，渾然不加思考自己身上的擔子。若他真的懂得，也應該回咸陽看個清楚。畢竟，他可是嫡長子，是一直以來公認的繼承人。若是與蒙恬攜帶大軍回來，又有哪些宵小敢以下犯上呢！

面臨這樣選擇的李斯，其實心裡也是備受煎熬。他有自己的信仰，有自己的驕傲。對於帝國而言，公子扶蘇無疑是最好的選擇，其才情往日裡有目共睹，會是一位仁厚的君主。可對於他而言，讓與他政見不和的公子扶蘇上位，對於他來說是一個不小的威脅。

而這個選擇，在兩重威脅下，讓李斯放下心神，果斷的選擇了同流合汙。

最近的威脅自然是源自趙高，如此誅九族的大罪已經對他脫口而出，倘若意見不能達成統一，這沙丘之地，怕也會成為他的葬身之所。畢竟他只是一個文臣，此次護衛始皇南巡的將領已經被收了，容不得他說個不字。因此，箭在弦上，不得不發。不管是虛與委蛇，還是另有謀劃，這個渾水他是躺定了。

至於遠的威脅，自然是樹敵太多。身為法家集大成者，雖說商鞅之事讓他有所收斂，可自古以來改革之下，必然會觸動舊階級的利益，得罪很多權威者。倘若沒有統治者的支援，別說仕途上無以為繼，就算真的丟官下野，也能圖個安穩結局。

因此在這左右繼承人的威脅之下，相對於政見不合的公子扶蘇，平庸至極的公子胡亥顯然更符合他的利益。畢竟從龍之功，他的丞相之位自然可以高枕無憂。

先不提李斯為公子扶蘇的岳父，單單以仁厚著稱於世的扶蘇在繼位之後，便也不會想要除掉身為帝國功臣的他。所以，李斯參與沙丘之謀的動力，與其說是恐懼自己可能被兔死狗烹，不如說是仍然渴望著繼續掌握權力。

畢竟與趙高胡亥合謀，不異於與虎謀皮。因此李斯的想法也很值得玩味。畢竟他們勢單力薄，出師不正，僅憑這份漏洞百出的遺詔便能說服那些留守的臣子，簡直是在質疑他們的智商，需要擔的分險很大。

（趙高）

因此李斯虛與委蛇怕是更多，對於扶蘇與趙高胡亥的爭鬥，他是樂享其成的。扶蘇勝，他解釋一番也能脫身，反正遲早下野，對於權慾薰心的他而言沒比這更差了。而倘若胡亥勝，他便是從龍之臣。趙高作為一個宦官，始終難登大雅之堂。而胡亥又是平庸至極，他甚至能更進一步，達到比肩呂不韋的地步。

因此，他選擇了孤注一擲，在短暫冷靜之後，又陷入了某種狂熱。只不過，他終究是小看了趙高，最後搞得眾叛親離，慘遭腰斬，也算是因果報應了。