建文帝到底去了哪裡？可以肯定的是朱棣並沒有找到建文帝，如果找到了，他就不會把溥洽給軟禁起來了，更不會有鄭和下西洋，乃“成祖疑惠帝亡海外，欲覓蹤跡”的說法。

關於建文帝的下落，大概從靖難之役以後，一直就是一個謎案，有多種傳聞，朱棣是“叔奪侄位”，違反了皇位繼承製度，其皇位的合法性和正統性受到了極大的質疑，建文帝一旦出現，朱棣的皇位就會面臨危機，況且在未遷都北京之前，以南京為中心的區域聚集了一批忠於建文帝的臣民和知識分子，朱棣一生當中最害怕的一件事，就是建文帝會出現。如果建文帝出現了，朱棣要麼就是殺了他，要麼就逼其禪位，以獲得皇位繼承的合法性和正統性依據，所以，從這個意義上來講，朱棣根本就沒有找到建文帝。

朱棣到了南京皇宮之後，建文帝下落不明，然而，他宣稱找到了建文帝的下落，並以天子之禮下葬，但是，明朝皇陵之中，並無建文帝的陵墓，所以，朱棣並沒有找到建文帝的屍體，如果建文帝真的死了，他以天子之禮下葬了，朱棣皇位的正統性和合法性危機是可以解決的。

（明成祖朱棣畫像）

正因為建文帝的下落不明，所以，朱棣在聽聞僧人溥洽知道建文帝的行蹤之後，就羅織罪名將溥洽軟禁了十餘年的時間，還命令給事中胡濙等人，到處尋找建文帝，但還是沒找到，胡濙從永樂五年開始，“遍行天下州郡鄉邑”，在民間秘密尋訪建文帝的下落，至永樂十四年才回到朱棣身邊，但一無所獲，永樂十七年，胡濙又開始在江浙、湖廣一帶尋訪建文帝，永樂二十一年，他似乎知道了建文帝的下落，當時的朱棣正在宣府，睡夢之中，聽聞胡濙求見，急忙起來，召見了他，胡濙把他在民間尋訪到的訊息，全都告訴了朱棣，君臣二人秘密交談了很長時間，直到“漏下四鼓乃出”，至於談話的細節，我們不得而知，但這次交談以後，朱棣似乎開始不怎麼關心建文帝的下落了，再加上先前派遣鄭和下西洋，也並未找到建文帝的下落，《明史》記載說，朱棣“至是疑始釋”。

所以，根據歷史文獻的記載，我們可知，靖難之役以後，確實有許多關於建文帝行蹤的傳聞，朱棣也派遣胡濙等人在民間尋訪了多年，甚至鄭和下西洋，其中的一個目的也是為了尋找建文帝，但是都沒有找到，到了永樂二十一年，與胡濙秘密交談了很長時間以後，朱棣就不再關心建文帝的下落了。

（明仁宗朱高熾畫像）

胡濙可以說是朱棣的一個“私人偵探”，朱棣不僅讓他尋找建文帝的下落，而且還讓他打聽朱高熾和朱高煦的事情，朱高熾是朱棣的長子，永樂二年被朱棣立為皇太子，但朱棣似乎更喜歡二子朱高煦，從而引發了朱高熾和朱高煦之間的政爭，當時“人言東宮多失德”，朱棣命令胡濙秘密調查此事，經過調查之後，胡濙“密疏馳上監國七事，言誠敬孝謹無他”，朱棣聽了胡濙的秘密奏陳，非常高興，朱高熾的太子地位也得到了進一步的鞏固。

英宗正統五年，有一個僧人在雲南、廣西一帶自稱是建文帝，後來經官府調查發現是假冒的，於是就將此人逮捕入獄。於是，在後來的歷史時期，在四川、雲南、貴州等地就一直有建文帝當僧人時行蹤的傳說。

這是千古謎案，正史上沒有說清楚，野史上談的比較詳細，有鼻子有眼，但難以考證。

中國有一部預測之書，據說很準（是否可信自己判斷），這就是推背圖。

《推背圖》第二十八象：辛卯，專門談到這段歷史，暗示了建文帝朱允炆的下落。

讖曰 ：草頭火腳，宮闕灰飛。家中有鳥，郊外有尼。 頌曰：羽滿高飛日，爭妍有李花 。真龍游四海，方外是吾家。

讖曰和頌曰的前兩句主要說燕王朱棣造反，皇宮失火，李景隆迎降燕王入宮；後兩句都在暗示建文帝朱允炆的下落：家中有鳥（燕王進來）後，建文帝到京城外面做了尼姑（郊外有尼）。

這說明，建文帝是出家了，但不是為僧，而是男扮女裝，成了尼姑，以掩人耳目。這就是燕王稱帝后遍查國內和尚沒有發現建文帝的原因。

建文帝出家暫避後，躲過風頭，開始以尼姑身份四處遊歷，所謂“真龍游四海，方外是吾家”。燕王稱帝后，派鄭和下西洋，四處搜尋建文帝下落，最終一無所獲。

據傳，建文帝晚年回到南京郊外的尼姑庵，徹底放棄帝王之心。胡濙訪知此事後，深夜與朱棣密談，朱棣從此不再關心建文帝下落。

以上是野史，僅供談資。

基本可以肯定，朱棣沒有確認建文帝的死亡。

建文帝據說是投火自焚的，最後連屍體都沒找到。找到的都是疑似的焦屍，看不出是誰。

當年沒有DNA技術，也沒法鑑定。

對於，朱棣也是懷疑的。在給北韓國王的書信中，他明確說沒有找到建文帝的屍體。

拋去建文帝被燒死不談，現在的歷史專家，對於建文帝的死亡，有兩種理論，但都缺乏足夠證據。

第一，建文帝逃到福建寧德出家

南京大學教授明史研究專家潘群發現，福建寧德金邶寺有異常。

一是發現了繡有九條龍的袈裟。在古代，敢穿這種袈裟就是死罪。這應該是朱元璋的物品（晚年），建文帝逃出皇宮以後倉促改裝為和尚，就用了這個袈裟。

二是和尚的墓葬兩邊各有一條閉嘴龍，墓的朝向為座正北朝正南。在明代，這均是隻有皇上才能享受的。普通老百姓哪怕豪族亂用，可以視為謀反，是誅九族之罪。

金邶寺附近的村子，鄭姓人氏世世代代守護這個墓葬。

潘群認為，這是跟建文帝一起逃出的大臣翰林待詔鄭洽的後裔。

客觀來說，潘群說的有一定道理，但還缺少直接的證據。

第二，建文帝逃到湖南九疑山的下灌村的龍回寺（龍池寺）出家。

學者鄭敏娟認為，建文帝是在由神樂觀主管兼任膳夫的大臣李聞舉的保護下，逃出皇宮。

李聞舉將其帶回老家湖南九疑山的下灌村，建文帝在龍回寺（龍池寺）出家。

李聞舉後人的《李氏族譜》中有明確的記載。

但龍回寺附近沒有建文帝的墓葬，不知道他死後去了哪兒。

這也是一種說法，但只有家譜為證，證據太單薄，不足為信。

事實上，朱棣確實在全國尋找過建文帝蹤跡，怕他會趁機造反。

因為建文帝比朱棣小17歲，朱棣篡位時已經42歲，當年人一般活到50多歲。

如果建文帝不死，朱棣是不怕他，怕朱棣的兒孫不是建文帝的對手。

甚至很多人認為，朱棣讓鄭和下西洋，除了揚威和外交以外，也有尋找建文帝下落的原因。因為明代很多華裔出海定居東南亞，不能肯定建文帝是不是也躲避在海外。

如果建文帝還留下後代，可能會被人利用對付朱棣和他的後代。

建文帝最後去哪裡了，朱棣應該是最關心的，也是最清楚的。建文帝在明朝歷史上是一個在位很短的皇帝。繼位的次年，燕王便以“清君側”為名起兵。透過三年的戰爭，朱棣成功的取代的建文帝，而建文帝則在宮中一場大火以後不知所終。

一

關於建文帝到底去哪裡呢，這六百多年以來，一直有著各種各樣的傳說。個人認為建文帝極有可能是被朱棣暗中所殺了，因為朱棣肯定是不可能讓建文帝活著的。建文帝畢竟是名正言順的皇帝，假如朱棣真的將他抓住了，是非常難以處理的。

朱棣如果殺死建文帝，其實是沒有光明正大的理由的。畢竟朱棣出兵的理由是“清君側”，意思就是說皇帝身邊有奸臣，朱棣起兵是為了殺掉這些奸臣，並不是為了造反做皇帝。現在朱棣都打到南京城了，奸臣都被清得差不多了，一旦他殺了建文帝，那便是弒君，局面上太難收拾了。

朱棣如果不殺，那麼建文帝則是一個重大的隱患。倘若那個人把建文帝偷偷弄出去，非常容易再次引發內亂。另外朱棣是他叔叔，正常情況下建文帝極有可能活得比朱棣久。一旦朱棣去世，新皇帝肯定沒有朱棣這種能力，那麼建文帝抓住機會是有可能再次復辟的。

所以朱棣處理建文帝最好的方法便是暗中殺死，然後對外說是不知所終。

二

目前關於建文帝的下落有三種說法：

第一，自焚；

第二，逃亡；

第三、最新一些新的說法。

自焚的可能性是有的，《明實錄》中也是有記載。不過，建文帝自焚極有可能是朱棣為了掩飾自己弒君的事實，讓自己繼位更有合法性。

假如建文帝真的僥倖逃出了南京城，那麼問題在於他逃向了哪裡？最後的結局又是怎樣？

目前來看，主要有三種說法，第一是逃亡了雲貴；第二是逃亡了兩廣；第三是逃亡了閩浙。當然，現在也有逃亡蘇州、逃亡青海等等說法。畢竟這件事情，現在沒有確切的證據，只能從各種文獻資料中的蛛絲馬跡來推測。

最奇特的說法是建文帝逃亡了南洋，朱棣派鄭和下西洋的主要目的便是尋找建文帝的下落。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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建文帝到底去了哪裡？到目前都是個未知之謎。當年明成祖朱棣帶著大軍打下南京以後，建文帝萬念俱灰，便下令把皇宮給燒了。朱棣攻進皇宮，便四處查詢建文帝的下落，太監告訴他建文帝已經自焚了。到底廢墟中燒死的那具屍體是不是建文帝，建文帝有沒有死？如果沒死的話，他又會逃到哪裡去呢？時至今日有兩種傳聞。

一種傳聞是建文帝當年並沒有死在宮中，那具屍體只是一個替身而已。太祖朱元璋早就知道建文帝有這一劫，讓人給他準備了一個密函，密函裡有三套袈裟，三張度牒，建文帝在宮中剃髮為僧，帶著心腹楊應能、葉希賢從密道里逃了出來，並按照密函裡的指示，從此扮作僧人浪跡天涯。還有人說找到了建文帝出家後的隱居之地，是在貴州省平壩縣的高峰寺，據說寺廟中有一塊石碑，上面刻有秀峰和尚收留建文帝的經過。還有一種傳聞是建文帝從南京城逃出來以後，從泉州坐船出海，一直在海外飄蕩，再也沒有回來。這就有了明成祖朱棣派鄭和七下西洋的故事，這也解釋了朱棣耗費了無數的錢財和人力，為什麼不像英國一樣在全球搞殖民地呢？他的目的應該是讓鄭和去找失蹤的建文帝。據說建文帝在泉州開元寺的住持念海和尚的幫助下，坐上了阿拉伯商人的貨船，隨後隱居在印度尼西亞的蘇門答臘島，當地的華人至今還有拜皇爺之禮。到底建文帝的生死和下落是什麼樣的，每個人都有不同的看法，從古到今也是眾說紛紜，可是誰也沒有證據能證明自己說的對，歷史總是有無數的謎團，說不定哪一天就會被解開，或許永遠是一個解不開的千古之謎。