斬草除根 【解釋】除草時要連根除掉，使草不能再長。比喻除去禍根，以免後患。

從頭再來 【解釋】從頭來過的意思

削髮為尼 【解釋】就是剃去頭髮當尼姑。

古人講孝道，剪髮是件違背孝道的事，剪髮要麼是響應朝廷的政策（清朝的變發易服），要麼是表示決心，反正剪髮是件很悲壯的事。 《史記·周本紀》中，以“斷髮”表示“剪髮”：長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。

1、梳理頭髮 《晉書·謝安傳》:" 溫 後詣 安 ，值其理髮。" 唐孟郊《長安羈旅行》:"十日一理髮，每梳飛旅塵。" 清汪懋麟《張烈婦傳》:" 塗 出詒其小婢曰:"汝往侍姑。"及夕理髮整衣，中夜焚香於庭。" 2、指修剪頭髮 老舍《四世同堂》六十:" 小文 永遠到最好的理髮館去理髮刮臉。"茅盾《林家鋪子》一:" 林小姐 猛一跳，就好像理髮時候，頸脖子上粘了許多短頭髮似的渾身都煩躁起來了。" 歷史 中國很久以前是沒有"理髮"一詞的，認為"頭髮"受之於父母，不能 隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。理髮的工匠稱為理髮師，古時候稱作待詔、鑷工，俗呼為理髮匠、剃頭匠等。古時的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。直到滿清入關以前。古人挽發為髻古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮;對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的"櫛工"。由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫"篦頭"，清代叫"剃頭"，還有叫"剪頭"、"推頭"等。 理髮 漢代之前 理髮與美容從遠古就已產生了。傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮。 《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，"予發曲局，薄言歸沫"。意思是說，我的頭髮捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。 《左傳·僖公二十二年》:"寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。"這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。記載了春秋時期關於理髮的 漢朝時期 出現了以修理頭髮為職業的工匠。 南北朝時期 南朝梁的貴族子弟都理髮剃面，出現了專職的理髮師。 "顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟"無不薰衣剃面"。加上平民百姓也要理髮，"櫛工"朝廷有櫛工外，為平民的私家"櫛工"也產生了。 宋朝時期 "理髮"一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中"其比為櫛"一句裡說明:"櫛，理髮器也。 此時理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對理髮師有個特殊的稱呼叫"待詔"。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。宋代時，私家理髮業已形成了規模。當時的理髮匠不但有店鋪，而且也有了行會，理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。 宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》:"政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘鬚毛，先與錢二百"。 宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢賞給鑷工。 宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安(杭州)有"淨髮(梳剃)社"， 明朝時期 由於社會活動增多，人們便注重自己的形象。理髮業空前發達。 紀昀在《烏魯木齊雜記》中說:"剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。"舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中。 清朝時期 滿清入關時。滿族貴族為了達到長久統治的需要，曾下"剃髮令"，將漢族束髮為髻改為金錢鼠尾，強制下令男子一律剃頭梳辮，當時有"留髮不留頭，留頭不留髮"之舉。那時起，專門有朝廷的人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃髮就立即砍頭。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮。當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執剃刀沿街叫賣，給人理髮。 清順治年間，第一個理髮店奉天府建立。 民國時期 辛亥革命後，臨時政府明令剪辮。漢族的頭髮與髮式，也曾經歷過血風腥雨的考驗。從此以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。 理髮師 作為一個行業，也有自己信奉的祖師。紀昀在《烏魯木齊雜記》中說:"剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。"舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中，可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人，說:"羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。"按此說羅祖應是唐明皇時人，但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝"整頓龍顏"，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝並無"獻宗"皇帝，傳聞恐有失實之處。民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。 更為有趣的是，舊時的理髮業，還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來了一位道人自動為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長了出來。著才知道理髮的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅，並敕封理髮師為"半副鑾駕，小執事"，並贈對聯:"做天下頭等事業，用世間頂上功夫"。呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西，有的傳說還把前面呂洞賓理髮的事，說是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。 這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內秘史，特別是對羅祖，每到舊曆七月十三，羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。四十年代，北京舉行盛會時，因與會人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見其盛況了。 常識 "理髮泡腳，勝過吃藥"，理髮成了不少人"下火"的一個選擇。但要注意的是，感冒的時候最好不要理髮，不要靠著理髮下火而指望緩解感冒。 中醫認為感冒是有風邪閉塞在體內引起，而"頭為陽位，風為陽邪"，頭部更容易被風邪侵入。頭髮本來是頭部的保護層、阻擋風的屏障，理髮後風邪容易侵入頭部，加重了感冒。 漸入冬季，天氣轉涼，中醫有"涼頭暖足"之說。陽虛體質的人本身畏寒、四肢怕冷，應根據天氣適時早些戴帽子保暖;而陰虛體質的人四肢發燙、容易上火，則適宜涼頭暖足。有一些慢性病，比如中醫上認為高血壓患者，陽氣上亢，不太適合早早戴帽。而一些老慢支的患者，則應該早些注意保暖，以免感冒引發老慢支復發。 如今的理髮、美容業，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理髮、美容業為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規範管理與科學技術，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。 如何把美髮產業做大做強，將是所有美髮界同仁面臨的瓶頸。 眾所周知，美髮是個性化的服務，沒有行業標準來界定技術，所以造成各自為政，匠人相輕的尷尬局面。另外，作為經濟行為，只有聯合起來搭建平臺，才能把蛋糕做得更大:下游的培訓學校，化妝品，理髮用品，假髮用品，將會更加依附於這個組織，美髮組織將有更大的產品議價權和定價權。也只有美髮組織強大了，才能為消費者提供規範和人性化的遠端服務。 品牌形象的塑造和技師們的技術水平以及人格魅力，將是未來產業融合的一張選票。做事從做人開始，大格局需要大道德。 美髮是生意，是一門技術，更是一種藝術，是自己永遠不滿意的作品。有愛有執著，才有未來。 當然，等待美髮的，更是一個大產業。 護理 頭髮養護的目的在於維護頭髮的健康，同時可以克服頭皮屑或掉髮等。頭髮護理的基本方法主要包括以下幾個方面: 洗髮 頭髮的清潔是髮質健康的基礎，而正確的洗滌方法是養護頭髮的重要因素。適時洗髮，根據毛髮的質量，乾性發皮脂分泌量少，洗髮週期可略長，一般7~10天洗一次。油性發皮脂分泌多，洗髮週期略短，一般3~5天洗一次。中性發皮脂分泌量適中，一般5~7天洗一次。根據季節變化適時洗髮，冬、春季皮脂分泌量少，又多處於室內，洗髮週期略延長。夏季汗腺、皮脂腺分泌旺盛，洗髮週期要短。秋季風大氣候乾燥，頭髮易癢，洗髮週期略短。根據毛髮性質選擇洗髮用品，乾性發選擇溫和營養性的洗髮護髮用品，油性發選擇去汙力略強的洗髮用品。正確的洗滌方法對頭髮的養護同樣起著重要作用，主要包括以下幾個步驟:刷頭髮、用清水洗頭髮、用洗髮液洗頭髮、使用護髮素、用乾毛巾吸乾頭髮上的水分。 護理髮絲 乾性發和受損發每週?油1次，補充毛髮的油分和水分。每日按摩頭部10~15分鐘，促進血液迴圈，供給表皮營養，促進皮脂腺、汗腺的分泌。洗髮後用少量橄欖油。中性發10~15天上油一次，每週作3~4次頭部按摩，每次10~15分鐘，洗髮後用少量護髮乳。 修剪髮絲 當毛髮生長到一定的長度，髮梢就會產生分叉、易斷的現象，定期修剪可避免這種現象的產生，使髮絲保持健康亮澤的狀態。同時，定期修剪還可刺激毛髮細胞的新陳代謝，刺激毛髮的生長。 蓬鬆髮絲 毛髮是面板的附屬物，如毛髮貼上在頭皮上，會影響面板的呼吸和排洩，使頭皮和髮絲產生病態現象。 慎重燙髮 燙髮過勤會使毛髮的角質細胞受損，而得不到修復，使髮絲乾枯，缺乏彈性，甚至分叉和折斷。燙髮以半年一次為宜，並應選擇直徑略大的捲心，燙的時間也不宜過長。 合理膳食 髮絲是由細胞構成的，細胞的新陳代謝需要多種營養，所以，合理的膳食是供給毛髮營養的重要因素。蛋白質、碳水化合物、脂肪、維生素、礦物質是毛髮健康的營養資源。 故事 剃頭一事是從清朝入關後興起來的。傳說，有一年雍正皇帝頭上長瘡，梳辮子時不好受，他懷疑是梳頭太監搞的鬼，一連殺了好幾個太監。 當時有位姓羅的道士住在北京白雲觀中，他同情那些無辜的被殺者，便想辦法制做了剃頭刀、刮臉刀和梳辮子用的攏子、篦子之類的理髮工具，並研究出按、捶、拿等一套理髮的操作方法，教給梳頭太監學用。 太監用這些工具和方法給雍正皇帝剃頭、梳辮子，雍正皇帝感到很舒服。問來由，太監們上奏是羅道士傳授的。 雍正便賜羅道士以"半朝鑾駕、小執事"稱號。羅道士於是成了理髮匠的祖師爺。他死後，被葬在白雲觀裡，即如今的"羅公塔"。雍正封他為"淡守一真人"。早年理髮店裡供奉的祖師爺，便是這位羅道士。

以生相許，私定終身！在古代，女子剪青絲送給男子是表達她對男的情意，古人之語，身體髮膚受之父母，女子剪髮說明了她對於這個男人的依靠和信賴。

未婚女子這樣做就是要以身相許終生託付了；已婚女人送夫君秀髮就是離別之際讓他憑以借物相思永不相忘的意思了。