●自然屬性超群：黃花梨木的品質無可替代

　　黃花梨，原名叫花櫚。清中期後花櫚告罄，以次充好的新花梨，老花梨出現，迫使花櫚改名黃花梨，沿用至今。目前全世界品種多達100多種。黃花梨能在中國文化史佔有一席之地，是因為它擁有自然界其他樹木沒有的優點。

黃花梨是硬木。所謂硬木，按科學表述是比重大於1，入水即沉的木頭。一般認為木材密度越大，材質越好。在木材當中，黃花梨的木性又是最穩定的，最溫和的。由於黃花梨應力小，所以成型後的黃花梨古典傢俱抽漲比例小，不易開裂，走形與變形的機率比酸枝類的硬木小。

　　黃花梨油性較大，不用上油漆，經拋光後就會閃著綢緞一樣的光澤；黃花梨的紋路行雲流水，空靈飄逸。歷史上，人們給這些紋理賦予各種專門的名稱，狐狸臉，鬼臉，山水紋，蜘蛛紋，虎皮紋，蟹爪紋，閃電紋，X形紋等等。

在中國古代，黃花梨不以出身分貴賤，只以尺寸論高低。但近20多年來，黃花梨市場有了海南黃花梨和越南黃花梨之分，因兩者價格的懸殊，圍繞樹種名稱、材質、價格等內容的“海越之爭”便開始在業內顯現且愈演愈烈。王世襄先生認為中國好的明式傢俱都是使用海南黃花梨製作，海南黃花梨的身價也一直高高在上。

　由於明、清和近代的大規模砍伐，黃花梨慘遭滅頂之災。目前，國內已成材的野生黃花梨幾近絕跡。黃花梨樹種雖然易種、易活，但是難成材。以海南黃花梨為例，一棵成材的木料劈開，只有心材部分可以使用，行話稱之為“格”。這些“格”一般只佔一根海南黃花梨木的1/3左右，其餘全是廢木。據新民週刊報道，花梨木種植30年後可以結“格”，但要真正成材，至少需要50年。

　　●文化加持：明代文人審美讓黃花梨成為文化品位的象徵

　　僅憑木材屬性，黃花梨絕不會有如此高的地位。在黃花梨走上神壇的過程中，明末的文人士大夫為它賦予了文化內涵。

　　“不認識黃花梨，不必談明式傢俱”。明代是中國傢俱藝術出現飛躍式發展的歷史時期。從明代中期開始，黃花梨成為中國皇室和官宦傢俱的首選用材，一直受到上流社會的追捧和崇拜，這種情況一直延續到明末清初。根據小說《金瓶梅》的敘述，當時一張黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。

　　明式傢俱結構上採用小結構拼接，使用榫卯，傢俱極少漆，也沒有過多的裝飾，突出木色紋理，體現材質美，又以桌椅、櫥櫃較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。

其造型簡練，舒適實用，還兼有文雅的意趣，這是士族階層的學養及審美意識的提現。收藏家馬未都說：“ 文人參與設計的跟一般的工匠直接設計是不一樣的，文化內涵特別多，即便是素的黃花梨傢俱，也彙集了大量的文化符號。有時候你感覺什麼也沒有，但是很奇怪，四百年之後今天的西方人認為很厲害，設計的這麼現代，不敢想象是古代人設計的，這也是黃花梨傢俱受全世界公認的因素。”“黃花梨土財主味特少，它是文化品位的象徵。”

　　●時代悲劇：清末之後黃花梨命途多舛

　　在上個世紀，黃花梨可謂命途多舛。清末民初，國勢衰亂。黃花梨傢俱不得不經歷盛極而衰的悽慘，透過種種途徑“流落尋常百姓家”或流失海外。丹麥國家博物館收藏有中國明萬曆年間黃花梨寶座，造型簡潔大方，品質上乘，其靠背的中央鑲嵌著一個雕刻的五爪龍。這是萬曆皇帝的寶座，是從丹麥一個收藏家手裡買到的。據收藏家儲存的資料顯示，這個寶座是他於1930年前後在歐洲的一個拍賣會上得到的。

文革期間，黃花梨傢俱被當做“四舊”處理，外華人透過正當外貿途徑向中國外貿機構訂貨。這是黃花梨傢俱最大一次海外流失。比利時人菲利普?德巴克爾上世紀90年代在英國倫敦居住期間，收藏了1000多件（有案可查的400件）中國的明代傢俱，並答應借給法國吉梅博物館展覽4個月。2006年4月28日，故宮博物館永壽宮舉辦明朝黃花梨木古典傢俱展，為期2個月。這些傢俱的收藏者就是這位比利時人。

　　貧窮的生活狀態讓華人根本無暇顧及黃花梨傢俱的價值。馬未都說：“80年代初那會兒，小青年好不容易在單位裡分到一間房供結婚用，房子小，只能買塑膠貼面的組合式傢俱，貼滿一堵牆就相當牛啦。家裡傳下來的老傢俱，那些個破破爛爛的玩意兒，趁早扔，省得見了煩心。老輩了人捨不得扔，拆碎後紮成一捆往床底下一塞。那時候根本沒人認識老傢俱的材質，就連許多文化人也光知道紅木，不知道黃花梨。舊貨店裡有啊，堆得小山樣高，你眼光好，就鑽進滿是灰塵的倉庫裡去挑吧。店裡的老師傅也不一定搞得清，統稱硬木傢俱，幾十元一件。”

　　活著的黃花梨樹則遭遇大肆砍伐。1949年後，中國以黃花梨製成傢俱及工藝擺件出口海外，創造外匯收入，民間消費幾乎為零。1958年“大躍進”中，“土法上馬”大鍊鋼鐵是海南熱帶雨林的一場災難。黃花梨多生長於低海拔地區，燃燒時火力旺盛，持續時間長，成為鍊鋼時不可多得的好木柴。

●近三十年收藏熱再起，黃花梨被炒出了天價

　　在中國，黃花梨傢俱由寂寂無名到廣為人知，其中不得不提的一個人就是著名的文物收藏家和鑑賞家王世襄先生。

　　1985年，香港三聯書店出版了王世襄先生的《明式傢俱珍賞》，這是中國第一部系統介紹中國古典傢俱的大型圖書。此書一經問世，引發了搶購黃花梨傢俱的“八五狂潮”。各地客商紛紛派人上島收購海南黃花梨，不僅將老木材蒐羅一空，還將可以尋到的村前屋後的黃花梨樹砍光。接著就是拆房子，搜舊傢俱、舊農具，只要與海南黃花梨沾邊的東西，統統收入囊中。島內還出現了前所未有的“偷梁大王”，2003年2月3日，海口市永興鎮儒黃村一所用花梨木做房梁的老房子，一夜被“偷梁大王”用兩根木柱頂住房梁的兩邊，然後偷去了房屋正中用花梨木做的主樑……

　　在最近20年裡，黃花梨、紫檀、烏木、鐵力、雞翅等硬木傢俱的價格升了50至100倍，其中以黃花梨的漲幅最為驚人。鑑寶專家張德祥說：“70年代末，天津古玩市場上的黃花梨圈椅，論斤賣，跑舊貨的人還不肯收。彎料不好出東西，他買去是改裝成新傢俱的。紅木太師椅、官帽椅倒相當走俏，但也論斤，60元一對。後來，大概是80年代初，北京市場上，京郊老鄉送上來的黃花梨圈椅才賣600元一對。”但到了1990年代後期，能製作傢俱的黃花梨材料在16萬元/噸左右；2000年-2002年，海南黃花梨價格翻至800萬元/噸。2010年，海南黃花梨最高價格已被炒至2000萬元/噸。

　　明清傢俱的交易也成為古玩買賣中的重頭戲。1996年，一件清代黃花梨大座屏以包含佣金1000萬元人民幣的價格被美國一國家博物館購藏；2004年，清黃花梨雕雲龍紋四件櫃拍出了1100萬元的高價，創當時國內古典傢俱拍賣最高價。2009年12月，明代宮廷御製黃花梨交椅以7000萬元高價成交，創黃花梨椅拍賣紀錄；2015年，“明十七世紀黃花梨圈椅一套四張”以968.5萬美元成交，買家為中國藏家。

無論從哪個環節來說，海南黃花梨一定是木中之王。

1.真正的百年成材的木種，大家都知道海南黃花梨生長實在太緩慢，海碗粗的樹幹，只有筷子粗的樹芯。

2.木紋實在是太靚麗，紋路天然，有蝴蝶紋，流水紋，臉譜紋，極品對眼鬼臉紋路的手串我朋友就賣出了27萬的價格。

3.木質細膩，細膩的木質搭配天然的油性，孕育出天然的綢緞感，層次感，如琥珀一般，真是越看越好看。

這幾點都是其他木種無法比擬的，它，就是木中之王！

幾年前我有個好兄弟做手串，海黃的1000左右一串，我送了好多給客戶，其中還有一些紋路好的。現在已經身價倍增了，我自己一串都沒留，想想就覺得自己是個傻X。

“至尊”之意思是最尊貴、最崇高、地位至高無上，多指君、後之位。將黃花梨稱作“至尊”並不多見，但從目前黃花梨木的市場表現來看，譽為“木中至尊”並不過分。

華人對黃花梨的認知還是較早的，臺灣洪光明《黃花梨傢俱之美》中認為，“大約早自西元第五世紀，華人已經知道此一木材”。相關黃花梨的文字記載，則到唐代開元年間才開始出現，陳藏器的《本草拾遺》雲，“櫚木，出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤”。“櫚木”即今天的黃花梨，陳藏器將其和紫檀作比，說明紫檀在當時已經很有名，而黃花梨則默默無聞。其實早在晉代，中國就有了相關紫檀的文字記載，至唐代已經有了明確的紫檀進口記錄，皇家對紫檀的利用遠早於黃花梨。

唐之後的宋和元兩朝，黃花梨仍然沒有什麼出彩的表現，直到明代方才登上表演的舞臺。明至清初，大量黃花梨木被用於傢俱製作，造就了獨樹一幟的明式黃花梨傢俱，也成為中國硬木傢俱中的經典。

明清時期的皇家應用中，出現了另一種重要的木材——金絲楠木。楠木以長直粗大的特點，被大量使用於皇家宮殿、陵寢的等建築。當時楠木為皇家專用木，民間禁止擁有和使用，故楠木又被稱作“皇帝木”，而這種特權黃花梨則沒有。

清中期始，統治階層和文人的審美趣向發生了根本性變化，紫檀被重視，黃花梨式微。清康雍乾時期是紫檀使用的高峰期，尤其以乾隆朝為最，紫檀也因此被稱作“帝王之木”，而黃花梨則沒有這種尊貴的稱謂。

在海南島的歷史上，當地人也沒把黃花梨當回事兒，只有偏遠山區的窮苦黎人才使用它，而有錢人則不屑於使用。自漢代起，內地政府為統治海南，大量移民陸續來到海南島，不斷蠶食黃花梨的生息地；不穩定的漢黎關係及明清政府對黎人平撫中的爭端，對黃花梨林區資源造成了嚴重破壞和毀滅；檳榔和橡膠等林木的種植也侵佔了很多原生黃花梨林區。這些都表明歷史上黃花梨在海南並非珍貴。

明清黃花梨傢俱在近代被歐美人視為藝術品後，才被部分華人所重視。然而在建國後的那個特殊時候，很多黃花梨傢俱被當作“四舊”破壞，不少黃花梨木材也被投入熔爐大鍊鋼鐵，這一時期黃花梨的命運是悽慘的，與“至尊”二字扯不上絲毫關係。

20世紀80年後，隨著改革開放國門開啟，明清黃花梨傢俱在海外的拍賣中價格屢創新高的資訊傳入國內，黃花梨傢俱這才真正被華人重視。然黃花梨木材的市場表現依然平淡無奇，根料還是以藥用為主。

黃花梨價格的高企，既是材料資源極度稀缺的表現，也是對歷史文化的尊重和認可。今天，讓無數人痴迷和向望的明式黃花梨傢俱，已經徹底蛻變為純粹的收藏品或藝術品，我們真不希望它與我們的生活漸行漸遠，以致於到了子孫後代那裡只是個傳說。