哲學概念的公理依我看還是“喜新厭舊”為好，這樣有利於社會文明進步。千萬別應用在夫妻關係上。其實，哲學概念的公理不是一層不變的。它與工廠出產的產品沒什麼不同，都需要轉型，換代，升級的。只有這樣產品才能不斷的推陳出新。哲學概念與公理也應如此。時移事異，過去的畢竟存在一些不足或不理想的概念存在。即便現在不實用了，也建議保留，不要一棍子打死。它還是哲學的築成部分。接下來該如何，就用不著我說什麼了。有太多的哲學界的大咖們，他們說的比我專業老鼻子了。呵呵。祝哲學走的越遠越好。最好能走出個華夏哲學出來。

對哲學我是一竅不通，看英文如霧裡看花。

題主的問題是：如果兩個哲學概念的公理假設不同，我們如何比較這兩個概念？

既然又是如果又是假設或者說是不存在，也就沒有必要去證實。

個人理解，哲學中兩個相同概念公理不同，必有一方需待證實。

不知道大家有沒有思考過這樣一個問題，愛因斯坦的廣義相對論和狹義相對論的應用範圍更普遍，其理論也更完善，為什麼我們還要學習狹義相對論呢？

其實，你也可以用廣義相對論來解決慣性系的問題，但是，廣義相對論的計算會繁複得多。

所以，我們一般還是用狹義相對論來解決問題，只是因為普通人更容易掌握，其計算更簡單。

故而，當兩個哲學概念的公理不同時，對普通人而言，取其最容易理解，你更容易使用的就好。

謝邀答！哲學概念的公理假設不同，我們如何比較這兩個概念？哲學概念是有嚴格的邏輯思維和邏輯推理的公理，假設哲學概念的公理是否立得住腳，關健取決於立論人的世界觀和方法論。辯證唯物主義的哲學概念都是從物質是笫一性的，意識是第二性，物質決定意識，意識反作用幹物質，這個哲學命題，無論是立論、假設，公理，都不難分出它是唯物主義的哲學範疇。那麼，歷史唯心主義的觀點恰恰相反，無論是立論，假設，公理都與唯物主義格格不入。真正的哲學概念都是非常嚴謹，非常科學的。假設不能衡量哲學概念，假設得不出哲學概念的公理，因為假設不能成為哲學的命題。公理是哲學求證的客觀事實。哲學的命理不同，得出公理也不同。

對於這個問題，我們應該這樣去看假設，就是一個獨天，一個條件，這個條件，是前提，兩個假設，兩個假設，就有兩個前提，看看這兩個前提，是不是同一個事物，同一個事件，同一個物體，相互關聯的條件。如果是，它有三層結果，要麼對，要麼錯的，要麼在對和錯之間，如果不是，同一個事物的，同一個物體，這條件，那一些事情，就難以，判定了。最好你舉一個例子，讓我們來分析一下。很多假設根本就不能成立，就更不要說它的推論了，它的哲學道理了。

舉個例子來說明一下，假設生命是進步的和一個假設，生命是由進化而來的，這兩個假設就會得出不同的結論，但是，如果你想一想，這兩個角色哪一個更正確呢。

馬克思主義哲學雖然是辨證唯物主義，但是他宣稱是為無產階級服務的。同樣的道理，凡是能為人類，為國家帶來正能量的哲學論點，都是正確的。反之，就不正確。

謝謝！如果兩個哲學概念的公理假設不同:，我們如何比較這兩個概念！…兩個哲學概念的公理假設不同，我們就按不同的公理假設去走一走，也就是去實驗一下，在實驗中可能出現各有所長，並不統一，這樣也不錯，百花齊放，推陳出新嗎！…無論哲學概念的公理假設再不同，到時都有可能出現好的結果，沒有概念公理的假設，事物只能踏步原地，就不可能出現新的改良方案。…如現在的電子板塊，不都是在哲學概念公理假設中不斷升級嗎！…到最後新會不斷更新，兩個概念公理假設，到時會有差別的，一個會轉向更好，一個會被淘汰。…因為只有實驗才是標準…

假設不同，結論就不同，所推斷出的公理肯定不同。同是對世界的認識，唯物主義和唯心主義的觀點截然相反。唯物主義認為，世界是由物質構成，物質決定意識；唯心主義則認為，意識決定物質，以自我為中心，主張“我就是世界”。因此說，哲學公理假設不同，同一個哲學概念的內涵就不同。也就是說對待同一事物，不同的人有不同的世界觀和方法論，處理問題的手段就會不同。

首先，出現兩個哲學概念的公理假設不同的情況，提出這樣提問，應該只有使用了同一公理的名詞的時候才會出現，這時公理的名詞就是名稱，和人名的作用一樣，現在的學校裡同一班級經常看到幾個同學名字相同，出現這種情況時，同學們都不會傻到只因為他們名字相同，就會認為他們是同一個人，哲學概念公理含義不同，但使用了同一名稱的時候，同樣不會因為名稱相同就會變成同一概念，這個道理與名字相同的同學不是同一個人是一樣的，只要認清了這一點，所提的問題都不是問題了。所提的問題出現最多的情況是，在解釋同一件事情時，不同的哲學有不同的見解和看法，所以在解釋概念和公理時的說法不同是很正常的，在看這些哲學時特別要注要，看那個哲學就要使用那個哲學的解釋，這樣才能正確理解那個哲學所說的話，這樣才不會曲解哲學的原意，如果連哲學所說的話都被看書人曲解了，再看下去就毫無意義了。

assumptions是臆想和假設；axiomatic 是不證自明的，格言的意思！哲學是啥？

是形而上學？還是亞里士多德的“邏輯學”？

是唯物主義？唯心主義？可知論和不可知論？

這這都是表象，

自然規律下的邏輯推理，歷史成敗的規律統計！

無論是儒家，道家，法家，墨家，根本的思想就是：

道法自然！

山不轉水轉，地球圍著太陽轉！天要下雨娘要改嫁，哪一個不是具體的表象？

古人先賢，孔孟之道中所依據的就是一個自然規律，脫離了規律就沒了規矩，脫離了自然人就形同虛設！只是一個軀殼。

按照老於的觀點，

打個比方，

大家都知道一句俗話：“天道酬勤”，大家都認為努力真的很重要勤勞一定會有所收穫，但是，王建林給兒子王思聰兩億，王思聰能把它變成八個億！價值翻了四倍！

而我們勤勞的普通人，一元錢買個饃，工地上搬磚賺200元，一元錢翻了200倍！但是價值相差甚遠！

不難看出，天道酬勤和努力的決定條件其實是一個方向！

選擇往往比努力更重要！

縱觀中國上下5000年的歷史,規律雖然只有一個,但是前提條件必須有！就如同魚兒離不開水,人離不開空氣和呼吸一樣。