這兩種動物和宗教有關，而印度士兵

都有宗教信仰。英華人發的子彈塗有

豬油和牛油，侵犯了印度士兵的宗教信仰

1857年的印度民族大起義是由於隨著時間的推移而積累的因素而不是任何單一事件造成的。當時印度表面上屬於莫臥兒帝國，但是實際上處於莫臥兒皇帝“授權”的英國東印度公司統治之下。

在起義之前，東印度公司有超過30萬軍隊，其中僅有5萬英華人，其他25萬土著軍人分為三部分：孟買陸軍、馬德拉斯陸軍和孟加拉陸軍。其中前兩者在臭名昭著的種姓制方面比較開明，唯獨孟加拉陸軍熱衷於招募高種姓印度教徒和富裕的穆斯林。這主要是因為孟加拉是東印度公司最早征服的地區，而當時反抗者以低種姓為主，所以孟加拉陸軍形成了限制招募低種姓的傳統。

印度士兵

當時東印度公司還沒有那麼強大，對於孟加拉陸軍的高種姓“老爺們”相當寬容。公司承認印度教的節日，允許士兵按照自己的宗教在不同的區域用餐，安排軍事行動的時間也要“將就”士兵們的宗教儀式，甚至孟加拉陸軍拒絕在境外參戰，因為這會“汙染”他們的種姓：“一個高種姓的印度教徒在一艘木製船隻的狹窄條件下旅行，無法在自己的火上烹飪自己的食物，食物有可能受到汙染，這是違背印度教儀式的，會有失去種姓的風險。”

但是隨著東印度公司不斷擴張，印度軍人也被安排到境外作戰，例如緬甸，而且沒有“境外服務”的額外報酬。孟加拉陸軍的變化是最晚的，1856年7月25日，印度總督達爾豪西勳爵對孟加拉陸軍的高種姓士兵被免除海外服役感到不可思議，因為所有馬德拉斯、孟買陸軍和孟加拉陸軍的6個低種姓營都有海外服役的義務，於是他頒佈了《一般服務入伍法》，並由他的繼任者坎寧勳爵簽署生效，要求孟加拉陸軍以後招募的新兵都有海外服役的義務。這讓高種姓軍人們感到不滿，他們既害怕法案擴大到他們身上，也害怕自己的兒子以後會受法案約束。

還有其他的原因，例如軍隊裡的英國軍官越來越多，印度軍官升遷的空間越來越小；傳教士廢除了印度教的妻子為丈夫殉葬傳統，並允許印度教寡婦再婚，讓印度士兵認為公司準備讓他們改信基督教。

彈藥紙筒

至於豬油和牛油，只是一個導火索。最新裝備部隊的恩菲爾德1853型前裝步槍採用了米尼子彈和整裝發射藥，即把最佳劑量的發射藥裝在紙筒，這樣可以避免以往倒入火藥過多或過少的弊端。問題在於使用了紙筒上使用了潤滑劑，潤滑劑含有牛油或豬油，而裝彈前必須先用牙齒咬破紙筒——印度教徒不吃牛肉，穆斯林不吃豬肉——這下把兩個宗教的官兵都得罪了。

於是一個謠言開始在印度軍人中傳播：英華人試圖用這種方式來摧毀印度人的宗教信仰。

得知這個謠言後，東印度公司於1857年1月對紙筒進行了改進，以便用手撕開而不是咬，但這個改進導致更多的印度士兵認為謠言是真實的，他們的恐懼是合理的——對於偏見，你怎麼解釋都是徒勞無功。

惹出大麻煩的新式步槍

1857年2月26日，第19孟加拉土著步兵團準備發動遊行示威來反對使用新的彈藥筒，最終他們被團長安撫下來。

3月29日，第34孟加拉土著步兵團的一名士兵潘迪對東印度公司發出了憤怒的言論，當他的上級來調查時，潘迪向他開槍，不過只擊中了他的坐騎。約翰·赫西將軍對此大為惱火，下令逮捕潘迪，但該團幾乎所有的印度官兵都拒絕從命，不過有趣的是，他們也拒絕了潘迪發動起義的言論。潘迪在自殺未遂後被捕，並在4月8日被絞死，他的班長普拉薩德也在4月22日被絞死。同時整個34團被東印度公司解散，團裡唯一站在公司一方的軍士帕爾圖則在解散前遇刺身亡。解散無疑進一步激發了孟加拉陸軍內部的對立情緒。

密魯特打響了起義的第一槍

4月24日，在密魯特軍營，第3孟加拉輕騎兵團的團長史密斯中校下令90名士兵用恩菲爾德步槍進行射擊訓練，結果只有5人從命。5月9日，85名拒絕從命計程車兵被軍事法庭宣判有罪，大多數人被判處10年苦役，只有11名新兵被判處5年監禁。第3團的一些士兵威脅上級要用武力釋放被監禁的同袍，但不知何故，這名聽到訊息的英國軍官沒有采取任何行動。第二天是星期天，英國軍官按照習俗去教堂，士兵們則去逛集市，第3團乘機發動了起義，孟加拉第11輕騎兵團和20輕騎兵團也隨之響應。他們擊斃了英國軍官，殺死所見到的歐洲人和土著基督教徒，然後向首都德里進軍——起義時他們使用的，依然是那些傳聞浸透了油脂的彈藥筒。

起義軍攻佔德里

5月11日義軍抵達德里後，當地的印度人紛紛加入，起義軍擁戴早已名存實亡的統治者——莫臥兒帝國末代皇帝穆罕默德·巴哈杜爾·沙·扎法也為領袖，起義迅速擴及印度領土的三分之二的地區。但是，莫臥兒皇帝和土邦王公只想著恢復印度的舊秩序，大小封建主在一切起義的地方都是忙於奪回被英華人兼併的土地，對起義的下層人民從不考慮如何改善他們的經濟、政治地位。

而且也有許多印度人不支援起義。如錫克教徒就由於歷史上所受的宗教迫害，對伊斯蘭的莫臥兒帝國恨之入骨，他們選擇與英華人站在同一條戰線；而穆斯林中佔多數的遜尼派也不希望什葉派的莫臥兒帝國復位；屬於尼泊爾人的廓爾喀僱傭兵更是英華人的忠實部下。

莫臥兒帝國末代皇帝，大起義名義上的領導人

1857年9月，英軍重新奪回了德里，末代皇帝巴哈杜爾·沙被俘，隨後被流放到緬甸。其它地方的起義軍到1858年被英華人逐一平定，零星的游擊戰持續至1859年基本平息。這次起義最直接的結果是莫臥兒帝國從此正式終結，而英國政府也撤銷了東印度公司的管理體制，改由英國政府直接統治印度。

1857年印度獨立戰爭，起因竟然是因為一件很小的事情：英國用豬油、牛油作為子彈潤滑劑發放給印度籍士兵使用。

印度這個國家，在歷史上從來沒有成為一個大一統的王朝。二三百年前，印度被英國佔有，成為英國的殖民地之一。英國甚至沒有派任總督，是藉由東印度公司來控制印度這個殖民地。公司我們都明白，追求利潤是第一追求，所以大量剝削印度人，讓印度成為英國海外巨大的市場和巨大的勞動力來源。另外，因為當時英國軍隊分佈分散，能派駐印度的也就6萬軍隊。那怎麼保障對印度的統治呢？英國招募了大量印度籍計程車兵，相當於我們所說的‘二鬼子’（偽軍）來統治印度的老百姓。

印度宗教眾多，印度教、伊斯蘭教、佛教，在宗教的感召下，他們有一個突出的特點：認命。只要沒有特別大的壓迫事件，印度老百姓是不會輕易造反的。這也給了英國一個錯覺：不論怎麼蹂躪印度老百姓，他們都不會反抗。

結果，兔子急了也會咬人。就因為一個很簡單，很小的事情，逼起了印度第一次大反抗。當年，英國給印度士兵發放來復槍。為了子彈能在槍管中更順滑，也是為了保證子彈在運輸、儲藏的時候比較乾燥防潮。所以，英華人用豬油、牛油塗在子彈上。當時槍械的設計，如果你需要把子彈放入槍膛，必須要用牙咬一下子彈的那個蓋，再放入槍膛。無形中，士兵的嘴就會觸碰到塗抹在子彈上的豬油、牛油。這嚴重違背了印度所信奉的宗教教義，印度教不允許吃牛肉，伊斯蘭教不允許吃豬肉。不光不能吃，嘴接觸都不行。宗教，是保障印度安定的最主要因素。英國在宗教問題上壓迫印度人，這引起了廣大印度籍士兵的極大不滿。

當矛盾激烈的時候，德里附近密拉特城第三騎兵連的85名印度士兵串聯起來和長官反映要求更換子彈潤滑油。但是被上級軍官拒絕，將這些士兵五花大綁起來，並將塗抹豬油、牛油的子彈塞入這些士兵的口中。就是這樣一個惡劣的行為，激起了全體印度籍士兵的憤慨，結果軍隊譁變。印度籍士兵率先打起了反抗的旗號，第一次印度獨立戰爭，印度軍隊對英國統治的叛亂始於1857年5月，一直持續到1858年12月，最終以印度士兵失敗告終。

起義雖然以失敗告終，但沉重地打擊了英國殖民統治。1858年8月，英國議會透過法案，撤銷東印度公司。

這根本就是一個藉口而已。

是印度本地部分軍政貴族、婆羅門與穆斯林宗教人士對英國統治不滿積累的原因。

1849年，英國吞併旁遮普後取消部分印度僱傭兵資格——大家都知道印度高種姓中剎帝利是以從軍作為職業，而20萬名剎帝利（穆斯林種姓為帕坦、莫臥兒）喪失軍籍後當然不滿。

此前，英國殖民者組建20萬西帕衣團作為本地僱傭兵，又故意不按種姓招收軍隊，反而自錫克教徒、吠舍、首陀羅、賤民等級中招募一部分，引起傳統軍政貴族階層剎帝利（帕坦、莫臥兒）嚴重不滿。

此後，英印當局命令這些僱傭兵出征緬甸，而依據傳統，到達緬甸的印度教徒將失去種姓與被驅逐出原部落。

而1856年遠征結束後，英華人又取消僱傭兵特權，降低待遇，激發了不滿。

1857年，傳言說僱傭兵的子彈用豬油牛脂作為潤滑劑，而當時的來福槍需要用嘴將彈頭咬下來，這令印度教徒與穆斯林非常不滿，雖然英華人宣佈這是謠言，但廣大士兵依舊認為臘制的潤滑劑不安全。

英軍用大炮處決被俘印度起義軍：

諸多不滿累積，僱傭兵的怒火被點燃。

1857年3月，第34團一名士兵打死三名英國軍官而號召起義，後被處決，英華人則解散了整個34團，又引發了不滿。

5月9日，第3騎兵團85名印度士兵拒絕使用豬油子彈被英軍鎮壓，子彈塞入嘴中，判處苦役10年。第二天，第11輕騎團、20騎兵團的印度士兵全面爆動，解救第3騎兵團士兵，共同發起起義，攻入密拉特市區，殺死能夠找到的歐洲人及印度基督徒，後向德里進發。

起義後，部分封建貴族階層利用自己的地位來領導起義。不過，由於大多數印度王公並不支援起義，起義軍內部對有誰來領導及建立一個什麼樣的政權也不一致，英國很快改變策略安撫貴族階層，起義因此失敗。

所以，豬油牛脂子彈只是印度僱傭兵及其武士階層發動起義的藉口。否則這些令印度教徒與穆斯林爆發起義，羞辱兩大宗教傳統的子彈——起義後為何還要繼續使用？

印度大起義領導人——章西女王：