因文東西方文化的差異，用英語全面、精準地翻譯中文著作顯然是不可能的事，同理用中文全面、精準地翻譯英文著作也是不可能的事，要不然翻譯學就不會成為一個獨立的學科。雖然達不到全面、精準，卻也可以無限接近。意境意境，意思相同但境界未必相同。特別是中國的文言文，用現代文直譯已失原味，比如我們經常用的“天行健，君子以自強不息”，再比如“大漠孤煙直，長河落日圓”，再比如“道可道非常道”等等，還有現代詞語中的“完敗”，方言中的“鬥”、“中”等等因為所處語境的不同詞意詞性也不相同，古今一籠統，不難才怪？

謝邀答題中國詩詞歌賦一旦用洋文翻譯就完全不是一個味。

中國文字講究寓意，意境，半含半露，而且是多讀音，一字兩用，而洋文是字母組成比較直白，無法與中國文字含蓄比較，近代中國翻譯家把中國文學翻譯成洋文都變得酸不酸，甜不甜的，完全不是一個味。

中華文化漢子歷經幾千年演變發展，在世界上是獨樹一幟的，任何外國文字都無法和中國文字比較，古老的東方文字神秘而又含蓄，包容，也必然會收到世界人民的尊重。

太上老君急急如律令。

去你個鳥命，我命由我不由天。

還有各種古詩詞，各種方言，都是難點。

回答這個問題之前，我們先了解一下語言學上的一個理論:【薩丕爾-沃爾夫假說（Sapir–Whorf hypothesis）】。

【薩丕爾-沃爾夫假說】有強弱兩種：

弱假設：語言影響人的思維。

強假設：語言決定人的思維

比如：

南美亞馬遜叢林有一個土著部落——蒙杜魯庫人（Munduruku），他們的語言中，數量的概念最多隻有「5」，比「5」還多的數量他們就認為很多，這個部落的人完全無法進行簡單數學計算。

見英文維基：

https://en.wikipedia.org/wiki/Munduruku

正如哲學家維特根斯坦所說:

語言的邊界，即吾等的邊界。

獨特的人文、地理、歷史、社會等諸多因素，影響了我們的語言，而語言塑造了我們的思想。

每種民族語言中都有很特殊詞彙，而不懂這門語言的人，完全無法理解，思維方式也會完全迥異。

所以，有人說，學會一門外語，就等於用擁有另一種認知系統。

好，知道了【薩丕爾-沃爾夫假說】，我們再言歸正傳。

中、英文這兩門語言其實真的很相似，但有些中文有很多詞彙，英文完全無法翻譯。我只說一個比較有趣的詞彙，這是當初初中英文老師告訴我們的一個「梗」：中文「挑擔」的「挑」這個動詞，或者說「挑擔」這個名詞。在英文中沒有對應的詞。

與「挑擔」最相近的詞彙，大概是英文的「burden」 或者短句「 bear a burden」

這是為什麼呢？？？？？？？

開篇介紹的【薩丕爾-沃爾夫假說】的知識點，現在就可以學以致用：

獨特的人文、地理、歷史等諸多因素，影響了我們的語言，而語言塑造了我們的思想。

這個問題可以從「地理、歷史」兩方面取尋找答案！

俗話說：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。

所以：

一個人用槓桿運物是「挑」。

兩個人用槓桿運物是「抬」。

你有沒有發現，在工業革命以前的古代，只有中國古人練就了「一個和尚挑水喝」的絕活。

也即：一人用扁擔肩挑重物的運輸方式。

而古代其他民族：

「一個和尚頂水喝」——主要就是「頭頂，肩負、揹負」

「兩個和尚抬水喝」——主要就是兩個人的「抬擔」，不一定用到肩部。

我麼來看古巴比倫和古埃及的出土文物上的「和尚喝水」方式。

古巴比倫的石刻：給君王進貢的隊伍運輸貢品的方式：有的用頭頂，有的抱，重的東西兩個人抬：

兩河流域Khafajeh遺址（大約四千多年以前）出土石刻上抬擔的人:

現今的考古證明，古埃及人脩金字塔運輸大塊石料，主要用的就是斜坡和滾木槓杆。

比較輕的運輸從現今的發現的古埃及壁畫來看，也是「肩負頭頂」和「抬擔」：

古埃及第十八王朝Rekhmire墓葬壁畫中奴隸搬運物體方式：「一個和尚肩負」和「兩個和尚抬擔」，古埃及第十八王朝：約前1575年－約前1308年，大致相當於中國的殷商時期：

以上圖片引自：《尖底瓶的用法》，2009-09-22 ，中國文物報

古印度人基本就是用頭頂，三哥和三嫂至今還是用「頭頂大師」：

小三妹從小就開始頭頂水罐魔鬼訓練，一副自信滿滿的氣質：

「頭頂水罐」與「摩托連隊」、「火車掛票」並稱「南亞三大開掛」，是印度次大陸的一道美麗的風景線。

非洲人從古至今都是用頭頂，其實頭頂重物如果能嫻熟掌握，是非常省力的：

如果印度人用一根扁擔挑擔子，試想這畫風有多麼不和諧！！

華人用扁擔挑東西的歷史非常久遠，至少從漢字甲骨文就可以看出，早在殷商時代，「挑」就是中國古人主要的搬運方式，很多漢字是從「挑」這個動作取像。

舉最典型的兩個例子，漢字「何」和「冘」：

漢字「何」是「負荷」之「荷」的本字，「何」的象形甲骨文像「一人挑擔」之形：

《說文》：「何，儋也。從人，可聲。」臣鉉等曰：儋何即負何也。借為誰何之何，今俗別作擔荷，非是。

漢字「挑、擔」從音訓的話是同源字，而「挑、擔」的象形初文即「冘」，上古音相通，比如很多從「冘」得聲的漢字，「躭、耽、眈」，跟「擔」讀音一樣。

「冘」雖然已經不單成字。但從「沈」的金文可以看出，「冘」跟甲骨文「何」的造字意圖完全相似，像「一人挑擔之形」：

詳參楊樹達先生的「釋冘」一文：

引自：古文字詁林，5 冊，第 520頁為什麼中國古人很早就普遍用「挑擔」這種方式呢？而古代西方、古巴比倫、古埃及、古印度等地區卻很少用呢？很簡單，材料的原因。因為竹子這種植物在中國遍地都是，可以製造非常結實的廉價工具：扁擔。

在東亞以外的地區，完全沒有竹子這種堅韌易得的材料。

比如：古埃及人十分缺乏木料，以致於船都是用莎草來編。也就是莎草船。

就算不缺乏木料，還存在兩點問題：

第一，將圓柱體樹木加工成「扁形」的扁擔比較困難。如果不加工扁形的，在肩膀上受力面積太小，會讓肩膀非常疼。

第二，一般木質材料橫向非常容易斷。加工成扁形就更加脆弱。

你有沒有發現，上面所引用古埃及和古巴比倫的文物畫像上，他們都是用一根棍子當扁擔。

所以，將一根木棍子當扁擔，不能挑太重的東西，因為棍子太脆容易斷，其次，受力面積小，會讓肩部非常疼。

竹子做的扁擔寬，受力面積大，挑在肩部分散了重力，能大大緩解重力對肩部的壓強。

竹子有非常堅韌的縱向纖維，一根竹子劈開就是兩根非常結實的扁擔。

而且竹子扁擔有彈性，能緩解肩膀所受的壓力，華人在挑擔時候，一閃、一閃的上下起伏，就是起到這個作用。

因此，扁擔是典型中國器具，只有東亞中華文化圈才有這個東西。

英語中有 cooly（苦力）一詞，就是來自漢語，說的就是吃苦耐勞賣力氣賺錢的華人。

在西方人眼中，「斗笠」和「扁擔」是中國苦力的標準配置！！

他們用一根扁擔和瘦弱的肩膀，修築了美國幾萬公里的鐵路。

19世紀美國報紙上華工挑擔修鐵路的圖片：

即便進入工業社會，還有很多以挑為生的華人。

如：泰山的挑山工、漢口漢正街的「扁擔」，重慶的棒棒。

不過，隨著物流業發達，這些以挑為生的工作漸漸的消失。

竹子，是中國的象徵植物！古人鍾愛「君子」植物！

我認為：竹子，是華夏文明的文明的基石材料！

竹子曾經是華夏民族最早的文字載體，「王政之始，經藝之本，前人垂後，後人識古」，最初就是透過竹子得以實現的。

漢語中跟書本有關的詞彙——「卷、冊、編、丹青」等等，都跟竹子有關。

竹子，是堅韌又廉價易得的材料。

古往今來竹編器具多不勝數，竹字頭漢字少說也有幾百個。中國竹器快有七八千年的歷史。

一根粗的毛竹，一劈開就是一根堅韌的扁擔，廉價簡單，效能可靠，就跟中國「苦力」一樣！

肩扛扁擔的華人，從古至今都是基建狂魔，在五千年的歷史上，修築了無數宏偉的帝王宮殿，萬里長城，京杭大運河。。。

說起來，既讓人辛酸，又讓人無比佩服！

綜上所述，一個民族的文化、歷史、地理等諸多因素塑造了這個民族的語言和思維方式。漢語中的「挑、挑擔」就是典型的例子。古代中國遍地都是堅韌的竹子，非常容易製作成扁擔，使得古代華人擅長使用「挑」這種運輸方式。「挑擔子」幾乎是中國古人的專利。「扁擔」是「古代物流業」的神器。而古代其他民族因為材料缺乏，或者說木材製作扁擔比較難，很少用「挑」這種方式，他們更願意用頭頂重物，而漸漸形成路徑依賴，一直用頭頂。比如：印度人、非洲人。因為「挑」是需要鍛鍊的，剛開始「挑」，肩膀特別難受，只有鍛鍊下來，肩膀才漸漸不痛，而且還比較輕省，挑一兩百斤都能步履如飛。特別是西方歐洲人，他們好像完全沒有「扁擔、挑擔子」的概念。所以，在英語中，沒有表示「挑」的單詞。

我才疏學淺，舉不出例子。只知道，文字是文化表現形式之一，英文翻譯不了證明英文挫。英文的普我認為是殖民統治的產物，並非是文化高的表現。