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1 # 歷史檔案館
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2 # 英雄本色5706
君子抱團與小人抱團 猶如天地之分 兩個階層是截然不同的階層!
君子抱團如一鍋油
小人抱團如一鍋水
想想看試試瞧:在一鍋燒熱翻滾的油中 如果你投入一滴水 這鍋油就會立即炸開 把這滴水驅趕蒸發出去~
實驗證明 君子抱團容不下一個小人!
而再來看:在一鍋燒開的水中 如果你投入一滴油 情況就不一樣了 無論一鍋水怎樣浮騰翻滾 也奈何不了這滴油 這滴油始終不會融入水中與之同流合汙 它只會靜悄悄遊浮於鍋的邊沿 來審視這鍋水的肆意鬧騰~
實驗得出結論:小人抱團能容納君子 並且想吸收君子 但君子躲而遠之~
世事情況 君子光明磊落 潔身自好 高風亮節 憎愛分明 弘揚正義 坦蕩蕩做人 不會曲意奉承 溜鬚拍馬 更不會陽奉陰違 計於攻心 去坑害別人…
但如今現實生活中 社會風氣不好 媒體宣傳弘揚民族精神的力度不夠 中華民族優良傳統及美德團團正氣 被一些偽公知 吃裡扒外的民族敗類們 歪理邪說 蠱惑人心 籠罩進片片陰霾之中 倒置利慾薰心的人越來越多 君子之風行不通 碰瓷黨訛人的也比比皆是 比如 你去行善做好 攙扶一倒地老人 得到回報的是誣告訛詐 受委屈傷自尊 故此 既然社會顛倒是非 好人難做 那麼誰人再願去因好心助人而換取苦果吃呢 當實踐證明好人無好報時 君子抱團有何用 還不如安分守己 獨善其身呢…不就是嗎?
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3 # 居家活佛
在這個世界上為什麼君子很難抱團生存?
得道多助,失道寡助。
人是有是非觀念、分辨能力的。人緣越好,品行越端,文化越高,能力越強的人分辨能力越強。越不會被忽悠、被愚弄、被矇蔽、被洗腦、被控制,被奴役。
藤交藤,瓜交瓜,烏龜王八結親家。
“君子”不用抱團。君子就像磁鐵一樣,具有強大的磁場、巨大的吸引力。就如眾星拱月,葵花向陽。人心所向,眾望所歸。
“小人”抱團無用。黃賭毒、黑惡勢力、流氓地痞再抱團也難以生存,遲早一天會被正人君子(人民警察)緝拿歸案,認罪伏法。
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4 # 愛祖國在我心中
君子在現實生活中是走不下去的…。因不會拉邦結派、拍馬溜鬚,正直處事、德高義重、心底友善、不貪財如命。抱團是很難進行,否則就拉黑,可怕嗎……!
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5 # 王年平
因為現在真正的君子,少之又少。小人還真不少。現在有道德的人,高尚的人少了。
為什麼呢?
就是因為社會風氣不好。社會宣傳為人民服務的宗旨少了,宣傳大公無私的少了,宣傳愛國的少了。一句話宣傳正能量的少了。
所以就產生了人的思想脫離了無產階級的為人民服務的思想。私心重了,利己思想多了。為民服務,報效國家的思想少了。
所以一定要大力弘揚為人民服務,報效祖國,大公無私,助人為樂的思想。否則不正之風續繼發展下去可悲呀!
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6 # 柳溪居士
君子和而不同,
君子有君子的心胸。
你所見到的“團”有多大?
你可看到華為正在起死回生的“陣容”?
君子不會為小利蠅營狗苟,
他們看到的是更遠的前程。
那是一個強勁的個體在“萬紫千紅”!
民族利益面前,
他們才敞開心胸。
凝一股強悍的力量,
把世俗蕩平。
是君子就不會同而不和,
表面的苟和又怎奈世事的無情。
君子不會為利益反臉,
患得患失豈是丈夫所行?
君子的世界不屑鼠目寸光,
狹隘的算計只能被趁早撇清。
所以君子永遠有他們的概念,
也絕非一兩句是非就能
渾淆視聽。
君子的天地只能朗朗乾坤,
因天地可鑑,
所以不敢欺騙忠誠!
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7 # 正言義為先吳愛四
還是生活好過了!家裡有一袋米,都不想走出戶外。不像從前的人,“雞不啄食、鳥不下蛋、肚皮餓的咕咕叫”!我要上山,我要認識許許多多的英雄豪傑!我要和更多的君子心連心,打成一片。
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當代社會,對道德的反感情緒,早已大於對道德反思的求知慾。從這個角度講,當代人,有著更多的手段,去放任自己的惡念與懶惰,反感對於道德的要求。
道德最大的問題,是他無法考量、考證,無法考量、就有虛偽的成分。
許許多多人性的實驗,披著科學的外衣,你看科學證明人性有多惡。這個難題、那個考驗。非要考驗出人的自私貪婪。
而事實上,這樣的實驗只會破壞更多人對於道德追求。
因而開始有人渲染:既然道德救不了我們,我們就不需要道德了。
不講究道德,自己反而有種暢快淋漓的後現代宣洩感,自己眼中的芸芸眾生彷彿都是被道德束縛的人性扭曲的,就是自己自由地叛逆洞悉了人性,走在時代最前沿
對於事物,採取要麼肯定要麼否定的二元化思維,使得道德底層支援基礎逐步瓦解。因惡而廢善。
任何人都可以說:“儒家是古代的,三千年前的,不適應現代社會”這樣他們就可以堂而皇之的不講道德,破壞社會秩序。
他們不管,三千年前的人,和三千年後的人,人性上沒有任何區別,一樣的自私、貪婪。修身本身是自己成長的事情。
但是,無論任何時代,都是有君子的,他們天生的屬性,註定了自己與眾不同的個性。這個世界不可能絕對消除黑暗,這個世界也不可能絕對消滅君子。當代社會做一個君子確實不易,但不做君子更難!
在我看來,君子人格的核心就是兩句話:”己所不欲,勿施於人;行有不得,反求諸已!“也就是說,君子人格包括兩個基本層次的含義:第一,君子人格是一種學習型、成長型的人格(行有不得,反求諸己);第二,君子人格是一種共贏型、合作型人格(己所不欲,勿施於人)。
當代社會不僅是一個知識大爆炸的社會、更是一個高度多元的社會,任何個人、群體甚至國家都絕無可能創造並掌握所有的知識與技能,也絕無可能獨立地面對所有的挑戰,拒絕與他人合作的機構與個人最終都只能是死路一條。
儒家的君子人格絕不僅僅道德層面的理想人格,而首先是生存與發展層面的理想人格;作為中華文化的核心人格理想,君子如果只是解決一個如何做一個道德意義上的”好人“,是絕無可能擁有強韌旺盛的生命力的;各位可別忘記,中華文明是人類歷史上唯一一個接續不斷的文明形態!