楚國一直想融入中原文化，但中原不接受，視楚國為蠻夷。以後楚人勵精圖治，四處征伐，多次打敗中原諸國，稱霸天下。從此楚人對中原有了新看法，不服周就這樣來了。《楚國八百年》值得觀看。

毫無疑問，起源於湖北的“楚”文化是最能代表、也是最中華的文化。

“我蠻夷也！不與中國之號諡。”

從規則的服從者到規則的制定者楚國走出了一條屬於自己的路。

自此之後，楚國把挑戰周朝當作一種樂趣，直到今天，楚文化圈還用一句俗語來形容那些倔強不認輸的人：“你不服周！”

敢於挑戰權威，又勇於向權威低頭，這是楚人的一個特質。

如果你瞭解了楚人的這些特質，你也可以像太史伯一樣論斷：楚必興矣；如果你見過楚人的隱忍與奮起，見過楚懷王誓死不割地的氣勢，又見過這個有骨氣的君王最後躺在一輛草車裡被送了回來，你也可以像陰陽師楚南公一樣做出“楚雖三戶，亡秦必楚”的預言。

強大的適應性，這是楚人的第一個特質。

永不服老，勇於開拓，這是楚人的第二個特質。

知恥後勇，奮發圖強，這是楚人的又一個特質。

篳路藍縷，這正是楚國的立國精神。

湖北是中華文明最主要的輸出地！由武當傳於世的道德經，愛國的屈原成就了端午龍舟和粽子，孝文化的董永、七仙女成就了七夕牛郎織女節，茶文化的陸羽，知音文化的俞伯牙，詩聖杜甫，醫聖李時珍，活字畢昇，花木蘭故事都遠揚於好萊塢，還有戲曲形式造就的國粹，這些湖北人張揚過麼？也正因如此才使得文化、文明空虛、蒼白之地心生妒忌、瘋狂詆譭、中傷，充分發揮了古代狀元“莫須有”的毒嘴之能事，以為杜十娘之繁華為中華文明，由此可見，武漢能與山東的大郎產生聯絡顯現了多麼“莫須有”的文化，這文化已經深入到某些地域的人的血液裡。

古有編鐘、尊盤、冰鑑，今有大橋、軍艦、北斗；更有屈原、陸羽、時珍，還有活字、京劇、黃梅之源；技藝加文明，這就是湖北的文化！

正確認識湖北，神農、黃帝這是人祖；天下紛爭、人心不定，只有屈原出現後方才知道國該怎麼愛，這是國祖；吳興於伍子胥，這是吳祖；楚之800年、誰能出其右？可以這麼說，沒有湖北、那來的中華！而且唯一的、只有湖北人被全體華人拿來與天比，“天上九頭鳥、地上湖北佬”。

量化、權重值比較，有什麼地方的文化能有如此燦爛和輝煌？對中國和世界的影響如此之大？低調、內斂、中庸，湖北文化幾乎就概括了整個中華的文明，且、他只負責文明的產生和輸出。

僅僅就一個起源於湖北的“楚”字，為什麼全國這麼多地方都拼命爭搶、不願捨棄，生怕遊離於“楚”光芒之外，這說明了什麼？

（1）楚國崛起強大的時候，周朝周天子已經衰落了。一些實力強大的諸侯開始起來爭霸，冷落了周朝和周天子。

（2）一方面，周朝建立的時候開始實行分封制分封諸侯，分封天下分封有功之臣；另一方面，所分封楚國的地方（簡稱楚地）在當時還是蠻荒之地，還沒有文明開化。楚國的文化還難以融入中原地區的文明去！

（3）當時的楚國沒落的貴族士大夫們，比較仇視中原地區的文化。譬如說楚人就比較排斥屈原，因為屈原喜歡並接受中原地區先進的文化，而且屈原還勵精圖治想效仿中原各諸侯國實行改革。

（4）楚國雖然地大物博，而且楚莊王的時候楚國也成為春秋霸主過。但是，到了戰國後期，秦國就滅掉了楚國，楚地的人民認為被秦國所滅亡是莫大的恥辱，始終不肯承認秦朝（秦國）的正統性！

（5）當是中國的政治經濟和文化重心，一直都在北方黃河流域地區，其他地區（包括楚國）都被視為是落後的蠻夷之地！所謂的“陽春白雪”和“下里巴人”，以及“蜀犬吠日”等等的典故，據說就是這麼來的！

因此，楚國不服周朝的統治！

《史記.五帝本紀》記載：虞舜向堯帝請示懲辦四個罪人，請求把共工流放到幽陵，以變北狄；把歡兜流放到崇山，以變南蠻；把三苗遷徙三危山，以變西戎；把鯀流放到羽山，以變東夷。狄、蠻、戎、夷也即後世稱為野蠻荒涼之地方。

楚國的祖先出自顓頊帝高陽。高陽是黃帝的孫子，高陽的孫子重黎、吳回成為帝嚳（kù）高辛氏的火正，帝嚳賜予他們祝融的稱號。

吳回的孫子叫季連，季連姓羋，這就是楚國王族的祖先。

到周文王的時候，季連的後代有一支叫鬻熊。鬻熊侍奉文王，他的兒子叫熊麗。熊麗的孫子熊繹。 熊繹處在周成王時代，周成王把熊繹封到楚蠻之地，封給他子男爵位的田地，姓羋，住在丹陽。

到周夷王的時候，周王室衰落，有的諸侯不肯朝覲天子，諸侯間互相攻伐。熊渠得到長江、漢水一帶民眾的擁戴，就出兵攻打別國，一直打到鄂地。熊渠說：“我們是蠻夷人，沒有必要採用中原各國的諡號。”於是他就封自己的兒子為王，也即開始自立為王，都生活分佈在長江沿岸楚蠻之地區。已經不服從周王室的統治。

周幽王被殺，周都東遷，歷史進入東周時期，秦襄公成為諸候，天下大亂，各諸候國背叛周王室，相互攻伐，相互爭霸。楚王也四處征伐，蠻夷部族都順服，楚王請求周王加封自己爵位不成，自稱楚武王，建都郢，到楚莊王時，問鼎中原，成為春秋五霸之一。

楚平王時聽信奸佞費無忌，父佔子媳，還殺死太子老師伍奢父子，伍子胥逃到吳國，後與兵聖孫武伐楚，楚軍潰散，伍子胥替父報仇，掘開楚平王墓而鞭屍行辱。

後越王勾踐臥薪嚐膽滅掉吳國，楚國恢復狀大，又成為戰國七雄之一。

到秦始皇滅六國，統一全國，楚地盛傳：楚雖三戶，亡秦必楚，後來楚霸王項羽替祖復仇，率兵反撲，終於滅亡秦國。

中國有史以來，北方以黃河流域為紐帶的中原大地，一直是正統和先進的華夏文明的代名詞。

楚國先輩作為祝融的後代，在上古衝突中，被商王朝驅逐到南蠻之地。一方面對於南蠻土著有著強烈的文化優越感，一方面對於被正統文明排除在外，有著巨大的落差自卑感。

楚國先輩歷代口耳相傳，追憶著曾經的繁華，渴望被中原文明再次接受和承認。但是經過多年和當地土著融合，早已失去了往日極具中原文明的顯性特徵，一度被羞辱性的稱為“蠻夷”。

為了重回中原大地，楚國曆代先輩，不惜卑躬屈膝，無私付出，哪怕只是一個小小的“子爵”，但得來的結局卻是周朝有選擇性的忽視。

這莫大的恥辱，各大諸侯國的嘲笑，三番五次的被忽視被凌辱，無疑深深刺激著楚國那根本就十分脆弱敏感的神經。

於是乎，楚國軍民群情激奮，楚君羋熊渠所幸一不做二不休，將三個兒子冊封為王。

“你周朝算個什麼東西，你不就是個‘王’嗎!？

這麼多年，我楚國先輩肝腦塗地，卻受盡屈辱。

今天，我羋熊渠勢必要天下人對楚國刮目相看。”

屈辱催人奮進，落後就要被捱揍，國家圖強猶顯迫切。

而周朝，也早已不復當年。

這個問題，得從周天子分封列國說起。

最初，周滅商後，將土地分封給周王室的子弟以及有功之臣。最多的時候，有一百四十八個封國。

除了那些小國之外，大一點的封國就只有楚國跟宋國不是周王室的子弟。宋國是商朝的後裔。楚國是祝融的後代，周文王冊封它主要是為了幫周天子守住南邊的蠻夷。

當然，在中原諸國眼裡，楚國也是蠻夷。

▲周朝分封列國後，天下是這樣的▲

從地圖上，我們可以看到，楚國是在南方邊緣地帶。因為與南夷接壤，楚國一直被周天子視為“南夷小邦”。周王朝雖然承認楚國的存在，卻不給相應的尊重和政治地位。在天子與諸侯國會盟的時候，楚國國君總是被喊去做些打雜的事情，無法列席諸侯。楚國對周王朝於是就心懷不滿。

楚國的不滿，很快就被周王朝看在眼裡，於是決定出兵教訓一下這個不知天高地厚的南夷之國。結果，楚國把周王朝的軍隊打得落花流水，周王朝不但損失了“六師”，連天子周昭王都客死異鄉。

看到周王朝如此不堪一擊，楚國就開始撒著歡不按規矩亂來了。反正你周天子也管不了。

首先是四處征伐，管你是周王朝分封的還是自立的，楚國只要能打的就都打一遍。到熊渠掌權的時候，楚國已經把國土擴張到了江漢流域。佔據了庸、楊粵、鄂等地。這些地方盛產糧食、銅礦，為楚國的經濟發展、軍事壯大提供了更多的支援。

▲春秋初期資源分佈圖▲

與此同時，周王朝則越來越衰弱，根本無法控制諸侯國之間的征伐、吞併行為。熊渠看到這種情況，心底裡就越發瞧不起周王朝了。於是，就做了第二件不合規矩的事情。

這件事情就是自封為王。這明顯就是要跟周王朝平起平坐。

楚國就此落下了“不服周朝統治”的壞名聲。

周王朝面對這個不服氣的“野”王，也沒有什麼辦法，只好把申伯遷到洩邑，建立申國，以防止楚國入侵。

既然界限劃分清楚了，楚國也就更發足狂奔起來了。到楚武王熊通的時候，楚國政治穩定，經濟繁榮，向南一直開疆擴土，從一個“南夷小邦”一躍成為了春秋時期的大國。

▲春秋爭霸形勢圖▲

成為了大國，楚國就更不服周王朝的統治了。

到楚文王熊貲的時候，楚國為了掃除挺進中原的道路，就把申國給滅了，接著再滅鄧國、息國、蔡國。完全打通了進軍中原之路。

直面中原之後，楚國首先選擇了鄭國作為討伐物件，原因是鄭厲公復辟的時候，沒有第一時間告訴楚國。

楚伐鄭，是楚國第一次跟中原諸侯正面交鋒。從此拉開了齊、楚爭霸中原的大幕。

楚莊王即位後，“不鳴則已，一鳴驚人”，在孫叔敖的輔助下，楚國健全了典章制度和法令法規，楚國國力再一次得到迅速發張展。

▲問鼎中原的楚莊王▲

公元前606年，楚莊王率軍討伐陸渾之戎。為了向周王室炫耀兵力，他特意把部隊開到周王朝都城洛邑，想去看看周王室的“九鼎”。雖然他最後被王孫滿駁斥走了，但楚國從此更不服周朝的統治了。

作為春秋五霸之一，楚國不斷蔑視周王朝，一直與中原大國長期抗爭，最終順利地走進了戰國時代。而它最大的對手晉國，卻被三個家族瓜分而亡。

土地疆域遼闊，兵強馬壯，經濟繁榮的楚國，怎麼會服周朝的統治呢？

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