我這篇最少值5千

顏真卿

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盧秀輝

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公元783年。

癸亥豬年。

時年顏真卿75歲。

建中四年（七八三）正月十三日，是年，李希烈反。

德宗問計於宰相盧杞，盧杞說：“不需要大軍征討，可以派顏真卿前去勸降就行了”。盧杞討厭顏真卿，知道李希烈必殺宣慰使者，所以，行此惡計。顏真卿對盧杞說：“當年，我為平原太守，我哥哥顏杲卿的首級傳到平原的時候，我用舌頭舐清他臉上的血。今天，相公怎麼會忍心不能相容於我?”盧杞聽後，感覺驚懼起身而拜，再不敢有相害之心。但是，詔書還是下來了，舉朝皆驚，大為失色。額真卿說：“君王命令做臣子的，就是去赴死，做臣子的也不敢違抗命令。”

顏真卿至許州，李希烈想拜他為宰相，顏真卿大聲的喝斥他：“你知道顏杲卿嗎？那是我哥哥，他是因為大罵安祿山才死的。我快八十歲了，知道為保忠節而不惜一死，怎麼可能讓你這樣的人所誘惑?”

顏杲卿，是顏真卿的共祖父的嫡堂哥。顏杲卿曾是安祿山的部下，安史之亂，顏杲卿與他的兒子顏季明守護常山，顏真卿守平原，河北有十七郡響應他們。天寶十五年（756年），叛軍破常山，先殺顏季明，而將顏杲卿押到洛陽。

安祿山見了顏杲卿，當面斥責他：“你從前不過是范陽戶曹，是我上奏朝廷為你請到了判官，然後，才得以任光祿、太常二丞，你才有機會代理常山太守，我沒有負過你，而你居然背叛我？”顏杲卿怒目而視，回道：“我家世世代代是唐朝的大臣，忠君守信，是我們家做人的本份。我的官職是大唐所賜，不是私下授受，我和你，何來的負與不負？天子有負於你嗎？你憑什麼背叛朝廷呢？你只不過是營州一個牧羊的羯族奴隸，因為出賣人格，竊取了皇帝的恩寵，才有了今天。”

安祿山氣及，綁顏杲卿於橋柱上，用刀肢解他並吃他的肉，顏杲卿仍然罵不絕口，叛賊用鉤子鉤住他的舌頭，使勁拉斷：“你還能罵嗎？”可是，顏杲卿即使說不出話了，他仍然睜大眼睛，怒瞪著安祿山，在含糊不清的罵聲中，慘遭酷刑而被殺害，時年六十五歲。

這天，同時遇害的，還有顏杲卿的幼子顏誕、侄子顏詡以及袁履謙，都被先截去了手腳，然後慘遭酷殺。

而顏真卿此時身陷李希烈，李希烈用盡威逼利誘手段想讓顏真卿屈服。

顏真卿剛到賊營，李希烈讓養子，帶了一千多兵將圍住顏真卿，手裡拿著尖刀，又是謾罵，又是威脅，顏真卿冷笑置之。李希烈逼顏真卿上奏朝廷，為自己洗脫罪行，顏真卿不予理睬。李希烈又派人勸說他，顏真卿怒斥道：“你是朝廷的官員，為什麼不報答國家？你欺負我手中無兵殺你，才敢誘說我，否則，我早就斬了你”。李希烈又搞了一出，請來一眾叛賊，並找來一幫戲子，押出顏真卿，戲子們借唱戲侮辱朝廷。顏真卿起身拂袖離去。

李希烈又令人挖了一丈見方的大坑，揚言要活埋顏真卿，他對李希烈說：“死生有命，何足惜！”李希烈稱帝時，派使者問顏真卿登基儀式，顏真卿回答說：“我快八十歲了，掌管過朝廷的禮部，我只記得諸侯臣下朝見皇帝的禮儀”。荊南節度使張伯儀兵敗，李希烈把張伯儀的旌節，並將被俘士兵的左耳割下來送給顏真卿，他痛哭氣絕，甦醒後，不再與人說話。後，李希烈把顏真卿轉押到蔡州的龍興寺。李希烈派部將在寺中堆起乾柴，威脅顏真卿說：“你再不投降，就活活的燒死你！”顏真卿起身跳入火中，視死如歸。

顏真卿知道自己必死無疑，早就寫好了遺書、自己的墓誌和祭文，指著關押他的牢獄的西邊：“這是停放我屍體的地方啊”！李希烈的弟弟李希倩被殺後，李希烈遷努於顏真卿，派人往蔡州殺害顏真卿，來人對他說：“有詔書！”顏真卿拜伏跪迎詔書。來人說：“是賜你死的詔書。”顏真卿說：“老臣沒有完成朝廷的使命，有罪該死。使者，你是什麼時候從長安動身的？”來人說：“從大梁來。”顏真卿怒罵道：“叛賊，怎麼敢稱詔？”被縊殺，享年七十六歲。

斯年斯月斯日，興元元年八月初三。784年8月23日。

從那天起，中國書法家們有了自己的脊樑；從那天起，中國書法家們有了自己的使命感；唐朝的歷史記住了那一天；中國的歷史記住了那一天。華人知道了端正寫字、端正做人。

書法於顏真卿有什麼意思？這個時候，書法真的是技末小事。

他留下的傳世書法《爭座位帖》，通篇錚錚鐵骨，敢於對抗並不屑權貴。這是一封顏真卿寫給尚書右僕射、定襄郡王郭英乂的書信手稿。直指郭英乂在兩次重要的集會上藐視朝廷禮儀，諂媚宦官魚朝恩，讓魚朝恩的禮遇居然高過了六部尚書。魚朝恩是個大權在握、驕橫跋扈的宦官，顏真卿借寫信，嚴厲的斥責了逾規行為，打擊了他的囂張氣焰，信中，顏真卿引經據典，歷數前朝及唐代的規矩，對他們的阿諛行為進行了有力的抗爭。

他的另一件行書，《祭侄文稿》（全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》），是一件讀後，兩行悲憤淚，一顆赤誠心的血淚文章，是追祭死於安史之亂的從侄顏季明的草稿。常山太守顏杲卿父子一門忠烈，國之危難，以命赴國事，只知抵抗，不知轉圜，寧願“父陷子死，巢傾卵覆”、為民取義、為國成仁。這還是書法嗎？不！這已經不是書法了，這是一篇用血和淚寫成的史書，奔騰著激盪之清，如錢塘潮湧，如泰山磅礴。其感情之著力，在書法史已成絕響。

顏真卿的《祭侄文稿》、王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《黃州寒食帖》，並稱為“天下三大行書”，《祭侄文稿》為“天下第二行書”，此珍寶現收藏於臺北故宮博物院。

顏真卿影響了中國書法史，顏真卿影響了自顏真卿以後的顏學。學習顏真卿的都能從“顏體”中得到寬博、端莊。

他的楷書《顏勤禮碑》，為其71歲所書，一反唐楷風貌，用篆籀之筆法，把瘦硬化為豐腴雄渾，結體使之寬博，骨力遒勁中見氣概凜然，氣勢恢宏，並與他端莊、高尚的人格有機的融合在了一起，將書法美的外質與內涵推向了高峰。

他留下的每件作品，都足以令人神往並打動你，在我心裡，他甚至超過了王羲之。

顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陝西西安）人[1]，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂）。

一、文字凝練，用語簡潔；流暢；

二、內容充實、見解獨到、思想深刻；

三、使讀者收益

一言以蔽之，讀者讓人有所收穫說的在理就是好文。

首先，寫文章這件事本就是高雅的，但是從商業化角度來看，要想價值1000必須滿足文章行文有一定水準，見解思考有一定獨到，更重要地是你的“地位”得到僱傭你的人的認可，地位很重要。

其次，新媒體時代下各種爆文頻出，需要一定的新媒體文風套路加熱點什麼的結合以及流量的疊加，這裡面也很值得講究，錢少不了。

最後，文章值不值得得看文章適用不適應，仁者見仁智者見智，一篇再好的憂國憂民在娛樂流量的面前賤如草芥，所以啊，寫文這件事功成名就自然水到渠成。

如何讓文章值錢？我看到以後再想，文章的作用，或是目的應該有很重要的成分吧！比如是一種藥品說明書的文章，我想輕輕鬆鬆也能到1000元吧！藥賣的那麼好就是個直接證明吧！哈哈 、、、、

再有就是，比如國家機構的新聞釋出會了，如外交部對某項國際摩擦事件的態度，很多國內外的媒體來收取資訊，進行傳播，相信不是1000元的價值了？

所以單獨來看待一個文章的價值，我個人認為還是不大尊重作者的一種態度！

看到這個問題，首先我想先丟擲一個相關的問題：如何讓自己價值1000？

一個人的文章，反映出的是自身的條件、文化素養、職業技能、眼界和思想。

想讓自己的文章得到收益，那麼你首先得做的就是讓你自己的思想值錢。如何讓思想值錢，就得讓你的想法和事情有意義，被需要！

通俗的講，就是你的文章有乾貨：

1、職業技能的乾貨是能讓別人能學到技能。

2、詩詞歌賦的文章能讓人心境提升。

3、故事小說的文章能讓人激發夢想，增加心理視覺。

等等，這些所有的文章內容都能夠給人一種被需要的東西。

當然，這其中基本的東西就是你個人對文字的敏感，包括排版、構句、話術等等。

有很多自由撰稿人都有很強的文字功底，作為喜歡文學的來講，會比較喜歡看他們的文字。但是你都會發現這些獨立撰稿人都有一個共同的特性：窮。

別人也能寫出好的文章，好的故事，為什麼就窮呢？其實以前說讀書人性格都會有些怪癖，這是真的！

所以，不論你是什麼樣的人，先提升自己的價值，讓自己的值錢，然後你做出來的文章才會值錢。

舉個很簡單的小例子：網路上有很多所謂的專家，其實自身的內容做的並不怎麼好，但是他做一個東西出來就會有很多人搶著要，就是因為他們的自身建設做的很好，懂得先讓自己值錢。

首先，要有自己獨到的見解；其次，要有創新的理念及成果的展現；然後，能夠給讀者和社會創造出價值；最後，符合社會正能量。相信你的文章會比1000的價值更高的。

雖然到現在為止寫的文章都沒有收到過，但是以前讀高中的時候就特別喜歡看小說，基本上大部分的時間都花費在這上面了，有感而發有時候也會寫一下，但是由於也不知道該怎麼發表，也沒有這樣的概念，所以當時寫的小說，就在同學之間傳閱，主要是都有看小說的愛好，那時候還沒有智慧機，基本上我們同級的，還有比我們高一級或者低一級的校友都有看過，就各種傳閱，點評還是不錯的，因為看完之後，基本上他們都會給我寫上自己的感受吧，促進我進步和更新，也是一種鼓勵，當時也沒想過盈利，但是如果發表的話應該還是能值一點錢。哈哈，出社會後就再也沒寫過了，因為所見的愛情都是現實，不唯美，和幻想出入太大了

寫文章是很枯燥，也很繁瑣的一個事情，就就像我們平時所看的那些小說一樣，寫的好的小說，他得一直更新，然後吊人胃口，可能一天到晚就在想要怎麼去把這個文章寫好，今天主要寫什麼，所以當作者還是挺辛苦的，各行各業都不容易啊，堅持下去相信自己，加油哦

不值1000元。

理由是：主題很好，故事也很好，講述的一般，所以文不算好。

對寫手的要求常常是：把文章寫軟點、乾淨一點。這篇文章不夠軟，講述時沒有讀出作者的口吻。