你好：忙忙碌碌，一世英名啊，這回要看自己的孩子嘍，孩子說了算嘍，自己開不了口嘍…完犢子嘍，做不了主嘍，隨風飄揚吧！

如果你死在後妻前面，你後妻才不會把你跟前妻合葬。你對後妻不好，那就讓你做個單身鬼咯，對後妻好，百年之後和自己合葬咯

我來回答一下這個問題

一個真實的故事。有一個老太太跟第一任丈夫有三個孩子，兩男一女，但是丈夫不幸英年早逝。三個孩子跟著奶奶，這個女人改嫁了。但是經常看望自己的孩子，給這邊的老人盡孝。跟第二任丈夫生了一男一女兩個孩子。（第二任丈夫也是喪偶的，有一個男孩子），這個老太太這樣就有六個孩子了。

六個孩子混的都不錯，並且相互之間關係都很好。直到有一天老太太去世了...但是老太太的跟誰葬在一起呢？都想跟自己的父親葬在一起，但是又不能吧老太太分開，怎麼辦呢？六個孩子商量了一下，決定遵從老太太的遺願：下葬的時候跟自己的第二任丈夫埋在一起，晚上的時候第一任丈夫的三個孩子再把老太太請到自己父親的墳裡。

為什麼這麼辦呢？其實裡面也有老太太的意思，自己第二任丈夫的墳裡有個人陪著，第一任丈夫自己孤孤單單的好幾十年了，想去陪著她。要是出殯的時候直接去那邊，這邊的孩子不好看，就做出來這樣子的決定。

墳裡一個男人兩個女人的事情見過，但是一個女人兩個男人的情況還真沒見過。這是不是男權社會的原因？這還真是個問題。

老人家去世，入土為安這是最好的歸屬。但是跟誰永遠的在一起，這還要遵從老人家的遺願。孩子們不能強求，強扭的瓜不甜。強行在一起了，對後代說不定會有影響的。

先說說我們這裡的規矩，我們這兒一大爺死後，是這樣安排的，他前妻死的早，死時留一男孩。後來又續一個老婆，生三個兒子一個姑娘，可謂是兵強馬壯。等80歲時，後續老伴兒也死了，又過了二年，大爺也死了，這時問題來了，按我們這裡的規矩，下葬時第一任妻子緊挨著丈夫，但棺材要比丈夫的棺材後退十公分，第二任妻子的棺材要挨著第一任妻子，並且要比第一任的棺材下退十公分。但是由於第二任的子女多，勢力強，硬生生的把棺材頭超過了第一任的棺木，哈哈，難道這不是事在人為嘛

人死如燈滅。當生命走到盡頭時，不管怎樣個葬法，對死都毫無意義了！像西藏的一種葬法叫“天葬”！把死去的人抬到懸崖頂上，禿鷹出沒的地方，將死者用斧頭剁碎擺在雜草上面讓飛鷹啄食！有的將死者掛在懸崖峭壁上的樹杈裡任由鷹啄或日曬風化。

我們在這裡大肆討論夫妻再婚後應跟誰合葬？殊不知人，生在何處？死在何方？根據時勢的發展當一個人死去的時候是火葬還是土葬也無法預知！像人人敬愛的周總理逝世後，遵循他生前的遺願，也是火葬後將骨灰灑在太空隨風飛揚！如果夫妻再婚後，有的在農村去世多半土葬。有的在工作死在城市，就應火葬。葬法不同再言是否合葬有意義嗎？

現在各大寺院都設有“凡聖同居”——專門存放骨灰盒的地方。讓凡人的骨灰和“西方三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)”同處一世。死者安穩，生者吉利！這是目前人們最推崇的一種方法！經濟且安心！

我的很多老年朋友，不想為後人添麻煩，早幾年前就出幾千元錢在寺院裡定後了位子，準備自已去世後火葬，再將骨灰盒安進“凡聖同居”！他們的說法是:土地金貴，一塊墓地隨便要大幾萬，還要大型葬禮，棺材，統統加在一起少說要上十多萬。這樣多好，一個骨灰盒一百多元，用一人捧著放進幾千塊錢買的位子裡了事，簡便快捷。還一個最有意義的想法是:死人不與活人爭地盤！

要我說:人最關鍵的是生前活好！夫妻之間不傷和氣，恩恩愛愛、相扶相攜走到終點。死後隨順時勢——土葬、火葬、天葬均可！更不言刻意要求跟誰合葬！特別是有的夫妻生前分房睡，死後去合葬這有點滑天下之大稽！

那是後人的事，我們不是還沒死？我們死了以後再說吧。我孤男自己與兒子生活。死了那裡你知道？你要是被狼吃了，你老婆也喂狼？那隻狼？

記得在美國就有張學良和趙一狄合葬墓，趙四小姐並非張將軍的原配，但趙一狄把整個一生的愛都奉獻給了張學良，甚至比原配於夫人都有過之而無不及。我覺得張趙合暮也可以理解。我覺得於夫人有其子孫為其立墓，每年祭奠。只有張趙合墓趙四小姐在地下才不致於寂寞孤獨！本題我認為與誰合葬應取決於雙方的情感或付出的大小。