一部作品，不一定是要反映美好的才算是好的作品，也可以反映事業或人物黑暗的一面，只要作品的人物形象寫得生動，真實。事情生動曲折，引人入勝。都可以算是一部好的作品！

這是沒有什麼辦法的辦法，不反反覆覆提倡人性美的話，結果就是好簡單的人性不美。

問題是僅僅提倡寫反應人性美的文學作品，就能夠真的假的做到了人性趨向於美？不過是好過不提倡人性美而已。

人性為何自古以來就不美，以及我們為何害怕人性不夠美，才是這個問題真正的根源。

不把根源挖出來，又怎樣才能做到真的知道人性不美的原因？

實際情況是原始意識形態特徵傾向的不美，深深地影響世界範圍之內的人性，主要是由於一個遠古時期的『卜佬話』，帶壞了原始社會時代的人性根深蒂固和頑固不化罷了。

若不把它連根拔起的話，人性特徵傾向不夠美依然如故的，深深隱藏著人類社會時代之中。

只有挖出來讓世人皆知『卜佬語』的餘毒，殘害著天下絕大多數人性意識的思維，將他反抄出來爆光於世人面前，從而認清楚它本來的真面目，總比寫幾本不痛不癢的人性美之好作品，其效果要好上幾千萬倍吧？！

人性本來就沒有美與不美一說，沒有善與不善一說，是並存的關係。

孟子說，人之初，性本善，是說人性本質上是有善。荀子說，人之初，性本惡，是說人會有惡。這兩種說法，都對，說善的沒有否定惡，說惡的沒有否定善，只是說法切入點不同。

人生來就有對錯之分，有因果邏輯分辨能力。如果不加以分辨，則一念成佛，一念成魔，佛是聖人，魔也是聖人，而魔在選擇上與佛相背離。

社會群體的構成，是慾望的組合，融洽，和諧，穩定是共同的訴求。

人性選美，發揚美，也就是所謂的禮儀，就是實現這種訴求的必要條件。王陽明稱之為致良知，就是把正確的事情做好。

作家要寫美學題材，我想不難，多感悟生活，特別是去艱難困苦的地方體悟，你會發現有的是題材，到處都是“美”人，因為動心忍性的人本身就是一副畫卷。

對待文學作品的偏愛各有不同，對待每一部作品的觀點也不同。就普遍心理和愛好來講，反映人性的作品大家都喜歡看，因為這些作品大都反映人間的愛恨情傷，或喜劇或悲劇，故事情節跌蕩起伏，把人的靈魂寫的入木三分，確實能吸引人，給人以心靈的震撼。比方中國的《紅樓夢》、《家》、《子夜》等，法國的《紅與黑》。俄羅斯的《安娜.卡列尼娜》等。不過這些傳世作品都有一個特點：絕不是孤立地描寫人性，而是把其置於一個大時代背景下，來反映當時的社會制度和現實，絕不是為了人性而人性，不是為了愛情而愛情。所以，毛主席評論《紅樓夢》時說，它是一部政治作品。他認為世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。中國現階段好的作品，如《白鹿原》在這個方面就結合的比較好。現階段的文學作品，寫人性的作品不少，但出不了大家，其原因是對人性及人的心理缺乏深刻的挖掘，缺乏大的時代背景，急功近利，為錢而寫作，所以，登不上大雅之堂。在這方面，路遙為文學家作出了榜樣！

人性美的作家

現在還有沒有人性美的作家呢！

就連莫言也不算是人性美的作家！儘管他獲得了諾貝爾文學獎！

金錢赤裸裸的觀念！就連人倒了要扶起都得受敲詐的社會，很難有人性美的作家！

什麼是人性美？

現在的人好像很糊塗。人性美就是：撿起了別人掉的東西上交不留姓名，看到別人掉了東西善意的提醒，別人有了成績為他欣慰慶賀的微笑祝福，幫同學輔導功課是自己希望的，可以說扶老助殘，義務勞動，不求回報，這才是人性的美！把自己為別人的付出當我作毫無隔閡的天經地義的事情！視別人如親人，毫無成見，將心比心，這才是人性之美！

我們常常的看見拉著上坡的地板車很吃力，如果自願的擁上去，默默的走自己的路，這就是道德和心靈美的最高結晶！

現在什麼都講高效率高資產高回報，什麼都自私自利，什麼都愛慕虛榮，作家做為其中的一員，心靈和道德受著薰陶和強化，也受著良知的呵斥。但是，他們為了追求人們的精神所需，把現實視而不見，讓靈魂在時間的海浪中擊打！為了生存，為了名利，也拋棄了人性美的純潔嚮往！

一個有序的社會，恰是民族美德的體現，遵循道德規範，遵循法律約束，如同交通管制的紅綠燈，多數綠行紅止的秩序，這就是德，是人的自我約束的大德。

一旦有序被人破壞，被人挑釁，就易出現無序和混亂，人們習慣己久的和諧遭到蒙羞和恥辱吋，有人制止了，有人憤怒了，有人伸張正義，有人為此付出生命代價，這是英雄，這是敢為人先的大德者。

音遍的不足為道，罕見的惡行總是與英雄同在，因惡不為人恥，令善有吋屈辱，唯有懲惡楊善的執法者，唯有血性德行高尚者，無畏出手，無私援助，無功利之心的還天下正義。

由此，寫美德吋，或許定有邪惡欺凌，定有執著踐行功德的信仰者，取捨就在其中。

人性的作品是中國源緣的作品。人性美，是靈魂夢繞的想法。人性美的作品，反映的是當今繁榮的國昌。人世間脫離家庭愛，婚姻結，就沒再好的完美。為黨為國，這是人民賦與愛的首先。《衛國軍魂》（高山下的花環）是不朽的軍魂。為黨為人民的事業而獻身，當祖國的召喚時，毅然決然參加對越自衛反擊戰，梁三喜，不朽的人物，從欠帳的如小細節，用家裡的一頭小豬抵帳算起，這是一部英雄的史詩。雷軍長而大義凜然，為正看不貫上層路線而戰死在敵人面前，只為和不良傾向作鬥爭，最後為國獻出生命，而受到上層領導打壓的小人物而伸冤。烈士用生命書寫歷史，為國捐驅，最後還是一個個領導腦中的空白，默默無聞戰死沙場而無畏，最後在靈魂深處對敵人作戰不惜生命，英勇頑強而獻身。正直書寫了歷史，這個英雄人物是誰，對我感染最深，這是《衛國軍魂》的實寫獨到之處。緬懷偉人、英烈是我們生者的最不容辭之處！

現實是殘酷的，所以人們總需要溫暖。

猶如人們做夢一樣，沒有人喜歡噩夢。

所以人們總希望在現實的世界之外，能夠創造一個溫馨的世界，象自己喜歡的夢一樣。那裡有溫暖，有光明，有自己所想象和希望的一切。

文學作品就是在給你創造夢境。

人類在自然之中，創造了一個夢——這就是人類的文明與社會。這個夢是按照人類的夢想，來引導和發展的。由於現實的殘酷，以及競爭的需求，我們每個人都是社會這個大夢中的配角，淪為場景，而不是背景。於是，我們就想創造屬於自己的夢，自己成為自己夢中的主角。

所有的成功，都是創造一個夢的世界。

每一片浪花，總能激起人們美好的夢想與回憶。儘管很快就會落入大海，起伏不見。但那片刻的浪花，就是我們每一個人的一生所夢。

而一幅好的文學作品就是在幫助你實現這個夢。

而我們每一個人，都是在這浩瀚無垠的大海中，努力的向上掙扎，總想驚起一片水花。

人，有生就有死，真理才是好作品。以現在的人性水平，把人美畫了，大虛假，實在不叫文章，還想寫書，累死算了。等世界不打仗了，再寫吧！

【人性之美的具體表現是揚善除惡】《三字經》，老祖宗留下的財富。首句"人之初，性本善"，小時就讀過。經過上下5000年曆史演變和生活需求，人的物慾滋生髮展，"善惡"伴生，"惡"字已成為社會頑疾，成為社會平衡發展，追求天下大同的障礙。

為逐步融消障礙，作家和教育工作者，自覺站出來承擔了社會教化工作。寫出了許多以人性美為主流的作品。揚善除惡是貫穿作品之中的主線，而不是光揚善而不除惡。

作家怎樣寫出反映人性美的好作品呢？

一是堅持正確的政治方向。圍繞改革發展，和諧穩定，提高全體人民的物質文化生活水平，唱響主旋律。抨擊反人民，巧取豪奪，危害治安，只謀私利，不顧大眾的歪風邪氣負能量。

二是深入生活，多接地氣，瞭解民生民意。多瞭解群眾的喜怒哀樂和利益夙求，多觸及前景勾劃，如實揭露黑惡醜腐化行為，並予以無情鞭撻。

三是提高自身素質水平，為實現寫作大眾化，內容真實化而努力。不寫虛張聲勢，編造浮誇，主觀臆造的作品。尤其要鮮明體現出為社會揚善除惡，不被利益梱綁和束縛的剛剛正氣。