“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川”原句應為“尖黃陂，絞孝感，又尖又絞是漢川。”這句語俗與斗笠有關。
在明清時期，湖北孝感地區有一個農民有一次看到朝廷官員戴的官帽，也許想試戴一下，卻沒有資格。想來想去，就想自己不妨做一個，一來可以過過官癮，二來做一個別致的頭頂之物。據說他編了拆，拆了編，終於做了一頂圓不圓扁不扁，草帽不像草帽，官帽不像官帽的五方圍邊斗笠。（這種斗笠對徑為一尺五寸左右，每個方用了九片篾）。
後來編斗笠的手藝傳到他孫子手上時，改成圓錐體斗笠，由九片篾變成十一片篾，最後加到了二十片。雖然使用功能加強了，但還是有問題，因斗笠中間只鋪一層牛皮紙，一場雨下來就淋溼透了。孫子想，既然斗笠是用竹子做的，何不在夾層中間用寬大的竹葉來代替？於是，一頂完整的遮雨斗笠面世了。
熟知斗笠工藝的人都知道，一頂斗笠要經過劈、刮、編、剎口、鋪、鎖口、絞邊、纏頂幾道工序。據考證：黃陂的斗笠只有尖頂，而不會絞邊的；而孝感的斗笠沒有尖頂（為圓頂），卻必須絞邊。漢川人來了個綜合，又有尖頂又絞邊。因此有了“尖黃陂，絞孝感，又尖又絞是漢川”這句話的來歷。後來由於漢口開埠，大量的黃（陂）孝（感）人湧入漢口，帶來了家鄉的精明世故，使這一俗語中的“尖”（同尖酸刻薄之意）變成了奸詐的“奸”，“絞”變成了狡猾的“狡”，成為貶義。成為“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川。
後來漢口寶慶碼頭至銅人像一帶，聚集著各地來的搬運工(扁擔)，區分這些人顯著的標誌就是帽子，黃陂人編的帽子是斗笠(尖頂)，孝感編的帽子是草帽( 絞了邊的)，而漢川編的帽子絞了邊的斗笠(又絞又尖)，有人要搬運工，看了他們的帽子就會知道是哪裡的扁擔，故流傳至今。
“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川”原句應為“尖黃陂，絞孝感，又尖又絞是漢川。”這句語俗與斗笠有關。
在明清時期，湖北孝感地區有一個農民有一次看到朝廷官員戴的官帽，也許想試戴一下，卻沒有資格。想來想去，就想自己不妨做一個，一來可以過過官癮，二來做一個別致的頭頂之物。據說他編了拆，拆了編，終於做了一頂圓不圓扁不扁，草帽不像草帽，官帽不像官帽的五方圍邊斗笠。（這種斗笠對徑為一尺五寸左右，每個方用了九片篾）。
後來編斗笠的手藝傳到他孫子手上時，改成圓錐體斗笠，由九片篾變成十一片篾，最後加到了二十片。雖然使用功能加強了，但還是有問題，因斗笠中間只鋪一層牛皮紙，一場雨下來就淋溼透了。孫子想，既然斗笠是用竹子做的，何不在夾層中間用寬大的竹葉來代替？於是，一頂完整的遮雨斗笠面世了。
熟知斗笠工藝的人都知道，一頂斗笠要經過劈、刮、編、剎口、鋪、鎖口、絞邊、纏頂幾道工序。據考證：黃陂的斗笠只有尖頂，而不會絞邊的；而孝感的斗笠沒有尖頂（為圓頂），卻必須絞邊。漢川人來了個綜合，又有尖頂又絞邊。因此有了“尖黃陂，絞孝感，又尖又絞是漢川”這句話的來歷。後來由於漢口開埠，大量的黃（陂）孝（感）人湧入漢口，帶來了家鄉的精明世故，使這一俗語中的“尖”（同尖酸刻薄之意）變成了奸詐的“奸”，“絞”變成了狡猾的“狡”，成為貶義。成為“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川。
後來漢口寶慶碼頭至銅人像一帶，聚集著各地來的搬運工(扁擔)，區分這些人顯著的標誌就是帽子，黃陂人編的帽子是斗笠(尖頂)，孝感編的帽子是草帽( 絞了邊的)，而漢川編的帽子絞了邊的斗笠(又絞又尖)，有人要搬運工，看了他們的帽子就會知道是哪裡的扁擔，故流傳至今。