找到一些關於描寫七夕的唯美意境詩詞，供參考：

七夕

(唐)竇常

露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。

斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。

楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。

雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。

勿拯

（當代）李者也

天蘸丹青縱而逞，東風過處盡畫景。

進山則染蒼峰翠，入林則催花浪湧。

群芳多情慾待嫁，濃妝以引蜂蝶影。

我自甘沉色之海，迷於其香勿相拯。

秋夕

(唐)杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

離之秋

（當代）李者也

曾經碧空雲依依，而今秋深皆悽悽。

半日西風吹蕭蕭，一窗冷雨落淅淅。

悲秋但覺痛點點，離別只憶淚滴滴。

愁人思愁愁黯黯，野蛩莫更復唧唧。

七夕

(唐)杜牧

雲階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

獨孤

（當代）李者也

麗日漸暖天地間，百花怒放風光酣。

我因傲之等而待，直至春暮誤而耽。

冷冷清清無人訴，鬱郁悶悶何言歡。

他皆成雙我獨孤，殘紅落盡心之酸。

七夕

(唐)杜審言

白露含明月，青霞斷絳河。

天街七襄轉，閣道二神過。

袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。

年年今夜盡，機杼別情多。

七夕節由於傳說是牛郎織女相會的日子，因此也被現代人當成“中國情人節”，然而從乞巧節、女兒節、穿針節等別稱看，七夕節更像是女子的節日，自古至今，不知有多少女子曾在七月初七夜裡乞巧、乞福和乞情，更不知有多少女子曾留下七夕節的詩詞？

一、南朝劉令嫻《答唐娘七夕所穿針詩》：

二、唐代魚玄機《迎李近仁員外》：

三、宋代李清照《行香子·七夕》：

四、南宋朱淑真《鵲橋仙·七夕》：

五、南宋嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》：

六、明代葉小鸞《七夕後夜坐，紅於促睡漫成》：

七、明代德容《七夕二首》其一：

《秋夕》 ——杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

秋夜裡銀色的燭光映在清冷的畫屏，輕巧的羅扇撲打飛動的螢火蟲。露天的石階在夜色的籠罩下冰涼如水，坐著朝天看牽牛星和織女星。

《迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

銀河一側的牽牛星遙遠迢迢，與之相對的織女星皎潔明亮。伸出纖細潔白的雙手，在織布機旁默默地織布。整日裡織布不得，落下的眼淚如綿綿不斷的雨。銀河清又淺，雖兩地相隔，又能有多遠呢？間隔著一條清澈的銀河，含情脈脈地相視卻不曾言語。

《鵲橋仙·七夕》 ——蘇軾

緱山仙子，高畫質雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？

緱山仙子，高遠飄渺，不學沉迷於俗世的痴男怨女。明亮的月光中鳳簫聲斷停，揮手答謝當時圍觀的眾人慾登仙而去。

曾與友人駕乘竹筏，在有如銀河的水中泛起層層波浪，還附帶著天風海雨。相逢一醉是前世的因緣，風雨消散，又該飄往何處？

《行香子·七夕》 ——李清照

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

草叢裡傳來蟋蟀的鳴叫聲，驚落了梧桐葉。正是人間，天上愁情濃。雲階月地的天宮，關鎖數千重。縱使木筏來來往往地穿梭，也終不相逢。

星河上喜鵲搭橋，牛郎織女一年才能見一面，想來離情別恨難以窮盡。此時的牛郎和織女，或許正處在離別中。忽而轉晴，忽而陰雨，忽而起風。

七夕是中國民間的傳統節日，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說；首先說明，七夕是中國傳統節日，也是愛情的節日，但不是情人節，不要被西方的情人節帶到溝裡去。

描寫七夕的古詩詞有很多，下面選了六首詩詞作介紹：

唐代：杜牧《秋夕》

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

解釋：銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。

夜色裡的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。

這首詩描寫一名孤單的宮女，於七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情.

宋代：秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。(度 通：渡)柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

解釋：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄 悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特徵點明，練達而悽美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。

兩漢：佚名《迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

解釋：在銀河東南牽牛星遙遙可見，在銀河之西織女星明亮皎潔。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札地響個不停。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？雖然只相隔了一條銀河，但也只能含情脈脈相視無言。

這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。

宋代：李清照《行香子·七夕》

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

解釋：草叢中的蟋蟀鳴叫個不停，梢頭的梧桐樹葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯想到人間天上的愁濃時節。在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。只能一年一次短暫相會，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來蕩去，終不得相會聚首。喜鵲搭橋，一年才能相見，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！

這首雙調小令，主要借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，悽惻動人。此詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。全詞以託事言情的手法，透過對牛郎織女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎織女的同情，並透過寫牛郎織女的會少離多，抒發了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞人鬱積於內的離愁別恨。

宋代：蘇軾《鵲橋仙·七夕》

緱山仙子，高畫質雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？

解釋：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？

這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

唐代：白居易《七夕》

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

解釋：抬頭仰望明月長空，感慨漫漫歷史長河中七夕與秋天都是一樣的。每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。

牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在中國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個悽婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。

宋代：陳師道《菩薩蠻·七夕》

東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。

急雨洗香車。天回河漢斜。 離愁千載上。

相遠長相望。終不似人間。回頭萬里山。

解釋：東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。”是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，只有到了每年七月七日；才能由烏鵲架橋，在天河相會；“東飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，急雨洗香車，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程；“離愁千載上”換頭，抒發天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長相望”，“人間”卻“回頭萬里山”，連“長相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個結論以後，“回頭萬里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的複雜心情不免油然而生。

牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也並不例外。

啊 七夕你比巴西少一夕，

啊 七夕你比無錫多二夕。

有人說你傳統，

傳統的節日哪有這樣逗比？

有人說你高冷，

沒看見滿街都在分類垃圾？

啊 七夕 啊七夕，

你對光棍兒充滿了敵意。