成吉思汗，被某些人稱之為一代天驕！其實，這貨就是一個屠夫，於世界和中國有百害而無一利！這就是一個殺手狂魔，能夠把他稱之為英雄的人，其實也是個惡魔，所謂物以類聚，就是指的這類人！

他曾今說過，“人生最大的樂趣，就是殺人性命，奪盡其所有財產，讓其親屬流淚痛哭，抱著他們的妻子和女兒睡覺。”

這裡我就不說成吉思汗在中亞西亞所犯下的罪惡，就說說，他在華夏大地上所為的惡魔行為吧！

鐵木真，因為與金國有世仇，所以在進攻金國的時候也是以屠城為樂，每攻金的城池，必以搶人妻女，奪人錢財為樂！金國作為一個遊牧民族尚且對其令人髮指的行為感到恐懼，一般人更是對其雙腿發軟！

成吉思汗，進攻金國京城中都，也就是今天的北京，居然進行了長達一個月之久的屠殺行為。經過這個惡魔的屠殺，至少有百萬人喪生與其魔刀之下！

鐵木真為了征服西夏，屠城無數，在強暴西夏王妃的時候被啃了器官，臨死之前也不忘屠滅西夏人！

鐵木真對於北方民族如此，對於西方地區更是有過之而不足！

可能有人會說以殺止戰，但是你見過以殺止戰的國家嗎？沒有！以前沒有，現在也沒有，將來也不會有！

哪怕是滿清對待漢族也是剛柔並濟，而不是一刀切！所以說，成吉思汗及其子孫，雖然疆域萬里，卻也無法保住，原因很簡單，你武力打敗我，我武力驅逐你！

成吉思汗的子孫無立足之地，也不是沒有原因的！

應該說:不單單是成吉思汗，凡古代征戰，這種事很多，試舉幾例:

白起殺趙卒四十萬，項羽坑秦兵二十萬，曹操攻徐州，屠殺無辜男女數十萬，司馬懿攻下遼東，把十五歲以上男子全殺掉，薛仁貴攻鐵勒部，殺俘虜十幾萬，金兵入侵北宋和滿清入關時，都大肆殺戮人民，曾國藩指揮湘軍攻下南京，也進行過大屠殺…更不用說日軍侵華時的獸行了!

在統治者心目中:這塊地方若是我的，我自然要好好治理，胡亂殺人幹嗎?但若不是我的，我不打算佔領，那留下人民和財物幹嗎?將他們歸還給敵人，增強他們的實力嗎?自然要儘可能毀壞了!就好比兩個強盜打架，一個較強，沖進了另一個較弱的家裡，一看這麼多的財產，自然儘可能虜走，太多了拿不走就都破壞掉一樣!反正我就要走的，何必留給你?最可笑的是曹操了，明明殺了那麼多徐州人民，還在一首詩中說:"白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。"似乎看到了人民死亡的慘狀，他難過得活不下去一樣!

古代統治者的心理都差不多，成吉思汗並不特別殘暴，只是由於他攻下的地方多，所以做的壞事也多，因此特別出名!反過來，蒙古族弱的時候，何嘗不是被殺壓迫、屠殺?金國每隔一段時間就要派兵到草原上殺害蒙古精壯男子，稱為"減丁"。因此在成吉思汗和他的子孫看來，這種大屠殺沒有什麼不妥，若是我敗了，你們也會這樣對待我們的!

應該說:古代封建主持有這樣看法的很多，但也並非人人如此，也有一些例外，如唐太宗滅東突厥，就沒有大加殺害;就是蒙元覆滅後，逃到塞外的蒙古人只有一部份，大多數蒙古人來不及逃走，都留在內地。朱元璋並沒有殺害他們，僅僅要求他們說漢語著漢服，改為漢姓，就和漢人一樣看待了，後來明軍幾次北伐，俘虜了大批蒙古軍民，均未殺害，而是妥善安置。相比之下，漢族對戰敗的外民族，已經是很仁慈了。

謝謝邀請。僅表達個人觀點。這個叫鐵木真的貨。並不是什麼一代天驕。事實上他就是一個殺人魔王。早年間在草原上的顛沛流離的生活。很可能使他的心理發生了變態。他的人生格言就是。殺死他們的男人。搶光他們的財產。讓他們的女人發出撕心裂肺的哭喊。所以蒙古人的特性就是野蠻殘忍以殺人為樂。後來由於在耶律楚材的勸諫下。才有所改變。但依然不把其他民族的人當人看。在他統治的後期。屠城可能更多的是一種威懾的手段。讓其他民族的人放棄抵抗。因為蒙古人畢竟太少，這一種手段他認為是有必要的。

遊牧民族有幾個漢族人看來極其荒蠻的風俗：

父親死後，在妻子不是兒子親媽的前提下，兒子可以娶父親的老婆。比如：蔡文姬、王昭君就都下嫁過亡夫的兒子，並且還生了孩子。

人死後，要棄屍草原舉行天葬，任由鳥啄獸啃。

對於兩性觀念，沒有漢族那種近似變態的忠貞觀。草原衝突中，各部落的男性常常搶別人老婆當自己的老婆，做大老婆是常事。女人們也沒覺得一女侍二夫是下賤、淫蕩的行為。

以上除了天葬是人家的信仰以外，其餘的通通可以被歸類到漢族所謂的沒有倫理綱常的觀念上去，甚至叫亂倫都不過分。

是什麼導致這種風俗的呢？

很簡單，不同的生長環境誕生不同的價值觀，不同的文明。遊牧民族逐草而局，塞外相比中原又是苦寒之地，生產力低，文化落後、可佔有資源少。放牧不像種地，今年沒伺候好，明年再好好種便是。草原上水草肥美的一般就那幾個地方，不長草的永遠不長草。狼多肉少，草原眾多部落為了生存，爭鬥、廝殺也就時常發生了，再加上生產力低，缺少絲綢、衣物、飾品等中原地區的東西，邊塞侵略隨之產生。而稀少的人口，會帶來種族繁衍的困擾。有了這層因素，人們的兩性觀念必然會開放許多。因為，越是文明富有的地方，苛責、禮教也越多。

複雜不定的生存環境，衍生出遊牧民族好鬥的性格。這好比，農耕民族一般以和為貴自居一樣。既然好鬥，不免離不了搶掠、嗜殺這些東西。所以，遊牧民族要比漢族嗜殺是不爭的事實。這是他們生存的方式，也算文化中一種。作為遊牧民族中翹楚的蒙古族，自然不例外。比如，近代曾擊敗過英法聯軍的清朝蒙古族將領僧格林沁，他後來在平叛捻軍中，由於軍紀不良，造成政府軍禍亂百姓與捻軍無異的失望局面。

蒙古族的作戰規則是，戰敗方的親屬財物通通要歸得勝方所有。成吉思汗曾訓誡部下：鎮壓叛亂者，戰勝敵人，將他們連根剷除，奪取他們所有的一切。

在成吉思汗征服世界的過程中，屠城早已屢見不鮮。按照蒙古舊制，當時屠城的前提是，只要攻城之時，敵人不降，並以石頭、箭矢這些東西抵抗。不論對方後面會不會投降，一概以不降論處，破城後屠城。說白了，能避免不受屠城災禍的人，最好的辦法是——一動不動，開門、下跪、迎客。

顯然，成吉思汗能熱衷於屠城，一個是因為蒙古人的征服欲，侵略欲。另一個是為了把軍隊折損度降到最低。以屠城震懾敵人，做到不戰而屈人之兵。還有一個則是，受到少數民族人口少的制約。蒙古族對外長線征戰時，每攻佔一個城池，從來都不設地方長官、軍隊。因為如果那樣，會分散掉本來就很少的軍隊人數，降低蒙古鐵騎的殺傷力。可這樣做，蒙古族便會留下大後方，造成敵人攻佔後方的漏洞。為了避免這樣的後顧之憂，蒙古族軍隊採用燒光、搶光、殺光的方式，從而徹底毀滅此漏洞，保證後方安寧。

“以殺止殺”是成吉思汗極鮮明的征戰特點。後來，隨著疆域，人口的擴大，蒙古族屠城日漸少了，這裡面儒家思想佔很大原因。

漢族歷史上秦始皇 劉邦 項羽 漢武帝 唐太宗 哪個不殘酷 哪個不也蠻 哪個不搞屠殺？為什麼偏偏說起少數民族的領袖就要說也蠻 殘酷呢？說別人之前還是要找找鏡子 先看看自己

生性殘暴只是一個方面，在統一蒙古各部的過程中，不殘暴的早被淘汰了，只有最殘暴最狡詐的才能生存下來，並發展壯大。但除此之外還有別的原因，如生產力水平低下，“多餘的人”會被認為是負擔，所以殺掉毫不可惜，殷商時期的殉葬很多，也有這方面的原因。第三是報復。第四是震懾。第五是消除後方威脅。但隨著征服戰爭的進行，文化人的介入（以漢人丘處機、漢化人耶律楚材為代表），特別是耶律楚材給蒙古人算經濟帳，後期屠城才逐漸減少了。隨便說一下，那個屠夫、變態、色情狂叫鐵木真，不叫成吉思汗。

什麼是人生快感？成吉思汗曾經對部下講道：人生最大的快樂，就是到處追殺你的敵人，奪走他們的良駒，搶走他們的財產，看著他們的妻兒在屍體旁邊哭泣，最後再佔有她們。

有正經人就出來大罵，成吉思汗簡直是太殘暴，野蠻又無情。其實，你回到當年的歐亞草原，遊牧人的文明就是這樣，不僅蒙古部落是這樣，其他的遊牧部落也是這樣。殘酷的生存壓力下，只有最強者才能在草原生存下來，你可以不認同但無權譴責。

還是看看成吉思汗早年的經歷，苦難的生活折射著草原人民生活的不易。成吉思汗的幼年遭遇父親也速幹被毒死，被部族拋棄的家庭生活在死亡線上，為樹立家庭權威殺死弟弟別克帖兒。成吉思汗成年後，老婆孛兒帖被蔑兒乞人搶走，他不得不向人借兵搶回，距離孛兒帖被搶已經大半年過去。隨後，成吉思汗更是遭遇全軍覆沒、被人追殺亡命、部眾勢利脫離等等事件，歷經千難萬險才最終建立蒙古帝國。

毋庸置疑，成吉思汗的一路成長，伴隨著火與血，換句話說死在他手下的人很不少。但是，死的人絕大多數是外部的敵人，成吉思汗自己的人很少會被處死。

成吉思汗對自己人很好，每次發的戰利品都很豐厚，大家都願意跟著他幹。蒙古人一直講究“實用”原則，少扯什麼高大上的道德品質，跟著你沒有肉吃、沒有奶酒喝，你人再好也留不住人。當然，你能力非常強，對自己人又，又公平，大家都願意跟你幹，即便是敵對部落也會投靠你。

回到成吉思汗，最典型的一個例子是“十三翼”戰役，兵少的成吉思汗被兵多的扎木合打得落荒而逃，結果是扎木合損失慘重、成吉思汗收穫頗大。原因就是扎木合把俘虜的蒙古人活活扔鍋裡煮了，聯盟部落的人就看不下去，大家都是蒙古人何必這麼殘忍。隨後，兀魯兀部、忙兀部等幾個善戰的部落就反水投靠成吉思汗。

對外征伐戰爭時期，成吉思汗一路殺下來，滅國滅族無數，但也不是這麼隨便殺戮。他總會先行宣戰，向敵方軍民宣告“如順從，則你們會收穫善待和安寧；如反抗，則後果只有長生天知道”。意思就很明顯，投降饒你們一命，抗拒就殺光你們。

蒙古大軍的殺戮，既是一種殘忍，屍山血海確實有些過分；也是一種戰略，很多地方因威懾而降。歷史上，蒙古人的攻伐的殘暴屠城，給歷史留下深刻的烙印，很多後世的人記住蒙古人的殘暴。

這種殘暴確實不假，也不可篡改，但並非只有蒙古人這麼幹，那個時候很多強國的軍隊都這麼幹過，拜占庭人、阿拉伯人、波斯人、波蘭人……一直到二戰希特勒建集中營屠殺猶太人，以及二戰後歐洲觸目驚心的“報復殺戮”……蒙古帝國當年的殺伐應當承認其殘暴，而戰爭本身的殘暴性也不該被忽視，最後送一句經典臺詞：願世界和平！