脊杖屬於杖刑的一種。

杖刑是指用荊條或竹板拷打犯人背部、臀部、腿部的一種刑法。其中拷打背部就是脊杖。

早在東漢，就有杖刑作為刑罰的記載。而杖刑作為一種正式的刑罰手段並寫於刑法，是在南北朝梁武帝時期。

早期的杖刑分為十、二十、三十、四十、五十共五等。杖刑和鞭刑、徒刑、流刑、死刑並列為五刑。到了隋朝，廢除了鞭刑，另立笞刑。但此時的杖刑比前朝處罰的要重，分為六十、七十、八十、九十、一百共五等，所犯超於五十笞者皆入杖刑。

到了宋朝，宋太祖趙匡胤制定了折杖法，用於重刑的代用刑。折杖法規定除了死刑外，笞刑、徒刑、流刑都可以折換成杖刑。笞刑可折換成臀杖，徒刑、流刑可折換成脊杖，其中脊杖數最高不超二十。

杖刑是五刑中僅重於笞刑的次輕刑罰，所以歷朝歷代都對刑杖工具做出了詳細的規定，避免刑罰過重。歷朝歷代規定雖略有不同，但都相差無幾。刑杖大多由荊條製成，長三尺到五尺不等，重一斤左右，清朝刑杖略大，長六尺，重兩斤左右，由竹板製成。都非今人想象的那麼誇張，以唐為例，唐律規定：“杖皆削去節目,長三尺五寸。”“笞杖，大頭二分，小頭一分五釐。”“決杖者：背、腿、臀分受。”“杖長短粗細，不依令者笞三十。”

脊杖是杖刑中最嚴厲的一種，因為人體構造的原因，擊打背部相比臀部和腿部更易致殘甚至致死。所以宋以後，慢慢杖刑就不擊打背部了，到了元代，除訊杖外，皆臀受。到了明清已經明確規定，杖刑只准打臀部。

總而言之，脊杖屬於杖刑中最嚴厲的一種，起源於東漢，南北朝形成制度，在宋朝成為一種替代重刑的附加刑，到了明清被明令禁止。

脊杖是一種刑法，不是一種治罪的標準，根據前後唐書記載只有京兆府方可當場判死官民，它可以說是最高的權力機關。其餘的地方官吏杖死百姓需要受罰，脊杖是對犯人狡辯的一種懲罰，所以在《水滸傳》中脊杖後有的被髮落，有的被免官；沒有活生生打死的。有時根據當時的刑律不構成犯罪的，但地方官認為他有罪可脊杖受罪，不受牢獄之災，就和緩期一樣

脊杖是一種肉刑，是用板子打擊人的背部。

相比打屁股，脊杖是比較危險的。

人體中，屁股的肉最多，又沒有重要器官。板子打到屁股上，有肉作為緩衝，一般都是皮肉傷，不會傷筋動骨，也不會死。

但脊杖就不同。板子打在後背上，背部沒有什麼肉，幾乎就是打在骨頭上。

只要脊杖的打手出手稍重，受刑者就很容易受重傷，殘疾甚至死亡。

唐朝改革以往的酷刑。唐太宗和大臣研究過，認為漢代將一些斷手斷腳的肉刑改為脊杖，反而增加了死亡率。

體質較弱的人，幾十脊杖足以打死，必須減弱。

到了宋朝，脊杖最多一次打20下，再多就容易將犯人打殘甚至打死。

至於金庸小說天龍八部中，少林寺方丈要求打200脊杖，最終被活活打死了，這也不是誇張。

在三國演義中，黃蓋和周瑜演戲，就被打了五十脊杖。

雖是演戲，這脊杖不是假打，而是真打，最終皮開肉綻，鮮血迸流，扶歸本寨，昏絕幾次。眼見黃蓋被脊杖打的不成人形，曹操才相信他會叛變。

所以，即便是水滸的好漢，只要遇到脊杖，一般也是好漢不吃眼前虧，認慫免打。

武松被張都監陷害後，被按下亂打脊杖，只得趕快承認自己是賊，不然恐怕被活活打死。

就算武松這種壯漢，遇到脊杖也是頂不住的。

因為脊杖死亡致殘率很高，元明清時期就廢除了，只打屁股。

需要說明的是，脊杖不是中國特有，古代世界很多國家都有脊杖。

簡單來說，脊杖是杖刑的一種。古代杖刑是非常流行的一種刑罰，施刑部位一般有三處：臀部、腿部、背部，其中打擊背部也就是我們所謂的脊杖。

這三個部位裡，打屁股最輕，打背部最重，常常將人打得要死不活，一般都會落下殘疾，稱得上是一種酷刑。

夏商周乃至秦朝，刑罰眾多，但未有專門的杖刑，到了西漢時期，杖刑正式成為國家刑法之一。那時，杖刑所用的工具為竹子所造，大小直徑一寸，小頭那邊半寸，著名的強項令董宣就差點遭受了杖刑。

《三國演義》裡面故意叫板周瑜的黃蓋將軍就是遭受的杖刑，直接打背部，也就是脊杖，打得皮開肉綻，血流如注，黃蓋將軍疼得幾次都昏過去了。

其實，古代的杖刑是可以用物質來削減的。比如，宋代就有明文規定，如果被判了杖刑十下，可以交一斤銅，那樣就可以削減三下。至於具體操作，則隨意性很大，有的官員甚至拿這個來獲取自己想要的東西。

脊杖，指古代一種施於背部的杖刑。杖刑又分為脊部，臀部，腿部三種不同的部位的杖罰。

脊杖作為在罪犯脊背上施加的杖刑，因打擊人的脊背，肉少骨頭多，一般極容易打出血，所以極有可能將人打殘。而臀杖因只打擊人的臀部，一般不會將人打傷，可見脊杖要比臀杖重得多。

唐太宗曾經和大臣研究過，脊杖之刑上了數十多有打死的，因此修改了刑律。由此可見，杖刑雖然並非最殘酷的刑罰，但受刑之時多半會對犯人的脊椎和內臟造成嚴重傷害。

水滸裡的梁山好漢，動不動就被脊杖四五十板的，多半是作者的使用藝術誇張手法，以突出好漢的勇武不屈性格與官府的欺壓百姓。就連打虎英雄武松被打了上百殺威棒之後也開口求饒了，而且他還有個咬牙強忍的過程，因此即便是梁山好漢捱了幾十杖之後也並非若無其事，只是在強行忍耐而已。

在三國演義中，周瑜打黃蓋，黃蓋假意激怒周瑜，騙取曹操，被打了五十脊杖，皮開肉綻，鮮血迸流，扶歸本寨，昏絕幾次。可見脊杖是相當厲害的。

杖刑，隋唐以來五刑之一。杖刑是指用荊條或大竹板拷打犯人的一種刑罰，杖作為刑種始自東漢。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荊條製成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。

杖刑一般是“去衣受杖”，脫掉中衣（內衣），直接用毛竹、木板打臀部。其後相沿直至清末。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。

當然，中國歷史上最壯觀的杖刑場面還是出現在明朝，幾百號人一起挨杖刑，捱打的又都是朝廷官員。

酷吏或打手的手段之一是在杖刑的刑具上做手腳，用灌膠、夾金屬片、放大尺寸等辦法加重板子的分量，用保留竹節、嵌入鐵釘等辦法增強板子的傷害力。所以歷代的刑法都規定板子的尺寸和重量，還專門製作了標準板子，拿到各地比較檢查。

如果說這些手段還可以透過法律加以限制或檢查的話，另一種手段就只能憑打手的良心了，因為任何法律都無法規定打手用多大的力氣，板子打下去的輕重全操在打手手中。經驗豐富的打手可以在有限幾下中將人打殘甚至打死，也可以打上數百上千下而不傷筋骨。

明朝的特務衙門招收打手時有一項測驗，在一層薄紙下放上磚頭，要用標準板子在規定的數量內將磚頭打碎，卻不能將紙打破。這類打手用刑時自然得心應手，完全可以根據需要打出不同的結果來。

五刑的主要內容是笞、杖、徒、流、死五種刑罰。

笞刑是笞打，原來的刑具用小荊條擰成，到了清朝則用竹板做成。這種刑一般打臀部。

杖刑，用粗荊條擰成，到隋朝時定為法定刑，擊打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革時廢除。

徒刑，強制犯人勞役的刑罰。即勞役。唐朝不附加杖刑，而宋朝則加脊杖。

流刑，就是將犯人流放到邊遠地區，不準回鄉。

死刑，隋唐之後，死刑一般是兩種：絞和斬。宋元明清還加上了凌遲，明清加梟首。

五刑並不一定單獨執行，也可以疊加在一起共同執行，排列組合的變換可以衍生出更加嚴酷的刑罰。

顧名思義，脊杖是一種在罪犯脊背上施加的杖刑。稍有點人體生理知識的都知道，人的脊背是多麼重要的地方，中間有脊椎，兩側有各種重要器官，一旦受損不死也殘，是種非常殘酷的刑法。

據說唐太宗李世民有次看到一幅人體結構圖，發現背部內有那麼多內臟，便下令今後不許再打脊背。打哪裡呢？打臀部，臀上肉多，打得皮開肉綻也不一定會死。

但實際上唐代至五代、宋朝一直都有“脊杖”，可能有時候皇帝的話也不那麼好使吧，也可能他根本就沒制止過。

（網路配圖）

直到明朝時期，才明確規定杖刑只能打臀部或大腿，不許打脊背，那裡不經打，三打兩打就打廢了，不利於刑訊逼供。

但是，臀杖就好嗎？

從身體上來說，有復原的機會，沒有脊杖那麼慘；從精神上來說，對於一個人的摧殘比脊杖狠多了。因為臀杖通常是要扒光了再打的。

大庭廣眾之下，被脫了下裳打屁股……這對於保守的古代人來說是種莫大的羞辱，尤其是身份高的人，被臀杖後一般無臉見人了。

最恐怖的是，女性囚犯也沒有特殊照顧。犯了淫罪的如男人一樣剝光褲子打，犯其他罪的稍好一點，可以留條褲子。有些喪心病狂的官員專喜歡看女性受臀杖，常找理由把本地妓女找來打。

為什麼古代犯官女眷往往上吊自殺？就是因為不想受這種侮辱。

（清朝臀杖現場）

對很多古代人來說，大概寧願受脊杖也不願受臀杖吧。

“杖刑”中的那個“杖”其實就是板子，尺寸和重量也有講究，各朝都會專門製作了標準板子，拿到各地比較檢查。明朝還規定每年由江南統一生產三千根竹板，發往各地。

只能說在折磨同類這一點上，人類真的非常有創意。不但針對於肉體，還針對於精神。

很明顯脊杖是杖刑的一種，古代比較常見的杖刑是臀杖，但是杖刑不止臀杖一種，今天要說的脊杖也是古代的杖刑之一，那麼脊杖具體是一種什麼樣的杖刑呢？脊杖是什麼樣的杖刑？

顧名思義，脊杖就是施加在犯人脊背上的杖刑，通俗點說就是用板子杖打犯人的背部。

杖刑原本只是古代常見的一種刑罰，算不上酷刑，但脊杖並不是一般的杖刑，它比其他杖刑要重許多，脊杖打死人的情況並不少見。

人的主要器官多位於腹背部，脊椎也在背後，所以不難想象以板子杖打背部對人體的危害有多大，這也正是脊杖的危險性所在。

被處於脊杖之人很容易傷殘甚至喪命，因此脊杖雖非酷刑，勝似酷刑。