華僑是有中國國籍,但居住在外國或在國外長期生活的人

華裔是有中國血統,但是國籍不是中國的人

華人是國籍是外國的,但骨子裡是中中國人

華人在另一種角度也是所有中中國人的統稱

《中華人民共和國歸僑僑眷權益保護法》中明確規定：“華僑是指定居在國外的中國公民”

國務院僑辦等部門的有關身份解釋中說明：外籍華人：指原是華僑或華人後裔，後已加入或已取得居住國國籍者。

中央多次強調，華僑、華人工作是一項政治性、政策性很強的工作。對華人的工作，在觀念上必須同華僑的工作嚴格區別開來，既不把他們當作一般外中國人看待，又要注意華人與華僑的國籍區別。近些年來，中國與各國特別是周邊國家的關係有了較大改善，但是，一些國家特別是東南亞國家對我仍存有戒心，華人問題仍然是中國同一些國家關係中長期存。

在的敏感問題。各級政府、有關部門在與華人的交往中，一定要嚴格遵守中央確定的方針政策。

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日鬆陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史：雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2]雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

在一些國家的華人圈裡，海外華人和華裔的概念是相同的，即擁有明確的中國血緣、但不擁有中華人民共和國國籍的外國公民。不過在一些海外華人社群會再加細分，把不僅擁有明確中國血緣、而且明確表示認同自己是華人的外國公民，稱作“海外華人”，而將雖然擁有明確中國血緣，但不認同或不明確認同自己是華人的外國公民，或遠祖系明確中國血緣，但世系太過久遠、混血比較明顯，且自己也只“禮儀性、策略性”承認這個血緣的，叫做“華裔”，比如同樣是加拿大華裔政治家，聯邦國會議員莊文浩被稱作“華裔政治家”，而列治文市議員區澤光被稱作“華人政治家”，區別就在於此。同樣道理，前非盟祕書長讓平（中國-獅子山混血）、前菲律賓總統阿基諾、前泰國總理他信一般只被稱作“華裔政治家”（讓平甚至因為長相問題連“華裔政治家”都不太有人稱呼），而前蘇利南總統鍾阿瑟就被許多人稱作“華人政治家”。至於新加坡前總理李光耀，稱呼他“華人政治家”、“華裔政治家”的都有，看您怎麼理解他了。

而“華僑”則指居住生活在海外、但仍保留中國國籍的華人。在中華人民共和國尚未明確拒絕承認雙重國籍的年代，持居住國和中國（指中華人民共和國成立前的中國合法政府）雙重國籍的海外華人，也被承認為“華僑”，隨著中國明確不承認雙重國籍，那些選擇保留居住國國籍的海外華人就不再被稱作“華僑”，改革開放後，成千上萬的中中國人出國發展，他們中有的加入外國籍，有的仍保留中國籍，只在居住國以“永久居民”身份生活和工作，前者是“海外華人”，後者則是“華僑”。

順便說，“海外華人”和“華人”是不同範疇的概念，後者也包括居住在中國境內的中國公民。

是否“華僑”在外交上是有明顯區別的。“華僑”出入中國無需簽證，在海外出了事，中華人民共和國政府和使領館有承擔領事保護責任的義務；“海外華人”出入中國需要簽證，如果在海外出了事，中華人民共和國政府、使領館沒有過問和承擔領事保護責任的義務和權力——那是其國籍所在國政府和使領館才應負擔的義務，和才能擁有的權力。

不過這些是法理上如此，習慣畢竟是頑固的，比如在許多華人聚集、歷史悠久的海外華人社群，明明是傳承幾代的華人團體、早已加入外國籍的華人團體領袖，卻仍被習慣性地稱呼為“僑團”、“僑領”，當地中華人民共和國使領館官員也會入鄉隨俗地這樣稱呼——但只是“這樣稱呼”而已，涉及到簽證或領事保護，你是“華僑”還是“海外華人”，那就只能公事公辦了

首先，具有中華人民共和國國籍的公民都是中中國人，華僑也是具有中華人民共和國國籍，但他是居住在國外的中中國人；華人和華裔只是從人種上屬於中中國人，但其已經加入所在國的國籍，理論上已經算是外中國人，法律上不受中國法律約束和管轄，只接受所在國的法律的約束和管轄。其次，根據取得國籍時間的辯別，華裔是移民國外的中中國人在國外所生並加入所在國國籍的子女及其後代，因此其國籍就從出生時就立即產生；華人是在移居國外生活一段時間或直接辦理移民手續加入所在國的國籍，其國籍的取得在於本人申請並通過的時間為準。華人，華僑，華裔，他們在外在形象上都算是中中國人，屬於炎黃子孫吧，除非本人不承認，但一般都歸類為中中國人。

華僑是指長期居住在外國的具有中國國籍的人，包括永久居民和長期海外求學的人員。華人是指已經加入或取得外國國籍具有中國血統的人。華裔與華人的定義一樣，但範圍更廣泛，包括一代移民至外國並取得外國國籍的人以及他們在外國出生取得外國國籍的幾代子女。

華僑

是指在長期在國外生活但是沒有加入所在國國籍的中中國人

華人

是指在國外居住，並取得所在地國籍的中中國人。

華裔

是指中中國人在國外所生並加入所在國國籍的子女及其後代。

華人是一個泛稱，代指生活在外國的中中國人，我們自稱唐人。華僑特指僑居海外的中國公民，華裔是擁有中中國人血統（網特們拒絕承認的）或炎黃子孫的族裔指稱，是族裔背景，象國內五十六民族的介別一樣，在外國的官方檔案上的類別介定：Chinese

華人，華裔，華僑的分別：

不論是華人，華裔還是華僑，我們的根都是炎黃子孫。都是偉大的中華民族傳人！

華人、華裔、華僑的區別：

華僑是有中國國籍,但居住在外國或在國外長期生活的人 。

華裔是有中國血統,但是國籍不是中國的人 。

華人是國籍是外國的,但骨子裡是中中國人 ,華人在另一種角度也是所有中中國人的統稱。

長期僑居海外的中中國人可能有這樣兩種情況：一種是仍然保留中國國籍的中中國人，即華僑；另一種是已經加入了所在國國籍的中中國人即華人。那種“長期僑居海外的中中國人都是華人”的說法其實是錯誤的，因為沒有把華僑與華人區別開來。

《辭海》的註釋是：“中中國人的簡稱。亦指已加入或取得了所在國國籍的中國血統的外國公民。”根據這一概念本人理解為華人必須同時具備兩個基本條件：一是長期僑居國外；二是必須加入了所在國國籍的中中國人才可稱為華人。這一定義與解釋有問題：首先說是華人是“中中國人的簡稱”，那麼這裡所說的“中中國人”應包括國內和國外的中中國人”。但其後的解釋為，“根據這一概念本人理解為華人必須同時具備兩個基本條件：一是長期僑居國外；二是必須加入了所在國國籍的中中國人才可稱為華人。”而這一解釋已把中國人華人排出在外。其定義與解釋前後矛盾，不統一。