1、有三句話就很能說明“君子怕小人”。

第一句話。“”常說“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”。

君子做事光明磊落，不搞陰謀詭計，不暗地害人，是一就是一。是二就是二。與這樣的人打交道不用設防，不用費心機。走路也不用怕他放冷箭。而與小人打交道就不同了。

第二句話。民間有句話“寧可得罪十個好人（君子），也不得罪一個壞人（小人）”。假如得罪了小人，他會尋機報復你，使你防不勝防，自己被他暗地害慘了，還不知怎麼回事呢。

第三句話。人們說“寧可與君子打架，也不與小人說話。”與君子打架過後，把道理講清了，他知道有錯改錯，過後就算，不記仇。

可與小人說話也得小心謹慎，他會以為你指桑罵槐，指豬罵狗，話有所指，就會記恨在心，為了一句話也可能得罪了他，一旦有機會也會報復你的。所以人們都不願意與小人來往。

2、再來解釋“小人怕不要臉的人”，人們常說：“赤腳不怕穿鞋的”，“不怕不要臉，就怕不要命”、“神鬼怕惡人”。如果一個十惡不赦的人，連命都不要了，他怕誰，誰不怕他？所以碰到這樣的人，即使那些暗地裡使用陰謀詭計的”小人“，也避諱與這樣人打交道，見了他也得敬畏三分。

反倒是那些”不要臉的人“，卻會敬重“君子”，不怕“小人”，怕德高望重的“君子“。

一物降一物，合乎自然規律。君子怕小人不算無德，小人怕不要臉的，實屬活該。對待小人，就得見招拆招，他不要臉，你要比他更不要臉。只有這樣，他才能不敢加害於你。否則，吃虧的永遠是老實人。

總體上的君子是努力做物作事者的形容詞，小人是偷奸耍滑只沾便宜不吃虧又啥正事都不願幹，見別人得好處就狠，見別人不如意就高興，不順其意則糾纏不清外，還處處設計暗算使壞破壞。因此君子怕小人。

但小人不是怕不要臉的人，而是怕真的壞人.兇狠的人,也就是不論理只憑順心煩心而決定打人害人與否的人。

這歸自人群內的：呆的怕愣的，愣的怕橫的，橫的怕艮的，艮的怕狠的，狠的怕猛的，猛的怕兇的，兇的怕不要命的，不要命的怕蔫損，蔫損的怕論理的，論理的怕抬死槓的，抬死槓的怕犟拗的，犟拗的怕認理的，認理的怕講理的，講理的怕小人，小人怕呆的。從而有：一物降一物，滷水點豆腐，惡人自有惡人磨。這是一個迴圈形式。

自古小人跟君子就過不去，君子的遭難都是因為小人的設計陷害。

有朋友問:“想出名嗎？”

我說:“青年時期想過，現在不想。”

朋友說:“為什麼？”

我說:“出名是一件很麻煩的事情，我怕被小人盯上，你不見歷代的聖賢君子都是被小人嫉狠才落難的嗎？我怕被小人圍攻，尤其是有權勢的小人，我怕被小人的唾沫淹沒，因為這泡沫又臭又髒，我怕被群雞圍啄，我很熱愛自己的生命。”

朋友說:“萬一遇上了呢？”

我說:“那就亮劍，鬥一鬥。”

朋友說:“小人不跟你明鬥啊，你亮劍也沒有用啊，他不在你面前，他在陰暗處盯著你。”

小人利益相同是結盟，利益衝突時相鬥，最後還是小人與小人的鬥爭中兩敗俱傷，終究滅亡。

我說:“還是不要名利得自由啊，陰暗處沒有邪惡的眼睛尾隨。

餘秋雨棄官從文，原以為得自由，哪知小人尾隨跟蹤幾十年，原來有一頂官帽子保護，小人們不敢拿他怎麼樣，官帽子已扔，後面的冷箭嗖嗖的，他也奇怪，離開官場，還有什麼讓人家嫉狠的，是什麼招惹了小人？原來是還有一頂名帽子戴在頭上扎眼啊，這名帽子比官帽子更顯尊貴，還沒有官帽子平穩，最重要的是餘秋雨棄官從文以後，這名帽子更燦爛輝煌耀眼，惹的小人們妒火毒氣更盛，陷害從未停止戰火，餘秋雨鬧心啊，不得不發精力時間反思，研究揣摩這個群體。

蘇軾落難，他弟弟蘇澈說了一句，蘇軾有什麼錯？不就是因為他才華出眾嗎？

周國平面對小人恨的無可奈何說，小人如果下不了地獄，就讓他上天堂，只要不在我眼前晃。

那個王洛賓進監獄，都不知道是誰告發他，小人專搞莫須有的罪名，小人跟小人也鬥，但他們常常自保，狼狽為奸，達成統一戰線，所以說，小人得權非常可怕，有多少君子被他們搞死了，僥倖活下來的，一生顛沛流離，坎坷不平，窮困潦倒，飽受憂患折磨啊，像蘇軾，白居易，屈原，所以說，什麼時候把小人教化治理好了，國家太平，君子好過啊。”

朋友說:“你可感悟頗深啊!”

我說：“我做為一個普通職工，也遭遇過被小人騷擾的困惑，十幾年前，我在某一家公司就職，我有一個同事，晚上給我發匿名簡訊，惹的我怒髮衝冠，公司就那麼幾個人，那時年輕，沉不住氣，要是現在，也就一笑了之。不過那個簡訊是批評我孤傲不合群，沒有團隊精神，倒不能把我怎麼樣，但實際上她的本意想把我氣走。我還偏不走。倒看看那些人的醜態，還真讓我看到了醜到什麼極點，醜到什麼程度，醜到如何的不要臉。”

所以說，看美是賞心悅目，看醜是鬧心煩躁啊。

自古小人鬥君子

正氣才高被人妒

雖然秦檜跪岳飛

至今還有莫須有

西湖邊上千古罪

歷代小人有排名

陷害忠良有紀實

小人臭名昭著多

君子反正出清水

教化小人得長治