當時的賑災糧食不多，而災民數量遠遠大於朝廷的預期，所以和珅在親赴災區之後就想這麼個主意，把米糠和沙子混入糧食中充數。這樣一來，早就飢腸轆轆的災民雖然覺得賑災糧食味道不好還有沙子，但是至少極大部分的災民都能熬過此劫，不至於活活餓死。

由於和珅平時貪汙受賄，劣跡斑斑，所以一聽到這樣的事，文武百官自然就認為和珅又是中飽私囊，荼毒百姓了。所以就出現了百官咬牙切齒，百姓感激涕零的現象。

感謝能夠與大家分享個人對這個問題的見解。

在古代封建社會中，人民主要以務農為主，農民們則是靠天吃飯。若是有的天災人禍，正個村子估計都可能成為吃不飽飯的災民。有災難便會有災民，有災民朝廷便會有賑災糧，大家都知道，和珅在去過災區以後，便在賑災糧中摻入沙土；可為何災民還是感激和珅呢？

在古代，災民一般都是幾日沒吃飯，行將餓死的人了，而災民數量之多，也是難以想象的；所以和珅想了個辦法，便是用一斤口糧換成三斤麩糠，這就相當於原本能夠救活一個人的糧食，現在可以救活三個人！對災民來說，只要能夠活著，便是最好的。為了活著，災民們，草根、樹皮，泥土，觀音土都可以吃。於災民而言，麩糠與摻了沙土的糧食，都是好東西！所以災民才會感謝和珅！

坊間還有流傳說，和珅去賑災的時候，在粥裡放了沙土，他說這種粥只有真正的災民才會去吃。對於和珅的說辭，相信你現在也有自己的想法與觀點。

和珅，是個比較有爭議的官員。聰明，是肯定。拍馬屁，也是決定高手。應付官場，絕對有一套。關於賑災糧食中摻沙子，他自己是這樣解釋的。災民多日沒吃飯，必然很餓。摻了沙子，和穀糠，他們會吃的慢一些，免得脹壞腸胃。我考察一下，還是有一定道理。在當時官場，他有自己一套體系，有些事情，辦理很順暢。說明他還是有很大能力。仗著和皇帝是親家，貪汙腐敗，也是肯定。嘉慶動了他，實際是很大錯誤。雖然暫時看，緩解了經濟壓力，確實動了大清根基。大清從此走向沒落。

這個情節出現在，《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，其中和珅和紀曉嵐有段精彩的對話，關於賑災的，有的官員往賑災糧食裡摻沙子，紀曉嵐表示很氣憤。

而和珅卻表示自己倍感欣慰，他對紀曉嵐說過，自己去過災區，那個場景讓他很心痛，異子而食的現象很普遍。同時又說紀曉嵐只會讀書，罵罵當朝者而已。在處理這些問題上很欠妥。

災民已經不算是人了，現在最主要的就是調動能調動的資源，讓他們活下去，一斤粗糧換三斤麩糠給人吃，能多救三個人，他甚為欣慰。而且事實上也是，百姓們都會感激這個決定，因為救活了不少人。

大貪官和珅往賑災糧食裡摻沙子，百姓們為何感激涕零？其實這就是人性！這就是窮人的人性！有時候窮人比富人更可怕，富人只吃人肉，窮人瘋起來吃人連骨頭都不吐！

話說到這兒，可能很多人都要咒罵青梅煮史了，但是這就是現實，一個殘忍的現實！有時候人性就是這麼可怕！那麼到底和珅為甚麼會這麼幹？人性又為什麼這麼可怕，且聽慢慢道來！

我們都知道，古時候天災人禍哪朝哪代都是免不了的，只是各朝各代的處理辦法有所不同而已。那麼到了清朝的時候，和珅為什麼要往賑災糧食裡夾雜沙子呢？

其實很簡單，夾雜沙子可以讓賑災糧食一下多起來，原來可以救一個人的糧食，現在因為夾雜了沙子，馬上就可以救三個人，這才能讓更多人獲得糧食，讓更多人能夠活下去。

並且因為糧食中夾雜了沙子，經手的官員也不會貪汙，如果朝廷派放白淨香甜的大米，那麼經手的官員必定層層剝削，最後到百姓手裡的不到三層。

其實，除了上面兩個原因，還有一個很重要的原因便是人性！我們要知道，人在餓慌了的情況下可是什麼都幹得出來的，古時候易子而食的案例不可少，當人在極度餓的情況下什麼都不怕，只想有口吃的活下去。

如果這個時候給了他們香甜可口的大米還得了？肯定發瘋似的來搶，管他什麼官差什麼朝廷，反正都是一死，還不如做個飽死鬼呢！再者，看到朝廷派發著這麼白淨的大米，他們肯定會想：這朝廷大米挺多啊！比往年自己家的都好吃，那我們還耕種啥？不如等朝廷發賑災糧！

這種依賴性一旦產生，那麼這個國家也就完了！

於是和珅在賑災糧裡放沙子，既能救災民的生命，還能讓他們看到國家也沒有糧食了，能活下來就要好好勞作，才能繼續活下去。

這三個原因，無論從哪一方面來講，都不得不說和珅是真的厲害！

本文作者青梅煮史

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記得之前有個專家建議：公租房不設立獨立衛生間，搞公廁，被網友噴死。我倒是覺得這個專家的建議跟和珅的賑災糧加泥沙是一個道理。假如公租房做的設施太好，如何保證公租房真正的落到有需要的窮人手裡

這一點也行說明和珅的英明之處，真正的災民野菜樹根樹皮都可以吃進，有參加了沙子的糧食也一定有辦法吃進的。但是冒充災民的他們不是真正的沒糧食吃，對參加了沙子的糧食他們不一定能下嚥。從這件事情表面做的很不地道感覺很壞不應該這樣對待災民，仔細一想把假災民漏了出來，真正的災民能得到救命糧食。

看了那麼多評論還有那麼多稱讚的，難怪現在社會風氣這麼好，耍小聰明的人越來越多， 發賑災量摻沙子，是個好主意，畢竟非常時期非常方法，但是給你100萬自己留50萬，用50萬買糧食摻沙子，這不是赤裸裸貪汙嗎，還狡辯啥，現在社會風氣真糟糕，和珅還被人拉出來，撰寫文章，賺流量...道德已是一去不復返

不要從電視劇裡去學歷史，更不要一廂情願的去相信網路，否則會學到陰溝裡。

對貪官們來講，觸碰利益比觸碰靈魂還難；如果價格合適，貪官們甚至可以賣給你絞死他的繩索；饑民在貪官眼裡不是老百姓了，而是可以掙錢的好機會。

下面是紀曉嵐電視局中的一段話：

這個問題很多人理解意思是：糧食裡摻了啥子，貪官們就不要了，老百姓可以得到更多的糧食。答案顯然是否定的，這個想法過於天真。

人心的貪，與摻不摻沙子無關。貪官貪來的糧食從來不是自己吃的，而是賣給飢餓的老百姓的。饑民為了吃飽肚子保住命，會不惜 一切代價去換救命的糧食。就算是往糧食裡摻了沙子，貪官一樣貪——因為他要的是錢。

為了可以多賣錢，就算是不摻沙子的糧食，貪官們也會摻了沙子往外賣。想想一群饑民，是為了救命，哪還管什麼糧食裡有沙子？這正好給貪官們一個好機會。

就好比在沙漠裡賣水，只要是水能救命，哪怕你往裡面摻了沙子——只要不是毒藥，飢餓的老百姓都會出錢買的。

有時候不能一廂情願的去想。

功不抵過，過不掩功。和珅的說法問題在哪裡？那就是，

1、誰導致了災民的餓死，這個問題他沒有說。

2、和珅的邏輯裡，貪汙是正常的，法不責眾；因為貪官多了，所以發下去的救災糧食永遠也不夠。

3、糧食換成了麩糠後，貪官就不再貪了！事實卻是貪是無底線無止境的；除非殺了他。答案是否定的，麩糠也能賣錢，貪官還可以把麩糠換成更差的東西，如觀音土等。

所以，如果貪官知足，就不會有鉅貪了，哪個被查出來得貪官貪得錢不是幾輩子都花不完得；和珅都利用特權賺了貪了那麼多，為什麼不收手？貪必須用律法嚴刑來管束。和珅得辯論似乎合乎道理，但是基本上是屬於割肉補瘡。

所以，讀歷史得時候，首先要看看理論得前提是否正確；詭辯家得辯論都符合邏輯，但是詭辯家得邏輯前提條件都是經不起推敲得。我們要有獨立思考得能力！

畢竟我們大部分人是哪個百姓，而不是那個貪官。

這就是和珅能成天下第一富的手段，不是他要苛刻，也不是要斂財，而是這樣的奇招既杜絕那些自己有糧食但想吃免費糧的貪小非災民，又更大程度上多讓一個災民吃到點救命的口糧。和珅管理國家財政和內務府財政不是靠拍馬屁得來的，是真正的理財手段才贏得乾隆的倚重。就這樣一個救災的奇招不是當時官員能做和敢做的，大米摻石子，家裡有糧的不吃了，災民吃的也慢了，一鍋稀飯可以給更多人分到了，大米換米糠也是更大程度的救濟了那些餓肚子的人，米行賺錢，災民活命了，兩全其美。