半部論語治天下，這句話是宋代宰相趙普留下的一句名言，對後世的影響很大，有叫好者，有質疑者。本人對此深信不疑，趙普所說不虛。
生活中，不少人讀過論語，不僅讀論語，還廣泛涉獵政治、哲學、文學、藝術、玄學、宗教、中外名著等，而且讀得不錯，談起來頭頭是道，但別說治不了國，就是人際關係及家庭關係也難相處好。
趙普讀論語可以治國，有人讀論語只是多了點知識，對人生問題關係不大。看來，這裡頭有玄機。
什麼玄機？只有他自己知道，它人揣測未必靠譜。但遇上了這樣的題目，還得照做，說說自己的理解。
所謂玄機就在“受用”二字。趙普讀論語，得到了受用，而且是醍醐灌頂的受用。很多人讀論語，那怕可以倒背如流，但就是沒有受用。
至於為什麼？其要害是：
不是為自己讀。荀子說：“古之學者為己，今之學者為人。”這句話中的為己、為人不可囫圇吞棗。學者是指讀書，荀子說古時的人讀書是為自己讀，現在的人是為別人讀。什麼意思？古代的人讀書能按書上的道理做人行事，現在的人反過來了，是以書上的道理去衡量它人，要求它人，像毛主席說的那樣，“對別人馬列主義，對自己自由主義。”
不能生起圓解。中國古時的教育是圓聽圓解的教育，這種教育方式才是真正的素質教育。好的讀書方法要能舉一反三，觸類旁通，把握精髄，活學活用。比如“釣而不綱，戈不射宿。”這是說孔子在生活中會釣魚，但不網魚；會射鳥，但不射入睡的鳥。釣是願者上鉤，撒網是一網打盡。鳥沒入睡，射它可以逃生，睡了射它，一線生機都未給，太慘了。讀了論語的人，能照做當然不錯。但是，還不算好，能從其中窺知孔子的慈悲心，才是真會讀書。拓展開來，用以善待萬物，如“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸。”這豈不是對當今世界挽救瀕臨滅絕物種、保護生態等都有非常重大的意義。
為自己讀，能昇華氣質，心境平和，自然有好人緣。圓聽圓解，領悟其妙，不管遇上什麼棘手問題，都能舉重若輕，迎刃而解。
半部論語治天下，這句話是宋代宰相趙普留下的一句名言，對後世的影響很大，有叫好者，有質疑者。本人對此深信不疑，趙普所說不虛。
生活中，不少人讀過論語，不僅讀論語，還廣泛涉獵政治、哲學、文學、藝術、玄學、宗教、中外名著等，而且讀得不錯，談起來頭頭是道，但別說治不了國，就是人際關係及家庭關係也難相處好。
趙普讀論語可以治國，有人讀論語只是多了點知識，對人生問題關係不大。看來，這裡頭有玄機。
什麼玄機？只有他自己知道，它人揣測未必靠譜。但遇上了這樣的題目，還得照做，說說自己的理解。
所謂玄機就在“受用”二字。趙普讀論語，得到了受用，而且是醍醐灌頂的受用。很多人讀論語，那怕可以倒背如流，但就是沒有受用。
至於為什麼？其要害是：
不是為自己讀。荀子說：“古之學者為己，今之學者為人。”這句話中的為己、為人不可囫圇吞棗。學者是指讀書，荀子說古時的人讀書是為自己讀，現在的人是為別人讀。什麼意思？古代的人讀書能按書上的道理做人行事，現在的人反過來了，是以書上的道理去衡量它人，要求它人，像毛主席說的那樣，“對別人馬列主義，對自己自由主義。”
不能生起圓解。中國古時的教育是圓聽圓解的教育，這種教育方式才是真正的素質教育。好的讀書方法要能舉一反三，觸類旁通，把握精髄，活學活用。比如“釣而不綱，戈不射宿。”這是說孔子在生活中會釣魚，但不網魚；會射鳥，但不射入睡的鳥。釣是願者上鉤，撒網是一網打盡。鳥沒入睡，射它可以逃生，睡了射它，一線生機都未給，太慘了。讀了論語的人，能照做當然不錯。但是，還不算好，能從其中窺知孔子的慈悲心，才是真會讀書。拓展開來，用以善待萬物，如“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸。”這豈不是對當今世界挽救瀕臨滅絕物種、保護生態等都有非常重大的意義。
為自己讀，能昇華氣質，心境平和，自然有好人緣。圓聽圓解，領悟其妙，不管遇上什麼棘手問題，都能舉重若輕，迎刃而解。